藍(lán)字
【來源：《戲劇》，2000年第3期，作者 楊健。】
第二批樣板戲的產(chǎn)生及藝術(shù)成就
二, “試驗演出”劇目及“表演規(guī)范化”理論
在革命現(xiàn)代京劇《杜鵑山》取得的演出成功后, 江青向于會泳布置了新的任務(wù)。她說 : “我想要你抓六出戲，可以稱為`三山三水' , 《威取威虎山》、《杜鵑山》和《海港》、《龍江頌》，這些還只是'二山二水’，還有`一山' 是 《苗嶺風(fēng)雷》，'一水’是《南海長城》。”她要求于會泳帶《南海長城》劇組到海南島體驗生活，力爭在1974年把《南海長城》推上去，在1975年搞《苗嶺風(fēng)雷》, 每年搞一出戲。
1974年下半年，根據(jù)“革命現(xiàn)代京劇”的新經(jīng)驗，以樣板團(tuán)為首又先后“試驗演出”一批劇目，它們大都采用了“韻白制”，如《磐石灣》( 上海京劇團(tuán)) 、《紅云崗》 ( 山東省京劇團(tuán)) 、《審椅子》( 上海京劇團(tuán)) 、《戰(zhàn)海浪》( 京劇舞蹈，上海京劇團(tuán)) 、《苗嶺風(fēng)雷》(貴州省京劇團(tuán)) 等 。這批劇目在思想內(nèi)容上并不突出，但在藝術(shù)上明顯具有探索性質(zhì)。
在第二批樣板戲推出后，完成舊戲曲的藝術(shù)形式改革，日益成為“革命現(xiàn)代京劇”的歷史責(zé)任。在1974年前后，一些階級斗爭、路線斗爭色彩并不突出，著意于藝術(shù)探索的試驗劇目( 如京劇舞蹈《戰(zhàn)海浪》) 頻頻出現(xiàn)。在這批試驗劇目中，以《磐石灣》的影響最大，表現(xiàn)出樣板戲試圖建構(gòu)新程式的自覺意識。
江青在1968年就試圖將話劇《南海長城》改編成革命現(xiàn)代京??；根據(jù)江青指示，上海京劇團(tuán)1971年建立創(chuàng)作組，編劇有王煉等，音樂設(shè)計有高一鳴、陸在易、軍馳、曾加慶等。創(chuàng)作組多次赴山東和東南沿海體驗生活，曾以《螺號長鳴》為名進(jìn)行過內(nèi)部試演。1973年夏，江青對于會泳作出“三山三水”的指示后，京劇《南海長城》加緊進(jìn)行創(chuàng)作，并正式更名為《磐石灣》, 在1974年夏參加了在北京舉行的四省市戲劇調(diào)演。1975年該片由上海電影廠拍攝成彩色京劇藝術(shù)片，成為第二批樣板戲之一，在全國產(chǎn)生了廣泛影響 。[6]戴嘉枋;《走向毀滅——“文革”文化部長于會泳沉浮錄》光明日報出版社 1994 .1 謝柏梁 :《中國當(dāng)代戲曲文學(xué)史》中國社會出版社1995。
上海京劇團(tuán)吸取了創(chuàng)作京劇《杜鵑山》時采用韻白的經(jīng)驗, 《磐石灣》全部采用了韻白 ; 并以此為契機(jī)提高程式化，使舞臺表演更加夸張、強(qiáng)烈并具有歌舞性。創(chuàng)作人員還總結(jié)出革命現(xiàn)代戲應(yīng)遵循“表演規(guī)范化” 的新理論。[7]《努力歌頌人民戰(zhàn)爭, 塑造民兵英雄形象——革命現(xiàn)代京劇 <磐石灣 >創(chuàng)作體會》上海京劇團(tuán)《磐石灣》劇組《人民文學(xué)》1976年2期。
《磐石灣》劇組在介紹創(chuàng)作經(jīng)驗時說：“表演規(guī)范化，主要包括著相互協(xié)調(diào)統(tǒng)一的四個組成部分。這就是：念白的韻律性、身段動作的舞蹈性、舞臺節(jié)奏的統(tǒng)一性和場面調(diào)度的規(guī)整性?！?四個部分在人物塑造和情節(jié)發(fā)展上，達(dá)到協(xié)調(diào)統(tǒng)一，構(gòu)成聽覺因素和視覺因素的完美和諧，內(nèi)容和形式的辯證統(tǒng)一。上海京劇團(tuán)的創(chuàng)作人員說：“表演規(guī)范性是京劇革命中產(chǎn)生的由實踐經(jīng)驗總結(jié)的成果?！?/span>
《磐石灣》將韻白的使用，升華為“新的韻白體制” 。創(chuàng)作者把韻白當(dāng)做唱段，利用韻白的音樂性因素為塑造英雄人物服務(wù)。
京劇現(xiàn)代戲《磐石灣》全劇
他們總結(jié)出以“相同動作的渲染襯托”和 “相反動作的對比襯托”，突出主要英雄人物的經(jīng)驗。所謂相同、相反動作襯托是指：眾星捧月式、敵俯我仰式的舞臺造型。這種“三突 出”的“相同動作”和“三陪襯”的“相反動作”，在所有樣板戲中都曾普遍使用，但在該劇中升華為一種表導(dǎo)演范式。
在京劇現(xiàn)代戲觀摹調(diào)演和江青抓樣板戲的初期，一些新表演語匯和舞臺造形都還處于摸索階段，但隨著“三突出”理論的提出，樣板戲的表演由于政治原則的介入，逐漸形成為新模式。在第二批樣板戲推出后，模式化自身開始產(chǎn)生了要上升為程式的強(qiáng)烈要求?！氨硌菀?guī)范性”的提出, 就是要將“三突出”的 表演原則演化為表演程式, 作為一種藝術(shù)形式，使之固定下來。可以說，從現(xiàn)代劇運動到樣板戲運動，再到第二批樣板戲；其間經(jīng)過了由經(jīng)驗到模式，由模式到原則，由原則到程式的發(fā)展歷程。由最初的舊瓶裝新酒，簡單地借用舊形式，到最終建構(gòu)出具有現(xiàn)代藝術(shù)形貌的“新形式” 。
“表演規(guī)范化”理論的提出具有藝術(shù)、文化、思想和政治的重要意義。這一理論，并不是簡單地將現(xiàn)代生活程式化，豐富戲曲表演語匯，或是倡導(dǎo)回歸舊程式；而是以“三突出” 為中心，將舊有一切表演語匯重新組織在新理論框架之下。這意味著一種戲曲新程式的誕生 。
這一時期的戲曲舞臺實踐，將“戲曲革命”推向了一個新的高潮。它從程式化的層面重新整合戲曲舞臺，使戲曲更具“現(xiàn)代”面貌，從而初步完成了革命樣板戲?qū)鹘y(tǒng)戲曲改造的歷史工程。（未完待續(xù)）
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