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他讓中國小提琴教育受世界矚目——紀念林耀基教授誕辰85周年

2022年5月19日,是世界著名小提琴教育家、我校管弦系林耀基教授誕辰85周年紀念日。雖然林耀基教授已經(jīng)離開我們十多年了,但他的音容宛在,琴聲猶存。他騎著那輛老式雙梁自行車在校園里穿梭忙碌的身影,仍時常浮現(xiàn)在“央音人”的腦海中。

林耀基教授(1937-2009)

立志從教甘做鋪路人

1937年,林耀基落生于廣州一個熱愛藝術(shù)的歸僑之家,富有地方特色的廣東音樂、潮州音樂是他幼年的搖籃曲,嶺南畫派的繪畫、石灣的美術(shù)陶瓷,令他的童年生活五彩繽紛。少年時代的林耀基有著許多美好夢想,然而當他在影片《劍膽琴心》中聽到帕格尼尼的演奏時,一下就被那富于魔力的琴聲深深吸引,提琴家之夢萌發(fā)于斯。林耀基13歲開始學(xué)習小提琴,兩年后即被來穗招生的中央音樂學(xué)院首任院長馬思聰發(fā)現(xiàn)。惜才愛才、身兼作曲家和小提琴演奏家的馬院長,不僅將他破格招入少年班,并且親自為他授課。在學(xué)校,林耀基勤于練又韌于學(xué),數(shù)年后即于廣州舉辦獨奏音樂會(1957年),在樂壇嶄露頭角。而正當他努力想成為一名小提琴演奏家時,一次出國參賽經(jīng)歷,意外改變了他的人生軌跡。

上圖,林耀基在中央音樂學(xué)院少年班畢業(yè)音樂會上演奏,鋼琴伴奏王耀玲

下圖,上學(xué)期間,與小提琴專業(yè)的同學(xué)們合影

前排右起:劉天明、閔乃權(quán)、張志勤

后排右起:楊大風、李向陽、黃曉和、岑元鼎、林耀基

1960年,林耀基以優(yōu)異成績大學(xué)畢業(yè),并被國家選派參加第二屆柴科夫斯基國際小提琴比賽。在蘇聯(lián),他有幸遇到世界著名小提琴教育家尤·伊·揚凱列維奇。大師對林耀基的演奏頗為賞識,但是考慮到當時中國小提琴的演奏和教學(xué)水平,以及其本人的備賽情況,建議他放棄比賽,留在莫斯科音樂學(xué)院學(xué)習深造,專攻小提琴教學(xué)法。大師預(yù)言:“你把這個教學(xué)法帶回去,未來中國小提琴的演奏水平一定能上去?!贝髱煹恼佌伣陶d,讓林耀基不禁想到1957年世界著名小提琴演奏家大衛(wèi)·奧依斯特拉赫來華訪問時,對中國小提琴學(xué)生說的那句話:“你們的基本姿勢沒有解決,如果你們不解決這個問題,20年后也出不了人才?!苯?jīng)過一番深思熟慮,林耀基聽從了揚凱列維奇的建議。同時,他也暗下決心:“雖然自己失去參加國際比賽的機會,但一定要為我國未來的小提琴選手做一塊通向國際樂壇的鋪路石。”游學(xué)蘇聯(lián),林耀基刻苦鉆研揚凱列維奇的教學(xué)思想和大衛(wèi)·奧伊斯特拉赫的演奏方法,并利用一切機會遍訪名家名師,博采眾長于一身。兩年的寒窗苦讀,使他在小提琴的演奏法、教學(xué)法,以及藝術(shù)修養(yǎng)等方面均受益匪淺,為自己日后所從事的小提琴教育事業(yè)打下堅實基礎(chǔ)。

1961年,林耀基與恩師揚凱列維奇在莫斯科音樂學(xué)院

1961年,出訪蘇聯(lián)的周恩來總理,在觀看中國駐蘇聯(lián)大使館為其舉辦的歡迎音樂會后,與林耀基親切交談

1962年9月,林耀基從莫斯科回到中央音樂學(xué)院任教,開始了他的小提琴教育生涯。然而,正當他躊躇滿志,準備將自己所學(xué)報效祖國時,國內(nèi)政局風云突變,實現(xiàn)夢想之路遇到荊棘。

