對(duì)于中國現(xiàn)代藝術(shù)教育來說，林風(fēng)眠先生是重要奠基者，而國立杭州藝專的建立也是掀開中國藝術(shù)教育史新的篇章中不可忽視的歷史事件。林風(fēng)眠先生深知，無論是“為藝術(shù)而藝術(shù)”或是“為人生而藝術(shù)”，對(duì)于人類來說藝術(shù)都有著直達(dá)精神深處不可替代的地位，但當(dāng)時(shí)中國藝術(shù)界內(nèi)欠缺好作品，也少有人愿意心懷熱切地為藝術(shù)作出努力，藝術(shù)被當(dāng)作與自身最不相干的事情。1928年，林風(fēng)眠先生在國立藝術(shù)院紀(jì)念周之際發(fā)表此篇講演，怒斥當(dāng)時(shí)中國藝術(shù)亂象，并列舉出出現(xiàn)此亂象的主要原因有以下四點(diǎn)：藝術(shù)批評(píng)之缺乏、藝術(shù)教育之不發(fā)達(dá)、藝術(shù)家態(tài)度不端正以及缺少一個(gè)藝術(shù)集中點(diǎn)。建立一個(gè)藝術(shù)集中點(diǎn)將有助于聯(lián)合解決前三大問題，而他希望國立藝術(shù)院能夠作為藝術(shù)的集中點(diǎn)，成為改變中國藝術(shù)界狀況的開始，并期望即將進(jìn)行的大學(xué)院美術(shù)展覽會(huì)能夠借此用藝術(shù)表白社會(huì)，讓社會(huì)切實(shí)地接觸、認(rèn)識(shí)藝術(shù)，提高藝術(shù)在中國的地位，并通過藝術(shù)運(yùn)動(dòng)以重喚中國的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)，給中國文明的前途一些光明。
本文原發(fā)表于1928年10月1日出版的第一期國立藝術(shù)院半月刊《亞波羅》上。為紀(jì)念林風(fēng)眠先生誕辰120周年，重讀九十二年前他為初建的國立杭州藝專作出的講演，重感先生氣息。
文｜林風(fēng)眠
諸位同學(xué)：
從事藝術(shù)運(yùn)動(dòng)該有兩個(gè)重要的觀念：第一，要從創(chuàng)作者本身著眼，怎樣才可以使藝術(shù)時(shí)時(shí)有新的傾向，俾不致為舊的桎梏所限制；第二，要從享受者的實(shí)際著眼，怎樣才可以使大家了解藝術(shù)，使大家可從藝術(shù)的光明中，得到人生合理的觀念，同正當(dāng)感情的陶冶。
站在現(xiàn)在的中國，談藝術(shù)運(yùn)動(dòng)，第一個(gè)難題，便是作品問題。中國在唐宋以前，不管把藝術(shù)認(rèn)作如何不關(guān)重要的東西，一般創(chuàng)作家，至少尚能描寫他自己的意趣與其風(fēng)度；到了宋元之交，能夠表現(xiàn)到這一層的作家已經(jīng)很少；清代而后，除摹仿別人筆墨以外，很少能含有時(shí)代之意味或能特創(chuàng)一種作風(fēng)的；降至現(xiàn)代，國畫幾乎到了山窮水盡，全無生路的趨勢(shì)！西畫方面，雖近年來，作家漸多，但充其量，也不過照樣摹得西人兩張風(fēng)景，盜得西人一點(diǎn)顏色，如此而已；真正能戛戛獨(dú)造者，亦正如國畫一樣，概不多見：以此而談藝術(shù)運(yùn)動(dòng)，且不論國人干脆就不會(huì)有此種興味，即使有之，試問我們將用何種說明，使其了解？
此種責(zé)任，別人是負(fù)不了的，歸咎，仍不得不歸存藝術(shù)家之不努力上！
要說中國沒有藝術(shù)家，這話誰都不信，甚至有人會(huì)突然地跳出來，大聲疾呼地說：“我是藝術(shù)家，藝術(shù)家在這里！”是的，你是藝術(shù)家，但未必是能創(chuàng)作藝術(shù)作品的藝術(shù)家！我們知道，你的技（伎）倆，至多不過會(huì)辦一兩個(gè)有名無實(shí)的藝術(shù)學(xué)校，能寫兩篇談?wù)撍囆g(shù)的文字，能暗暗地向別人多放兩支冷箭，如此而已！至于真正的藝術(shù)是什么，怎樣正確地畫成一張圖畫，你卻未必知道，或者根本你就不想知道！
