明宮城承天門(mén)圖（南京博物院藏）。圖中為承天門(mén)，右側(cè)穿紅袍者為蒯祥。
雄偉的故宮。
北京天安門(mén)城樓的設(shè)計(jì)者之所以成謎，是因?yàn)闋I(yíng)建北京宮殿是一個(gè)浩大的工程，而且當(dāng)時(shí)皇上是在全國(guó)征召的能工巧匠，技藝高超者不獨(dú)蒯祥一人。
除工于設(shè)計(jì)的蔡信、瓦工出身的建筑師楊青（官至工部侍郎）外，還有與蒯祥同時(shí)代的著名雕刻石匠陸祥等人。而大多數(shù)人公認(rèn)的卻是蘇州香山幫工匠蒯祥。當(dāng)然也有人對(duì)此持不同意見(jiàn)。
有人通過(guò)查閱資料發(fā)現(xiàn)，在初建的階段，蔡信、楊青二人都是年事已高，而蒯祥正值壯年，又工于計(jì)算和繪畫(huà)，在蔡信、楊青去世以后，大量的皇家工程都由蒯祥來(lái)主持，所以無(wú)形中他的地位與作用被凸顯了出來(lái)。竣工后，蒯祥等人升為工部侍郎（工部為管理全國(guó)工程事務(wù)長(zhǎng)官副職），而蔡信卻榜上無(wú)名。
也有人認(rèn)為天安門(mén)的設(shè)計(jì)者和建造者是蒯祥和陸祥兩人。蒯祥和陸祥是蘇州府吳縣香山人，生于洪武七年（1374年），兩人同年。明成祖朱隸在建造北京時(shí)（永樂(lè)十五年即：1417年）蒯祥和陸祥同大批的工匠一起被召到北京，承擔(dān)建造施工任務(wù)。蒯祥是木工，陸祥是石匠。蒯祥精于繪圖，技高一籌，他能夠?qū)⒒噬系囊鈭D用圖樣表達(dá)出來(lái)，而陸祥照?qǐng)D施工。在明成化元年（1465年），晚年的蒯祥還參加了承天門(mén)即現(xiàn)在的天安門(mén)的第二次建造活動(dòng)，明代第六位皇帝朱見(jiàn)深以“蒯魯班”相稱(chēng)。到清帝順治八年（1651年）清世祖愛(ài)新覺(jué)羅·福臨將承天門(mén)改稱(chēng)天安門(mén)至今。
最近筆者走訪(fǎng)了蒯祥紀(jì)念園(蒯祥墓)，查閱了《明史》、《憲宗實(shí)錄》、《天安門(mén)》等書(shū)籍，隨著若干珍貴史料的發(fā)掘和公開(kāi)，據(jù)目前流傳最廣的說(shuō)法，天安門(mén)的設(shè)計(jì)者無(wú)疑應(yīng)是明代杰出的蘇州香山幫工匠師蒯祥。
蒯祥紀(jì)念園（蒯祥墓）在蘇州太湖國(guó)家旅游度假區(qū)環(huán)太湖大道和蘇州太湖公園北側(cè)，環(huán)境優(yōu)美。園內(nèi)現(xiàn)有牌坊、響堂、石羊、石馬、翁仲、石亭、仰賢橋、蒯祥石像、明代石碑等景物景觀(guān)，墓碑上刻有“明工部侍郎蒯祥之墓”八字，保存完好，今擴(kuò)建大約到2畝。墓前立有明天順二年（1458年）明英宗賜給蒯祥的祖父蒯明思、祖母顧氏的“奉天誥命”碑。
走過(guò)仰賢橋，就見(jiàn)面對(duì)太湖的石牌坊，牌坊正中書(shū)“蒯侍郎墓”四字，石柱上楹聯(lián)“閭闕巍巍共仰香山鼻祖；園林處處不忘胥水良師”。1964年江蘇省文化局撥款修繕，并被列為江蘇省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。饗堂書(shū)有“技藝精湛二品致工部；蜚聲遐邇千秋繼魯班”的楹聯(lián)。由此可見(jiàn)蒯祥墓園內(nèi)所存墓碑、楹聯(lián)等，不僅表達(dá)了當(dāng)年皇帝與后人對(duì)這位建筑巨匠的贊揚(yáng)緬懷，而且肯定了蒯詳對(duì)天安門(mén)的設(shè)計(jì)建筑的杰出功跡。
《明宮城圖》中 那個(gè)紅袍官人是誰(shuí)？