20世紀70年代中葉,林耀基(一提琴)與劉培彥(二提琴)、隋克強(中提琴)、周志華(大提琴)、楊峻(鋼琴)、郭淑珍(女高音)一起演出《海港》五重奏

站在小提琴之外看小提琴

雖然教學(xué)工作時斷時續(xù),但林耀基卻從未停止對中國小提琴教育問題的思考與研究。小提琴演奏藝術(shù)在西方已有三百多年歷史,形成了多種學(xué)派。而中國的小提琴教育則僅起步于20世紀二、三十年代。林耀基認為,小提琴是西方樂器,我們首先還需要向外國演奏家學(xué)習。然而在過去相當長一段時期,我國的小提琴教育,“往往從現(xiàn)象出發(fā),過多從表面模仿世界各小提琴學(xué)派,隨師而易,一改再改,無所適從,對小提琴演奏藝術(shù)的內(nèi)在規(guī)律則欠缺了解。”他在對蘇聯(lián)與歐美的小提琴學(xué)派進行客觀比較后發(fā)現(xiàn),“蘇聯(lián)在科學(xué)性、藝術(shù)性上占優(yōu)勢,但缺乏個性、創(chuàng)造性,'千人一面’較多;歐美則仰仗交流頻繁,往往在表現(xiàn)上占優(yōu)勢,但教學(xué)方法上欠系統(tǒng)性。”通過觀察、學(xué)習和研究,他意識到,不能拘泥于某個學(xué)派,更不能照搬、模仿,做學(xué)派的奴隸,而要在廣泛吸收、借鑒的基礎(chǔ)上,取各家之所長,兼收并蓄,形成一個適合于中國學(xué)生心理、生理特點的科學(xué)的小提琴教學(xué)體系。

中國人的生理條件、思維習慣和美學(xué)思想等方面,均與西方人有著較大不同,要想解決長期困擾中國小提琴教育的兩大爭論:即不同學(xué)派孰是孰非之爭,重視技術(shù)還是重視藝術(shù)之爭,首先要認清小提琴演奏藝術(shù)的內(nèi)在本質(zhì)和規(guī)律。

1981年,與管弦系老師合影:從左到右(前排)隋克強、夏之秋、林耀基、林克昌(印尼華僑)、李堅紅,后排左起:王耀玲、夏三多、彭鼎新、劉育熙、韓里、楊大風、王振山、王祥

無法進行正常教學(xué)時,林耀基便博覽群書,采他山之石。從蘇東坡《題西林壁》的古詩中,他領(lǐng)悟到,以不同的角度、不同的距離看事物,會得到完全不同的結(jié)果,而要認清事物的真相和原貌,則需要跳出小圈圈,站得更高、更遠才可以。他提出,“大自然和生活是我們最好的老師”,“哲學(xué)是啟開藝術(shù)規(guī)律之門的一把金鑰匙”,“站在小提琴之外看小提琴,用自然規(guī)律、哲學(xué)思想來解釋小提琴、指導(dǎo)小提琴演奏,很多難題就變得容易解決了?!?/p>

1978年,與來我校講學(xué)的前西澳大利亞大學(xué)亨德里克森夫人合影

他運用對立統(tǒng)一的辨證思想,總結(jié)出了 “小提琴演奏的十大關(guān)系”,即外在的四對矛盾(人體與樂器、琴弓與琴弦、左臂與右臂、部位與整體)和內(nèi)在的六大關(guān)系 (用力與放松、動與靜、變化與穩(wěn)定、空間與時間、感情與理智、個性與共性)。這套教學(xué)理論從哲學(xué)的高度揭示了小提琴演奏的基本規(guī)律,涉及技術(shù)、方法、藝術(shù)等各個領(lǐng)域。它深入淺出,通俗易懂,在一定程度上解決了中國學(xué)生在小提琴演奏上存在的心理、生理等方面的諸多問題,成為“林氏小提琴教學(xué)法”的核心內(nèi)容。