比較切實(shí)在藝術(shù)上努力的，一般知名的西畫家，似乎還不及安分守己的國畫家；尤其這些人都是以私德自守，有著孤高自守的脾氣的。但仍是可憐得很，可憐有這樣大的決心與努力，而他們的基本觀念，卻被遠(yuǎn)在數(shù)千百年的傳統(tǒng)思想所束縛，絕不肯一時(shí)離開這些歷史上的死骷髏！
在這樣氛圍里來談藝術(shù)，已經(jīng)是笑話，何況藝術(shù)運(yùn)動(dòng)。
藝術(shù)，原來曾有“為藝術(shù)而藝術(shù)”和“為人生而藝術(shù)”之分。兩派各有創(chuàng)作家同批評(píng)家，兩派的爭論也異常地激烈！前者大概常謂后者為不是純真的藝術(shù)，后者也常謂前者只是自己崇拜自塑的泥菩薩無聊已極！依我們看來，兩種并無所謂沖突或彼此之分的。就前者而論，藝術(shù)家原不必如經(jīng)濟(jì)學(xué)同政治學(xué)一樣，可以直接干涉到人們的行為，他們只要他們所產(chǎn)生的所創(chuàng)造的的確是藝術(shù)品，如果是真正的藝術(shù)品，無論他是“藝術(shù)的藝術(shù)”或“人生的藝術(shù)”，總可以直接影響到人們的精神深處。
不論他們的爭論如何，但每一個(gè)新的藝術(shù)運(yùn)動(dòng)，形式上，一定有許多人在向他們贊美或詛咒；精神上，卻有意無意間，受到了很深很大的影響！
中國的情形如何呢？贊美者自然不必希望，即肯加以詛咒同嘲罵者，亦絕不覺多！他們第一是看不起藝術(shù)！藝術(shù)在他們眼中，不為斗雞走狗的賤技，便算他們的恩惠；視為無聊的消遣品，卻是天經(jīng)地義的本分！
以此，中國畫家們，不是自號(hào)為佯狂恣肆的流氓，便是深山密林中的隱士，非罵世玩俗，即超世離群，且孜孜以避世為高尚！
在這種趨勢(shì)之下，中國的藝術(shù)，久已與世隔別。中國人眾，早已視藝術(shù)為不干我事。遂至藝術(shù)自藝術(shù)，人生自人生。藝術(shù)既不表現(xiàn)時(shí)代，亦不表現(xiàn)個(gè)人，既非“藝術(shù)的藝術(shù)”，亦非“人生的藝術(shù)”！
中國藝術(shù)界之所以造成這種奇奇怪怪的情形，大概不是沒有原因的。就我個(gè)人所觀察，以為至少有如下幾點(diǎn)毛病，要救中國藝術(shù)于危亡，非先從這幾點(diǎn)下手不可！
第一，藝術(shù)批評(píng)之缺乏。最重要的，沒有歷史觀念的介紹。我們不敢希求中國現(xiàn)在產(chǎn)生象（像）歐洲那些偉大的美學(xué)家，如康德，斯賓塞，居約，萬龍諸人，用哲學(xué)生物學(xué)社會(huì)學(xué)為基礎(chǔ)，去批評(píng)藝術(shù)的批評(píng)家。即現(xiàn)在中國藝術(shù)界中，覺得最需要的美術(shù)史家，都是很少。中國人有一種不求甚解的遺傳病，論文藝運(yùn)動(dòng)，忘記介紹希臘的神話，和荷馬的史詩；談易卜生，忘了譯他主要的作品《伯蘭》；談藝術(shù)，亦是如此。塞尚(Cezanue)，凡·高(Van·Gogh)，馬蒂斯(Matisse)等人在他的皮毛上，大吹特吹，埃及，希臘反而沒有人介紹。馬路上，咖啡店里，自稱為藝術(shù)批評(píng)家的，恐怕連菲狄亞斯(Phidias)的名字，都很少聽見過，還談得到卡力克拉特斯(Callicrates)，易克泰納斯(Lctinos)，姆內(nèi)齊克萊斯(Mnesices)諸人嗎？這樣沒有歷史觀念的瞎談藝術(shù)批評(píng)，結(jié)果不僅不能領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)上的創(chuàng)作與時(shí)代產(chǎn)生新的傾向，且使社會(huì)方面，得到愈復(fù)雜紛亂的結(jié)果。介紹方面如此，整理方面更沒頭緒。比較完密一點(diǎn)的中國美術(shù)史，暫時(shí)是不能產(chǎn)生的。批評(píng)方面沒有切實(shí)的基礎(chǔ)，常影響到作家方面沒有新的變更。整理方面沒有系統(tǒng)，而所謂新的創(chuàng)作，又將怎樣生長出芽來呢？無怪中國藝術(shù)流于摹仿，而永遠(yuǎn)不再發(fā)生變化了！