古建筑專(zhuān)家路秉杰《天安門(mén)》一書(shū)中所述現(xiàn)存明宮城圖兩巨幅、內(nèi)容、畫(huà)法全同。今分別藏在北京、南京博物院，但藏在南京博物院的“紅袍官人”旁有“工部侍郎蒯詳”字樣題名。而藏在北京博物院者無(wú)此題名。首次公開(kāi)的南京博物院藏《明宮城圖》，十分難得地保留了蒯祥的畫(huà)像。他一副紅袍官人打扮，身后是富麗的紫禁城建筑。歷史學(xué)家顧頡剛考證說(shuō)，此兩畫(huà)是寫(xiě)真、紀(jì)功畫(huà)。有題字的畫(huà)是獻(xiàn)給皇帝的，故屬官御，名諱；不題字的畫(huà)是留給子孫的。此畫(huà)應(yīng)在北京及宮殿建成不久，蒯詳在世時(shí)所繪。而北京宮殿城池1407—1420年所建時(shí)恰是蒯詳?shù)那鄩涯陼r(shí)期，定為實(shí)際規(guī)劃設(shè)計(jì)和操作施工的負(fù)責(zé)人之一。
路秉杰教授認(rèn)為，此畫(huà)是真正的新宮竣工圖。明皇城北京正大門(mén)承天門(mén)（即今天安門(mén)前身），取承天奉運(yùn)之意，即承受天帝意旨，奉迎人間世運(yùn)發(fā)展。它是完全仿南京明故宮而建的。從現(xiàn)存明故宮圖可以證明當(dāng)時(shí)的承天門(mén)是黃瓦、朱柱，上為面闊五間的門(mén)樓，下為開(kāi)有五孔的城臺(tái)，外有金水橋五座對(duì)應(yīng)，兩側(cè)分列石獅、華表，與今日基本相同。黃瓦、朱柱，上為面闊五間的門(mén)樓，下為開(kāi)有五孔的城臺(tái)，外有金水橋五座對(duì)應(yīng)，兩側(cè)分列石獅、華表，與今日基本相同。由于它僅是一種象征性的，故未設(shè)真正的甕城墻，而是用紅色宮墻圍成一個(gè)丁字形庭院。承天門(mén)居中，坐北朝南。其前置外金水河，并架五龍橋，其東西兩端設(shè)長(zhǎng)安左右門(mén)。明永樂(lè)十八年底北京新宮建成，次年正月遷都北京。
路秉杰甚至認(rèn)為《明宮城圖》的作者即是蒯祥本人。1420年，承天門(mén)建筑完工后，蒯詳受到眾口一詞的贊揚(yáng)，被稱(chēng)為“蒯魯班”?！稇椬趯?shí)錄》記載，蒯祥“一木工起隸工部，精于工藝”；“凡店閣樓榭，以至回廊曲宇，隨手圖之，無(wú)不稱(chēng)上意者”；“凡百營(yíng)造，祥無(wú)不與。最近筆者與原吳縣市滬劇團(tuán)副團(tuán)長(zhǎng)萬(wàn)金聲聯(lián)系。他曾創(chuàng)作過(guò)歌頌蒯祥的錫劇劇本《紅墻春秋》、中篇評(píng)彈《香山侍郎》。萬(wàn)金聲介紹說(shuō)，當(dāng)年他主要依據(jù)《吳縣志》、《香山小志》與有關(guān)民間傳說(shuō)，找到了《明宮城圖》，認(rèn)為蒯祥是設(shè)計(jì)天安門(mén)的主要負(fù)責(zé)人，也是蒯詳?shù)臍v史的機(jī)遇。當(dāng)年萬(wàn)金聲曾接受過(guò)上海新民晚報(bào)等采訪(fǎng)，他與古建筑學(xué)家的研究結(jié)果基本相同。
為何流傳 “金剛腿”的傳說(shuō)？
民間一直流傳著蒯祥的故事。據(jù)說(shuō)建造皇宮時(shí)，緬甸國(guó)向明朝進(jìn)貢了一塊巨木，朱棣下令把它做成大殿的門(mén)檻，但一個(gè)木匠不留神鋸錯(cuò)了，短了一尺多。木匠嚇得臉色煞白，慌忙報(bào)告蒯祥。蒯祥看了，讓那個(gè)木匠再鋸短一尺多，大家都很驚愕。之后，蒯祥就在門(mén)檻的兩端雕琢了兩個(gè)龍頭，再在邊上各鑲上一顆珠子，還搞了創(chuàng)新，讓門(mén)檻可以裝卸?；实垡?jiàn)了十分高興，大加贊賞。這就是俗稱(chēng)的“金剛腿”(活門(mén)檻)。蒯祥很聰明，營(yíng)建宮殿樓閣時(shí)，他只需略加計(jì)算，便能畫(huà)出設(shè)計(jì)圖來(lái)，待施工完畢后，建筑與圖樣大小尺寸分毫不差。蒯祥的建筑造詣，得到極高評(píng)價(jià)，皇帝“每每以蒯魯班稱(chēng)之”。
