《菜根譚》，又名《處世修養(yǎng)篇》，與《圍爐夜話》、《小窗幽記》并稱“處世三大奇書”。作者是明朝隱士洪應(yīng)明，他早年熱衷功名，向往人間富貴，晚年隱居，潛心禮佛。這本書分為“修身”、“處世”、“待人”、“接物”四個章節(jié)，既對應(yīng)生活的四個方面，又對應(yīng)春、夏、秋、冬四個季節(jié)，相映成趣。糅合了儒、釋、道三家的精神內(nèi)涵，總結(jié)前人生活經(jīng)驗(yàn)，傳授修身、處世、待人、接物等方方面面的哲學(xué)智慧。
交友須帶三分俠氣，為人要存一點(diǎn)素心。
蓋世功勞，當(dāng)不得一個矜字；彌天罪過，當(dāng)不得一個悔字。
心地干凈，方可讀書學(xué)古。不然，見一善行竊以濟(jì)私，聞一善言假以覆短，是又藉寇兵而赍盜糧矣。
《菜根譚》的創(chuàng)作背景是明末清初，那是一個動蕩變革的年代，滿人剛剛?cè)腙P(guān)，大肆毀滅著漢人的文化。文人志士的內(nèi)心面臨著很多折磨與糾結(jié)，是要保全性命茍且偷生還是保全名節(jié)抗?fàn)幍降?。所以，在這本書里甚至不是單純的向我們講述人生經(jīng)驗(yàn)，而是寫出來與我們一起探討，想讓讀者告訴他做的是否正確，又該如何去做。由于他們的內(nèi)心實(shí)在是太糾結(jié)了，很多觀點(diǎn)都是很偏激的，有一些是令現(xiàn)在的我們難以接受的，和當(dāng)今的價(jià)值觀所謂被，所以更需要我們?nèi)マq證地看待。
我貴而人奉之，奉此峨冠大帶也；我賤而人侮之，侮此布衣草履也。然則原非奉我，我胡為喜？原非侮我，我胡為怒？
心體便是天體：一念之喜，景星慶云；一念之怒，震雷暴雨；一念之慈，和風(fēng)甘露；一念之嚴(yán)，烈日秋霜；何者少得？只要隨起隨滅，廓然無礙，便與太虛同體。
持身不可太皎潔，一切污辱垢穢，要茹納得；與人不可太分明，一切善惡賢愚，要包容得。
在紅軍漫長的長征歲月，還是戰(zhàn)火紛飛的戰(zhàn)地前線，他身旁總放著一本，手抄的又破又舊的《菜根譚》。他讀完后總結(jié)出來咬斷菜根，百事可做的道理，用他的話說，他和作者洪應(yīng)明產(chǎn)生了共鳴。這位六百年前的哲學(xué)家，早起執(zhí)著于紅塵，對功名利祿趨之若鶩，但是在晚年看開一切，專心于學(xué)術(shù)。最后，他把自己的字改成自誠，號改成還初道人，從廟堂之上，到江湖之間，我想這位也是飽經(jīng)滄桑才看透一切。自誠，便是對自己誠實(shí)，還初，便是回歸本性，正是帶著這份自我剖析的勇氣和決心，提筆作文，回顧過往，警示后人。
十語九中，未必稱奇，一語不中，則愆尤駢集；十謀九成，未必歸功，一謀不成，則訾議叢興。君子所以寧默毋躁，寧拙毋巧。
貧家凈掃地，貧女凈梳頭，景色雖不艷麗，氣度自是風(fēng)雅。士君子一當(dāng)窮愁寥落，奈何輒自廢弛哉！
閑中不放過，忙處有受用；靜中不落空，動處有受用；暗中不欺隱，明處有受用。
《菜根譚》不同于一般的雞湯，讓你喝了之后，氣血上頭，覺得說的太對了趕緊轉(zhuǎn)發(fā)分享，恨不得所有親戚朋友都知道，睡一覺起來忘了到底講的啥。但是《菜根譚》每一次讀都有新的體會，不單是跟你講道理，還告訴你到底該怎么做。心靈雞湯能讓人像打了雞血一樣有短暫的滿足，但是讀《菜根譚》，會讓人心靈變得寧靜。所有別的作品都只宣揚(yáng)著人類的真善美，但是《菜根譚》卻不忽視真善美外裹著的假惡丑的污泥。
恩里由來生害，故快意時(shí)須早回頭；敗后或反成功，故拂心處莫便放手。
徑路窄處，留一步與人行；滋味濃處，減三分讓人嘗。此是涉世一極安樂法。
君子宜凈拭冷眼，慎勿輕動剛腸。
《菜根譚》里的為人處世的智慧：咬斷菜根，百事可做
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