第二，藝術(shù)教育之不發(fā)達(dá)。中國的藝術(shù)學(xué)校，如今總不能說沒有，國立的，私立的，到處都是。有這樣多的藝術(shù)學(xué)校，宜可以產(chǎn)生許多新的藝術(shù)創(chuàng)造者出來了！但是，結(jié)果，一個(gè)什么藝術(shù)大學(xué)的畢業(yè)生，往往連張構(gòu)圖都畫不成！這也沒有別的，藝術(shù)教育機(jī)關(guān)雖然那樣多，國立的呢，往往是專門安置失意政客之場所；私立學(xué)校，卻又在那里向?qū)W生同教員逐什一之利。在學(xué)校方面，只要學(xué)費(fèi)拿到手，學(xué)生上課與否可以不管，青年學(xué)生，正是好玩的時(shí)候，學(xué)校既不加督促，樂得逍遙自在，各適其所，藝術(shù)如何，管得著嗎？
第三，所謂藝術(shù)家者的態(tài)度問題。中國藝術(shù)界之最大的缺憾，便是所謂藝術(shù)家者，不事創(chuàng)作，而專事互相攻訐！為什么叫做藝術(shù)家？因?yàn)樗蓜?chuàng)作許多藝術(shù)作品，不是因?yàn)樗^發(fā)長，或者樣子臟，也不是因?yàn)樗贸跃萍翱Х?，或者口頭有一柄煙斗！然而我們的藝術(shù)家們，卻并不這樣：某天，在某報(bào)紙上刊出來了，說某人是藝術(shù)家；于是別的朋友們看到了，也稱他為藝術(shù)家；于是他也自稱為藝術(shù)家；于是頭發(fā)留得更長，于是衣服穿得更怪；于是發(fā)脾氣罵人；于是向別的藝術(shù)家們放冷箭；于是爭此校的教職；于是爭彼校的地盤；爭而得，藝術(shù)家之名洋洋在耳；爭而不得，冷箭放得更兇；于是今日甲與乙為群，明日丙與丁為黨；于是大爭大鬧大罵！畫點(diǎn)風(fēng)景畫及裸體畫，在報(bào)端批評(píng)批評(píng)，自以為真是時(shí)代中杰出之藝術(shù)家了。
諸如此類的藝術(shù)家們，他們之所以能夠如此放刁，我們以為，最大原因是中國人民藝術(shù)常識(shí)異常缺乏，致使一般人對(duì)于藝術(shù)的認(rèn)識(shí)，非常淺薄，因之這般狡獪之徒，便可冒藝術(shù)家之美名，行其勇于私斗的流氓手段之實(shí)！此種人的品格固無足深惜，可惜清白的藝術(shù)界，競為此類狂奴所玷污了。
第四，沒有一個(gè)新的藝術(shù)的集中點(diǎn)。所謂新藝術(shù)的集中點(diǎn)，再具體一點(diǎn)講，便是大規(guī)模的，定期的展覽會(huì)。藝術(shù)的評(píng)判，到底是要看了原作，然后才可以做比較正確的批評(píng)的。在第一點(diǎn)中，我們說，中國藝術(shù)之不進(jìn)步，在藝術(shù)理論的缺乏；這是沒有錯(cuò)的，但單有理論，而沒有真的作品與之對(duì)照，理論之為效，已經(jīng)很微了！在第三點(diǎn)中，我們又說，中國所謂藝術(shù)家者的態(tài)度不好，不事創(chuàng)作，而專事攻訐私人；而彼等之敢于如此，卻是一般人藝術(shù)鑒賞力太低，不辨何者為藝術(shù)之好壞與真?zhèn)?，故每受此輩藝術(shù)家之欺騙，而任其如此猖獗！
