江南巧匠“香山幫”
從江南古典園林到西藏布達(dá)拉宮，到處都可看到蘇州“香山幫建筑”的光彩，源于蘇州胥口香山的一批能工巧匠，創(chuàng)造了中外建筑史上的奇跡 蘇州吳中區(qū)胥口鎮(zhèn)香山的一幫工匠，將建筑技術(shù)與建筑藝術(shù)巧妙結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)出了中國(guó)建筑史上的重要一脈———“香山幫”，后來(lái)，以“香山幫”模式建造的房子，就叫“蘇派建筑”。在蘇州，城里城外，到處可以看到這種“蘇派建筑”。而香山幫和蘇派建筑藝術(shù)的發(fā)源地，是在蘇州的胥口。 胥口，因春秋時(shí)期吳國(guó)宰相伍子胥而得名，這個(gè)地方的香山自古出建筑工匠，史書(shū)上曾有“江南木工巧匠皆出于香山”的記載。 從薛福鑫往前說(shuō) 唐代“塑圣”楊惠之是香山人。他成功地把張僧繇的繪畫(huà)風(fēng)格運(yùn)用到雕塑方面，甪直保圣寺中殘存的九尊羅漢，就是楊惠之的精品之作。 坐落于北京的紫禁城，是人類建筑史上偉大的藝術(shù)奇葩，現(xiàn)已成為世界文化歷史遺產(chǎn)，其建造者，是被尊為“香山幫鼻祖”的蒯祥以及他帶領(lǐng)的香山工匠。 香山人蒯祥生活的年代，是1398年———1481年，他受家庭的熏陶，隨父學(xué)藝?？滴跄辍短K州府志》記載：“永樂(lè)間，召建大內(nèi)，凡殿閣樓榭，以至回廊曲宇，祥隨手圖之，無(wú)不稱上意”。 蒯祥雖然在蘇州沒(méi)有留下可供紀(jì)念的重要的建筑物，但他的后輩香山匠人深受其影響。蒯祥去世后，歸葬故里香山?！皥@林處處不忘胥水良師，宮闋巍巍共仰雷山鼻祖”，蒯祥墓園牌坊上的這副對(duì)聯(lián)，表達(dá)了后人對(duì)這位建筑巨匠的緬懷。 成為近代江南傳統(tǒng)建筑中典范的“香山幫”杰作很多，僅寫(xiě)出了中國(guó)南方傳統(tǒng)建筑寶典《營(yíng)造法原》的姚承祖，參與設(shè)計(jì)建造的廳堂館所、亭臺(tái)樓閣，寺院廟宇中，較著名的就有四處：一是同治、光緒年間為顧文彬怡園建屋三楹，隔扇將其分為南北二廳，前曰“鋤月廳”，后曰“藕香榭”。二是光緒二十八年，和著名雕刻家趙子康一起重修木瀆“嚴(yán)家花園”。三是民國(guó)十二年在光福馬駕山懂坡造“梅花亭”。四是民國(guó)二十六年和趙子康合作重建靈巖山“大雄寶殿”。這些建筑現(xiàn)在都還存在。 “香山幫”的當(dāng)代后人薛福鑫，則在耦園大修中精心設(shè)計(jì)了李白醉酒、林和靖踏雪尋梅等多個(gè)形態(tài)各異的花窗，這些花窗精細(xì)奪目，移步易景，富含韻味。據(jù)說(shuō)他動(dòng)手制作了山水間的屋脊雕塑松鶴柏鹿，垂脊雕塑天女散花、嫦娥奔月。還帶領(lǐng)香山工匠修建了中國(guó)出口美國(guó)的園林建筑———明軒，修復(fù)了山塘景區(qū)中的玉涵堂等。 從雕花樓看香山雕工 香山幫的建筑技藝，在土木工程上秉承了中國(guó)傳統(tǒng)建筑的營(yíng)造法式，有著濃厚的地方特色，在建筑裝飾上則以蘇式風(fēng)格的木雕、磚雕、彩畫(huà)見(jiàn)長(zhǎng)。 香山工匠的木雕工藝精良，向來(lái)與浙江金華、東陽(yáng)木雕并駕齊驅(qū)。東山“春在樓”的木雕藝術(shù)，便是香山幫匠人智慧的結(jié)晶。春在樓樓板下有兩根很雄偉的大梁，正反兩面雕有神仙、人物和花鳥(niǎo)等精美圖案?；B(niǎo)有鳳穿牡丹，大小鳳凰共八十六對(duì)，按蘇州方言“八六”諧音為“百樂(lè)”，寓意百年快樂(lè)。大廳左右有四根粗大的庭柱，又稱抱柱，可掛抱柱聯(lián)，上面左右帽翅刻著龍鳳呈祥、吉祥如意。 磚雕在蘇州民居建筑中得到了廣泛運(yùn)用和發(fā)展。香山匠人的磚雕，以線條蜿蜒有力、形象生動(dòng)傳神、風(fēng)格柔順秀逸、圖案寓意吉祥、情趣雅俗兼?zhèn)?、刀法灑脫而著稱于世。春在樓面闊六尺多的門(mén)樓上，十幾塊水磨方磚雕刻著十余組戲文圖案等，中央題刻楷書(shū)“聿修厥德”四字，以示主人修身養(yǎng)性。