1420年，故宮建成，僅僅9個(gè)月后，就因雷擊而失火，三大殿全被燒光。這里面也有個(gè)傳說(shuō)。據(jù)說(shuō)蓋好宮殿后朱棣志得意滿(mǎn)，找來(lái)一位會(huì)占卜的官員，讓他算了一卦。官員說(shuō)：“明年四月初八宮殿會(huì)發(fā)生火災(zāi)。”朱棣大怒。沒(méi)想到第二年的這一天，天氣驟變，雷鳴電閃，三大殿真的被雷火擊中了。直到正統(tǒng)(明英宗年號(hào)，1436年—1449年)年間，朝廷才重新修繕，此次負(fù)責(zé)的仍是蒯祥。過(guò)去北京曾有一條蒯侍郎胡同，據(jù)說(shuō)他就曾在那里住過(guò)。大量的皇家工程就都由蒯祥主持。明成化年間，重建承天門(mén)時(shí)，蒯祥是設(shè)計(jì)者，并參與了施工。以后，蒯祥還多次負(fù)責(zé)主持對(duì)承天門(mén)的修繕。蒯祥不僅對(duì)木工技術(shù)純熟，還有很高的藝術(shù)天賦和審美意識(shí)。
怎會(huì)同時(shí)畫(huà)好 兩條飛騰的龍？
蒯祥 (1398—1481年)，蘇州吳縣香山人。蒯祥的父親蒯富是個(gè)有高超技藝的木匠,被明王朝選入京師，當(dāng)了總管建筑皇宮的“木工首”。蒯詳十二三歲就跟父親學(xué)木工，據(jù)傳蒯祥１６歲時(shí)便“能主大營(yíng)繕”，享有“巧匠”美譽(yù)。蒯祥在宮殿的梁柱上畫(huà)龍時(shí)，只見(jiàn)他雙手各拿一支畫(huà)筆，左右開(kāi)弓，不一會(huì)兒，兩條飛騰的龍同時(shí)畫(huà)好了。他的第一項(xiàng)任務(wù)就是負(fù)責(zé)設(shè)計(jì)和組織施工作為宮廷正門(mén)的承天門(mén)(即今天安門(mén)) ，設(shè)計(jì)了厚重的大門(mén)，堅(jiān)實(shí)的紅墻，金頂彩繪的城樓和門(mén)前金水河上的五座石拱橋。建成之后，受到文武百官稱(chēng)贊，永樂(lè)皇帝龍顏大悅，稱(chēng)他為“蒯魯班”。蒯祥在京40多年，先后興建的工程除天安門(mén)外，還有故宮的太和、中和、保和三大殿，以及兩宮、五府、六衙署等，晚年還親自主持明十三陵中的裕陵建造。
據(jù)明史及有關(guān)建筑專(zhuān)著評(píng)價(jià)認(rèn)為，蒯祥在建筑學(xué)上的創(chuàng)造達(dá)到爐火純青的程度。他精通尺度計(jì)算，每項(xiàng)工程施工前都作了精確的計(jì)算，竣工之后，位置、距離、大小尺寸、與設(shè)計(jì)圖分毫不差，其幾何原理掌握得相當(dāng)好，榫鉚技巧在建筑藝術(shù)上有獨(dú)到之處?！秴强h志》記載，他精于建筑構(gòu)造，“略用尺（淮下加十）度……造成以置原所，不差毫厘”。
在北京皇宮府第的建筑中，蒯祥又把蘇州的“金磚”和“蘇式彩繪”運(yùn)用到北京的宮殿建筑中去，對(duì)繼承和發(fā)揚(yáng)我國(guó)傳統(tǒng)建筑文化作有重大貢獻(xiàn)。蒯祥擔(dān)任了工部左侍郎后，為人恭謙正直，儉樸如初，就連出門(mén)也從不坐轎。到了晚年，雖然辭官歸隱，但每當(dāng)有人向他請(qǐng)教營(yíng)造工程的問(wèn)題時(shí)，他都非常熱心地給予指點(diǎn)。蒯祥的后代大多繼承了他的技藝，直到晚清，仍有“江南木工巧匠，皆出香山”的說(shuō)法。蒯祥的后代子孫大多繼承了他的技藝，直到晚清時(shí)，仍有“僅江南木工巧匠皆出香山”的說(shuō)法。
如今在木瀆胥口鄉(xiāng)，蒯祥婦孺皆知，人們對(duì)他極其崇敬。而奉蒯祥為鼻祖的工匠團(tuán)體香山幫更是天下聞名，香山堪稱(chēng)中國(guó)木工圣地。 蘇州胥口香山幫古建營(yíng)造技藝”被批準(zhǔn)為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，香山幫著名古建工藝師薛福鑫已聘為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人。以薛福鑫為代表的香山幫匠人，以蘇州園林為藍(lán)本，先后在世界各國(guó)建造了27座仿古園林、各種單體建筑，小品陳設(shè)和園林微縮模型，成為傳播中國(guó)文化的使者。
聯(lián)系客服
