蘇州石湖上方山游記
11月下旬我們一行五人從上海驅車前往蘇州游覽，此次特意要去蘇州石湖風景區(qū)。到蘇州后一路問訊，遠遠看到一座塔在山頂，卻不知那就是上方山的楞伽塔，繞了不少路才到。上方山現(xiàn)在已是"國家森林公園"，門票要30元，卻給的是石湖風景區(qū)門票。上方山上顯眼的除了塔之外，要算與日本人合作搞的彌勒佛大塑像，端坐在山頂，金碧輝煌。何以要日本人來此投資搞這東西，弄不懂也！
上方山，又名楞伽山。山下有楞伽寺，山上有楞伽塔，該塔在蘇州諸塔中，僅次于虎丘云巖寺塔而居第二位。登山遠望，石湖佳山秀水盡收眼底，湖光凝碧，橫山疊翠，"山深林幽，花果茂盛"，凝聚江南田園之美。明代袁宏道游上方山后，將它與虎丘山相比，認為"虎丘如冶女艷妝，掩映簾箔，上方如披褐道士，豐神特秀"。此塔現(xiàn)在四周均封閉，不能進入?yún)⒂^，且已破敗。特不能接受的是在塔前加蓋一屋，作為信徒燒香用，破壞了塔的美感，與虎丘塔是不可相提并論了。
我們坐纜車到山上的楞伽塔處，這里有名聞遐爾的五圣公廟。說起此廟有許多故事，最著名的是"上方山借陰債，一輩子還不清"。相傳以前愚昧民眾，求五圣公借陰債發(fā)財，每年來此還愿燒紙錢。連上海一帶的也都專程趕來上方山求借陰債，故而香火旺盛。到底是否真能發(fā)財，無從考察，據(jù)說所謂陰債是將子孫后代之財預支也，故有借了陰債子孫不發(fā)之說。然而據(jù)載此五圣公廟確有悠久之歷史，廟中有此記載："上方山五通廟亦稱五圣祠，按五通神本是同姓兄弟五人，亦說是異姓結義朋友。唐末已有香火。廟號五通，五通神亦稱五圣五郎神五顯神等。北宋大觀四年歲在丁亥，徽宗因河南偃師鄉(xiāng)儒李生廣有賢德，雖食不果腹，衣不蔽體，仍矢志救人於苦難，教書育人樂此不疲?；兆谀讼轮技庸?，而李生不愿?；兆趪@曰此亦圣人也，即頒旨封其為五圣之首。其后序之四人因亦有賢跡俱列為圣。因其封好第一字為顯，故亦稱五顯公?；兆跉J封五圣，御筆賜曰認真為神。至明末清初傳有邪僧五人假冒五圣之名，魅惑婦女為妖作祟。故至康熙年間為江蘇巡撫楊斌下令毀寺。故五圣之說實與五邪僧有不同。善惡分明，自有史評。"又有記載說此廟："初建于南宋咸淳元年至十年，而早在南北朝時，上方山的宗教活動已經(jīng)十分活躍，但主要是佛教活動。其廟會所依托的是五通神廟。宋徽宗大觀年間賜五通神廟額為靈順。至清代康熙廿四年（1685年）上方山香煙愈盛，遠近之人，奔走如鶩。牲牢酒醴之餉，歌舞笙簧之聲，晝夜喧鬧，經(jīng)年無歇，歲費金錢數(shù)十百萬。江蘇巡撫楊斌認為蕩民志，耗民財，此為最甚，逐大破五通神廟。一百多年以后的道光年間，上方山香火又起，江蘇按察使裕謙聞訊，亦通告勒令毀神摧寺。然而上方山的寺院屢毀屢建，無法根絕。每年中秋前后，善男信女蜂擁而至，焚香膜拜，求子求福，求醫(yī)求壽，迄今亦然。"我們看到有錦旗，上書三公子字樣，可見現(xiàn)在仍有人篤信不疑。
蘇州五圣廟在清末民初，民間十分信仰，但與邪字總有點牽連。我們此次在山上見到有"三太太"塑像，詳讀介紹始知，這位三太太為上海一個姓陸藥材商家的小姐，何以成為三太太？介紹說："上方山歷來香火旺盛，其膜拜對象是五圣公及其母老太姆。一九三六年上方山又多了一個膜拜對象，稱三太太。這位三太太還有一段有趣的傳說：她娘家姓陸，上海人，其父是藥材商。陸小姐平時足不出戶，在家中讀書寫字繪畫繡花，完全是大家閨秀的生活。但陸小姐常存行善之心，對小戶貧窮人家經(jīng)常施粥施藥，還拿出私房積蓄救濟別人。誰料十八歲時一病不起，彌留人際突然開口，說是蘇州上方山的三老爺看中她，要娶她為妻。死去之后，街坊鄰居十分悲慟，藥材商依言備了豐厚嫁妝抬了花轎和遺像連同靈柩送到上方山。上方山寺特辟出一間作為新房，陸小姐就這樣成了三太太。傳說歸傳說，但善男信女依然十分崇拜善良的陸小姐。"