門(mén)樓外圍，左上側(cè)雕“牛郎織女”，以寄終年想望之情；右上側(cè)雕“和合二仙”，含百年好合之意。磚頭拱下，雕“梅蘭竹”以示高雅。頂脊置“萬(wàn)年青”以示萬(wàn)年永昌，傍雕“獨(dú)占鰲頭”以表文才出眾，“招財(cái)進(jìn)寶”，以示財(cái)源茂盛。下圖雕靈芝，牡丹，石榴，蝙蝠，佛手，菊花等圖案，分別含長(zhǎng)生，富貴，福氣，福佑等意。整座門(mén)樓組畫(huà)，層次分明，形象生動(dòng)，富有立體感。 從園林看香山工匠身影 據(jù)《蘇州府志》記載，蘇州城區(qū)明代有園林271座，清代有130座。“中國(guó)園林是世界造園之母，蘇州園林是中國(guó)園林的杰出代表”，這是聯(lián)合國(guó)教科文組織對(duì)蘇州園林的評(píng)價(jià)。這個(gè)評(píng)語(yǔ)不僅是蘇州古典園林列入世界文化遺產(chǎn)名錄至關(guān)重要的結(jié)論，而且在國(guó)際舞臺(tái)上第一次確定了蘇州園林在世界園林中的地位?！半m由人作，宛自天開(kāi)”的蘇州園林，也是歷代香山幫匠人造園技藝傳承發(fā)展的見(jiàn)證。事實(shí)上，不但蘇州園林，江南一帶古典園林的建造大多都有香山匠人的參與。 直到現(xiàn)在，香山幫匠人憑著祖宗留下的技藝，依然活躍在古建筑的修建和維護(hù)市場(chǎng)上。前幾年云南世博會(huì)的江蘇園作品“東吳小筑”，和西藏“布達(dá)拉宮”的修建，都是他們的重要作品。 香山工匠不僅把傳統(tǒng)的建筑工藝帶到全國(guó)各地，還先后在美國(guó)、日本、新加坡等國(guó)的建筑藝術(shù)史上，留下了重彩濃墨。通過(guò)在那里建造以蘇州古典園林為藍(lán)本的仿古園林、單體建筑、小品陳設(shè)和園林微縮模型，傳播中國(guó)文化，這其中，有環(huán)秀山莊的假山藝術(shù)，拙政園中的亭子藝術(shù)，滄浪亭的漏窗藝術(shù)…… 香山幫的“爛泥吳鮑，木頭金寶” “南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中。”蘇州佛道文化的高度發(fā)達(dá)，從另外一個(gè)層面和區(qū)域上促進(jìn)了香山幫建筑的發(fā)展。 清代后期，香山匠人中有“爛泥吳鮑，木頭金寶”之說(shuō)。吳鮑，人稱“吳小胖”，擅木雕。金寶，亦擅木雕，民間稱“木頭金寶”，手藝四方有名。興建西園戒幢律寺時(shí)，吳鮑和金寶以各自獨(dú)雕一尊濟(jì)公和瘋僧作為競(jìng)技，作業(yè)一年之久，藝術(shù)上完美統(tǒng)一，亮相后引起轟動(dòng)。 虎丘“斷梁殿”建筑技術(shù)采用了菩薩頂、棋盤(pán)格、琵琶吊、斗拱等工藝。雖然是對(duì)接的兩段棟梁，但仍然十分堅(jiān)固，反映了香山幫建筑特點(diǎn)：矩形構(gòu)架系統(tǒng)，每一個(gè)部件的構(gòu)形和部件之間都是木與木的連接，其剛度全靠榫卯結(jié)合，不用一釘一鐵。既精巧美觀，又十分穩(wěn)固。 開(kāi)元寺的無(wú)梁殿是江蘇省現(xiàn)存五座無(wú)梁殿中制作最精的一座。建于明萬(wàn)歷四十六年。以磨磚嵌縫縱橫拱券結(jié)構(gòu)，不用木構(gòu)梁柱檁椽，故習(xí)稱無(wú)梁殿。整座殿閣宏偉莊重，故有“結(jié)構(gòu)雄杰冠江南”之譽(yù)。在數(shù)百年前能造這樣的無(wú)梁殿，充分表明香山工匠的高超建筑技藝。 近聞，吳中區(qū)胥口鎮(zhèn)政府為挖掘、傳承和保護(hù)香山古建這一優(yōu)秀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，計(jì)劃投資建辦一個(gè)“香山幫”園林古建產(chǎn)業(yè)基地—————香山工坊，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代交融，是一則好消息。（蘇州新聞網(wǎng)）
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