助力中國小提琴人才走向世界

20世紀70年代后期,學(xué)校的教學(xué)秩序逐漸恢復(fù),林耀基開始將多年潛心研究的教學(xué)思想付諸實踐。他認為,小提琴演奏者不僅要有扎實的基本功和嫻熟的技巧,而且還要有豐富的學(xué)識修養(yǎng)和完善的人格,培養(yǎng)一個技術(shù)好的拉琴人并不難,但是要培養(yǎng)一個有覺悟、有文化、有修養(yǎng)、通過他的演奏能給人們帶來先進文化的精神力量的藝術(shù)家,是非常難的。因此他提出小提琴演奏要將科學(xué)性、藝術(shù)性、創(chuàng)造性有機融合。

科學(xué)性是指姿勢、聽覺、左右手訓(xùn)練以及練琴等方面。林耀基認為,扎實的基本功和嫻熟的技巧是小提琴演奏者的本錢,基本功越牢固,技巧掌握得越靈活,在藝術(shù)創(chuàng)作上就越有發(fā)揮的余地。如果沒有足夠的技巧,那么藝術(shù)表現(xiàn)就只能是紙上談兵。演奏姿勢雖然沒有一定之規(guī),但要自然、協(xié)調(diào),左、右手的動作必須有利于發(fā)出藝術(shù)表現(xiàn)所需要的音質(zhì),有利于技巧的發(fā)揮。他時常教育學(xué)生:“演奏規(guī)律經(jīng)常找,用心思考不能少,不斷總結(jié)找規(guī)律,科學(xué)指導(dǎo)練琴好?!?/p>

林耀基十分重視學(xué)生的基本功。1977年,時為國防科工委文工團小提琴獨奏員的胡坤拜師林耀基。當時,他的演奏已達到相當水平,但基本功有問題。林耀基對他采取“從頭越”的教法,讓他從“零”開始,從最基本的技巧練起。在林老師的嚴格訓(xùn)練下,胡坤發(fā)生了“脫胎換骨”的變化,在技術(shù)上有了很大的飛躍。1980年,17歲的胡坤參加第四屆芬蘭西貝柳斯國際小提琴比賽并榮獲第五名,實現(xiàn)了中國小提琴在國際賽壇上“零”的突破。其另一位學(xué)生郭昶,考入附小時雖然已顯示出良好的演奏才能,但纖細的手指和技術(shù)上的毛病,成為他攀登藝術(shù)高峰的障礙。針對這些問題,林耀基利用一個暑假,天天給他上課,一上就是半天,一個音一個音的摳,一個小節(jié)一個小節(jié)的練,精雕細琢,嚴格把關(guān)。練就一身扎實功夫后,1985年,14歲的郭昶在英國第二屆國際梅紐因青少年小提琴比賽中榮獲少年組第一名。

林耀基在為胡坤上課

1985年,林耀基(左2)帶領(lǐng)郭昶(右2)、柴亮(右1)參加在英國倫敦舉行的第二屆國際梅紐因青少年小提琴比賽

藝術(shù)性包括音樂意蘊、審美情趣和藝術(shù)風格等方面。林耀基認為,小提琴作為一門演奏藝術(shù),藝術(shù)和技術(shù)是互為關(guān)聯(lián)、密不可分的。他對小提琴演奏技巧的基本要求是“勻、準、美”,這其中就包含了技術(shù)與藝術(shù)兩方面的內(nèi)容。小提琴的動人之處在于“歌唱性”,林耀基強調(diào)演奏起來一定要“夠味”。授課時,他總是把旋律唱給學(xué)生聽,而且唱得特別投入,眉毛眼睛都充滿了表情。同時,他要求學(xué)生心里也要跟著唱:“內(nèi)心歌唱預(yù)先聽,兩手動作預(yù)先量”,“內(nèi)心歌唱率兩手,兩手順從跟著走”。他還主張小提琴演奏者要有“冷靜的頭腦、火熱的心”,要處理好理智與情感的關(guān)系,并最終實現(xiàn)音樂的“充分表現(xiàn)”和自我的“充分享受”的完美統(tǒng)一。

創(chuàng)造性是指豐富的藝術(shù)想象力和獨特的個性表達。林耀基認為,技巧和想象力是藝術(shù)創(chuàng)作的兩大基石。小提琴演奏要“心師造化,法隨自然”,要技術(shù)生命化,藝術(shù)生活化。他要求學(xué)生不要只看見長不足尺的四條琴弦和樂譜上的小豆芽,而要全面提高文化藝術(shù)素養(yǎng),豐富自己的內(nèi)心世界。要“讀書、讀人生,讀自然,善于發(fā)現(xiàn)潛藏于生活中的真善美?!彼囆g(shù)的生命在于創(chuàng)新。林耀基反對一味地模仿,時常告誡學(xué)生:“學(xué)習的初期需要聽(看)大師的演奏,但是光模仿不行,是二手貨,是變相的盜版,不值錢。藝術(shù)必須要有創(chuàng)新、有個性,他人的演奏錄音只能作為參考?!?/p>