藝術(shù)不比別種東西，它的入人之深，不分賢愚，只要是件真正的藝術(shù)作品，其力足以動(dòng)一人者，也同樣可以動(dòng)千百萬人而不已；如是，則藝術(shù)品之真假，極容易辨別?！嗉词钦f，此輩不成材的藝術(shù)家，打倒是容易的，只要有大規(guī)模的展覽會(huì)，只要大家拿出作品來！此外，展覽會(huì)既陳列若干家數(shù)，若干派別的作品，其中必有一家或數(shù)家，一派或數(shù)派，為此次會(huì)中之最得多數(shù)贊同者，這就可以指明。在我們這個(gè)時(shí)代，象諸如此類的作品，才是接近時(shí)代的作品。——這也是督促藝術(shù)家們，向新的藝術(shù)進(jìn)行的一個(gè)絕好的方法。
說到此處，我們便不能不談一談大學(xué)院美術(shù)展覽會(huì)的事。
此次由國家主持的美術(shù)展覽會(huì)，可說中國從有史以來第一個(gè)展覽會(huì)了?！谖簦瑖也⒉话阉囆g(shù)看得如何重要，至多不過設(shè)立一個(gè)學(xué)院，象如今之國立藝術(shù)院一樣；等而下之，也只有不甚禁止人家繪畫而已！此番在革命的國民政府之下，竟有如此的國立美術(shù)展覽會(huì)之盛舉，預(yù)料舉行之后，藝術(shù)在民間的地位，必會(huì)因此大大地提高起來，這是我們藝術(shù)界該多么引為榮幸的事啊！
我們這個(gè)國立藝術(shù)院，是國民政府之下惟一的藝術(shù)教育機(jī)關(guān)，對(duì)于全中國的藝術(shù)運(yùn)動(dòng)，勢(shì)不能不負(fù)相當(dāng)?shù)呢?zé)任。我們一方面應(yīng)當(dāng)大家鼓起勇氣，先從建筑自己起，一致地在藝術(shù)的創(chuàng)作同研究上努力，即使未見就會(huì)有了不得的偉大到怎么程度的杰作出現(xiàn)，至少也要不同一般假的藝術(shù)家一樣，專門在那里欺騙自己。另一方面，我們?nèi)詰?yīng)分出一部分力量，從事藝術(shù)理論上的深討，于直接以自己的作家貢獻(xiàn)給社會(huì)鑒賞而外，更努力于文字方面的宣傳，使藝術(shù)的常識(shí)，深深地灌注在一般人的心頭，以為喚起多數(shù)人對(duì)于藝術(shù)的興致，達(dá)到以藝術(shù)美化社會(huì)的責(zé)任！
此次大學(xué)院所發(fā)起的美術(shù)展覽會(huì)，是提高藝術(shù)地位的第一聲；是從事藝術(shù)者，向社會(huì)表白的第一步；也是社會(huì)一般人了解藝術(shù)、享受藝術(shù)的第一個(gè)機(jī)會(huì)?！虼?，我們對(duì)于這個(gè)空前的盛會(huì)，絕不能輕輕放過。
我們?cè)笇⑺囆g(shù)院，作為藝術(shù)運(yùn)動(dòng)人才的集中處所，大家真心肯以藝術(shù)為終身致力之的同志，得以安心努力，維持其致力之初心；我們都希望以此番大學(xué)院的美術(shù)展覽會(huì)為最近表現(xiàn)我們努力結(jié)果的機(jī)會(huì)。
我們并不要如何目中無人，但我們環(huán)顧國內(nèi)藝術(shù)界的情形，的確覺得一般自以為了不得的那些藝術(shù)家者流，未見得肯于擔(dān)負(fù)這副新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的重?fù)?dān)；在這當(dāng)兒，惟有我們才敢竭其綿薄，不怕獻(xiàn)丑！
是的，中國現(xiàn)狀是混亂得夠了，要救此種混亂的心理狀態(tài)，惟一辦法——至少在我們從事藝術(shù)的人，以為只有提倡藝術(shù)運(yùn)動(dòng)。并且在從提倡藝術(shù)入手，把中國的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)重新喚醒轉(zhuǎn)來，使成為中國前途一線稀微的光明！
現(xiàn)在正當(dāng)開學(xué)的時(shí)候，也是我們從事學(xué)業(yè)的一個(gè)開始，我覺得有提起這種注意的必要。
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