上方山下是蘇州石湖景區(qū)，景色十分優(yōu)美，著名的行春橋，在秋末冬初竟也春意盎然，柳絲垂垂，鳥語湫湫。"半湖碧玉"的石湖風景區(qū)，位于蘇州城西南郊7公里，是太湖風景名勝區(qū)的重要景區(qū)。石湖是太湖的內湖，在春秋時已為巨浸，越人掘溪進兵，橫截山腳，鑿石開渠以通蘇州。湖底皆石，故名。石湖西為橫山主峰，頂有七墩，俗稱七子山，海拔294．5米。其支脈上方山、吳山連亙于湖西，平疇繡野聯(lián)屬于湖東。湖光山色，塔影畫橋，片帆群鷗，千頃一碧，滿眼的田園風光。還有古園、古橋、古碑、古塔、古城遺址以及遠古文物。
石湖，南北長4.5公里，東西寬2公里，周圍10公里，面積3.6平方公里，越來溪穿湖而過，南接太湖，北匯胥江，流入蘇州市區(qū)。越城橋與行春橋形成八、九十丈的堤橋，堤橋正北有一座雄偉的"吳中勝景"牌坊，坊額由當代書法家顧廷龍手書。
石湖與上方山，交相輝映，遙望風景如畫，尤以山巔寶塔更為山水增色。登山遠望，石湖佳山秀水盡收眼底，湖光凝碧，橫山疊翠，"山深林幽，花果茂盛"，凝聚江南田園之美，心曠神怡。
每年八月石湖有串月游之風，順便游石湖，吃船菜。"石湖串月"因湖上有座行春橋，橋身有 9 個環(huán)洞，洞與洞相連，倒映水中，相當美妙。中秋夜皓月當空，9 個環(huán)洞各映月影一輪于湖水之中，形成"九月一串"之奇觀，令人賞心悅目。
吳王夫差時期，石湖、上方山一帶是吳門貴族游獵之地、祈祝場所。南宋范成大歸隱石湖，也認為凡游吳而不至石湖，不登行春，"則與未始游者無異"。范成大為公元12世紀中后期，南宋著名政治家與田園詩人。筑有石湖別墅，留有《石湖雜興詩六十首》、《石湖清勝圖卷》、《石湖秋色圖》等。如今公園內有石湖書院（范成大祠堂），以及乾隆到江南在此題詞等勝跡。但觀乾隆題詞似并未贊美石湖之詞，反而是說因當?shù)毓倮粽写?，要吃湖中水產(chǎn)，他因有臨時要務，不得不離開云云?？梢姽賵雎曌怨胖两?，一貫如此耳。
石湖風景區(qū)由石湖景群、湖濱景群、上方山景群、吳山景群、上金灣景群、七子山景群和錢家塢景群構成，面積為22.35平方公里。其山水相依，湖面開闊，峰巒疊嶂，形成十分秀麗的湖光山色，被譽為蘇州的「西湖」。目前，石湖景區(qū)已經(jīng)成為聯(lián)系蘇州歷史文化名城和太湖自然風景區(qū)的一條山水風景紐帶。
景區(qū)內現(xiàn)在搞了個吳越春秋影視藝術中心，使原本自然風光受到破壞，一些建筑缺乏藝術風格，既未復古又不現(xiàn)代，不倫不類。到處設卡收費賣門票，也挺煞風景的。而且又搞什么燒烤，取悅于饕餮之徒，實在是叫大煞風景了。正要吃不如在船上，好好地享受精美的船菜，既新鮮又可口，如邊游景邊吟詩，豈不美哉！要說現(xiàn)在唯一的好處是好在游人不多，對攝影愛好者而言是機會難得，可以靜下心來慢慢取景。
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