1982年,林耀基指導(dǎo)夏小曹、胡健、王燕薇、趙羽兒(上圖)和陳允、朱鴻、劉立舟、涂強(下圖)兩組四重奏組,參加在英國舉行的樸茨茅斯國際四重奏比賽

“我的心是和學(xué)生相通的”

對學(xué)生,林耀基既是嚴師也是慈父和朋友,他會騎著他的“巡洋艦”(那輛老式“二八”自行車),突然出現(xiàn)在琴房、宿舍,督促學(xué)生抓緊時間認真練琴;也曾利用節(jié)假日,帶著大家去公園里親近自然、陶冶心靈。他不僅對學(xué)生的學(xué)習抓得很緊,也會耐心幫助他們解決生活、思想上的問題和困難。他曾表示:“只有愛學(xué)生,才能教好學(xué)生,我的心是和學(xué)生相通的?!倍恼n也是既嚴謹又生動,如時雨春風,令聽者醍醐灌頂。林耀基是一位善于觀察、長于思考的老師,他會把生活中的一些發(fā)現(xiàn)和體會,用在小提琴教學(xué)中。他養(yǎng)了許多小動物,經(jīng)常讓學(xué)生通過觀察動物的某些動作,來理解和掌握姿勢上的要領(lǐng)。他還編了很多既富于哲理,又易懂易記的學(xué)習口訣,在教學(xué)中起到事半功倍的效果。他從不把自己的藝術(shù)見解強加給學(xué)生,而是啟發(fā)他們獨立思考,甚至鼓勵他們和自己辯論。

學(xué)生們心中永遠的“巡洋艦”

2002年,林耀基(中)迎接學(xué)生楊曉宇、陳曦參加國際比賽載譽歸來

72載人生,半個世紀教齡,林耀基的人生因提琴而輝煌。他把琴技傳播四方,他用師愛溫暖學(xué)生。他吸取蘇聯(lián)和歐美各學(xué)派的精華,用東方哲學(xué)、美學(xué)思想,總結(jié)、提煉小提琴演奏的基本規(guī)律,形成獨樹一幟的小提琴教學(xué)體系,開辟了中國小提琴教育事業(yè)的新天地。他金針度人,點石成金,先后培養(yǎng)出陳允、賈紅光、柴亮、薛偉、徐惟聆、張堤、謝楠、童衛(wèi)東、郭昶、李傳韻、陸威、高參、劉霄、陳曦、謝昊明、勞黎等一批中國優(yōu)秀小提琴人才。學(xué)生們在蘇聯(lián)、比利時、法國、英國、波蘭、德國、日本、美國、意大利等國舉行的重大國際小提琴比賽中,獲得了40多項國際大獎,其中包括十多項冠軍和金獎(牌)。故此其本人亦被國內(nèi)外同行贊譽為“采礦大師”“冠軍教授”,并曾應(yīng)邀赴蘇、美、意、英、澳、韓等國家和中國港、臺地區(qū),進行講學(xué)和擔任國際重要小提琴比賽評委。林耀基還曾獲得全國普通高等學(xué)校優(yōu)秀教學(xué)成果特等獎(1989),并被授予國家級有突出貢獻的專家稱號(1990),當選為第八、九、十屆全國政協(xié)委員。

上圖,1986年,林耀基(評委席右3)擔任第八屆柴科夫斯基國際小提琴比賽評委

下圖,2005年,林耀基(左4)擔任第一屆青島國際小提琴比賽評委會主席

1989年,林耀基“小提琴教學(xué)成果”獲得全國普通高等學(xué)校優(yōu)秀教學(xué)成果特等獎

 “感悟人生,熱愛提琴,享受音樂,伴我終身?!薄@是林耀基的座右銘。如今,大師雖已遠行,但精神未逝,音樂永恒。

文:宋學(xué)軍

校對、設(shè)計:李梅

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