【編者按】元宇宙，無疑是2021年火爆的概念之一，有人說2021年是元宇宙爆發(fā)的“元年”，世界各大互聯(lián)網(wǎng)巨頭也紛紛加入元宇宙這個賽道。那么到底什么是元宇宙？它和我們每個人有什么關(guān)系？作為藝術(shù)家，應(yīng)如何打開元宇宙這扇“虛擬世界”的大門？人工智能在其中又將扮演怎樣的角色？其實藝術(shù)家很早就開始與元宇宙發(fā)生直接關(guān)系，其中最突出的當(dāng)屬NFT藝術(shù)，而2021年，同時也是NFT藝術(shù)品爆發(fā)的一年，越來越多的藝術(shù)家加入NFT行業(yè)，拍賣市場也頻現(xiàn)高價成交的NFT藝術(shù)。在元宇宙的背景之下，我們當(dāng)如何看待NFT藝術(shù)？藝術(shù)家在元宇宙中創(chuàng)作的路徑可能有哪些？
10月17日，由昊美術(shù)館和服務(wù)器藝術(shù)聯(lián)合發(fā)起的“脫域：從數(shù)字原生到元宇宙”數(shù)字藝術(shù)高峰論壇在溫州舉辦。本次峰會匯聚了計算機(jī)科學(xué)、區(qū)塊鏈、哲學(xué)、藝術(shù)等領(lǐng)域的20余位專家學(xué)者。本次論壇共設(shè)置了三場主題討論，分別以“數(shù)字原生世界：脫域與加速主義”“人工智能與認(rèn)知可計算主義”“萬物互聯(lián)、萬物加密與便攜式元宇宙”為題展開對話。論壇開場環(huán)節(jié)，顧振清以“脫域”為題致辭，闡述了“脫域”的基本概念。脫域是網(wǎng)鏈?zhǔn)澜邕\行的基本特征，主要體現(xiàn)于人類社交活動對于具體物理時空的脫離。時空脫域讓人類活動極大地擺脫了客觀世界與地理位置的束縛。數(shù)字原生的虛擬社交方式根本性地擴(kuò)展了人類活動的邊界。尤其區(qū)塊鏈技術(shù)的迅猛發(fā)展，讓數(shù)字藝術(shù)脫域物理時間與空間，開啟了加密數(shù)字內(nèi)在時間流的新紀(jì)元。 藝術(shù)管理人、藝瑯國際創(chuàng)始人、服務(wù)器藝術(shù)創(chuàng)始人謝蓉謝蓉以“藝術(shù)元宇宙”為題致辭。她表示，2021年是元宇宙爆發(fā)的“元年”，區(qū)塊鏈NFT技術(shù)與元宇宙結(jié)合后，這一概念被升級為是互聯(lián)網(wǎng)web 3.0時代的前奏?；ヂ?lián)網(wǎng)的大規(guī)模普及讓數(shù)字藝術(shù)、影像裝置藝術(shù)成為當(dāng)代藝術(shù)的主流，而基于區(qū)塊鏈技術(shù)、NFT形態(tài)的藝術(shù)生產(chǎn)方式，將進(jìn)一步擴(kuò)展以計算機(jī)和互聯(lián)網(wǎng)為載體的數(shù)字藝術(shù)邊界。到底什么是元宇宙？經(jīng)濟(jì)學(xué)家朱嘉明在其《“元宇宙”與“后人類社會”》一文中，將“元宇宙”描述為一個平行于現(xiàn)實世界，又獨立于現(xiàn)實世界的虛擬空間，是映射現(xiàn)實世界的在線虛擬世界，是越來越真實的數(shù)字虛擬世界。蔡恒進(jìn)認(rèn)為，我們可以把元宇宙看成是平行于物質(zhì)世界的意識世界。當(dāng)技術(shù)足夠成熟后，人人都可以讓自己的“分身”參與到元宇宙。在未來，以數(shù)字身份參與數(shù)字世界，很可能會成為我們的日常生活。那么元宇宙是靠什么技術(shù)實現(xiàn)的呢？據(jù)顧振清介紹，5G網(wǎng)絡(luò)給元宇宙提供了一種通信、交流的基礎(chǔ)；云計算、大數(shù)據(jù)又給元宇宙提供了一種算力基礎(chǔ)；腦機(jī)接口和XR（VR、AR、MR）為元宇宙用戶提供了一種高強(qiáng)度的沉浸體驗；而人工智能，包括算法生成，都為元宇宙提供了內(nèi)容生成的一種邏輯；數(shù)字孿生又為元宇宙提供了一種藍(lán)圖；特別是區(qū)塊鏈為元宇宙提供了一種確證和信任的機(jī)制。正是這些技術(shù)的創(chuàng)新聚合，讓曾經(jīng)觸不可及的“元宇宙”有了實現(xiàn)的可能。同時我們也看到元宇宙完全能夠成為繼互聯(lián)網(wǎng)時代的另一種全球化模型，在這個全新模式里，我們面對的是一個什么樣的元宇宙？是一種可編輯、開放的，也是孿生擬真的，也是高沉浸度社交的，也是創(chuàng)造性的數(shù)字迭代和數(shù)字進(jìn)化的方向。昊美術(shù)館“脫域：從數(shù)字原生到元宇宙”展現(xiàn)場藝術(shù)家應(yīng)如何打開元宇宙的大門？
今年世界各大互聯(lián)網(wǎng)巨頭紛紛加入元宇宙這個賽道，作為藝術(shù)家，應(yīng)如何打開元宇宙這扇“虛擬世界”的大門？
繆曉春 虛擬最后審判 藝術(shù)微噴 尺寸可變 2006年
在繆曉春看來，“在藝術(shù)史上，技術(shù)的引入通常是藝術(shù)革新的因素之一?！笔嗄昵埃陀脭?shù)碼方式重新演繹了米開朗基羅的壁畫《最后審判》，把一個二維平面的畫面變成三維立體的虛擬空間，營造出一個屬于自己的小宇宙。時至今日，這種引入算法來進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的方式是許多數(shù)字藝術(shù)家共同采用的。費俊 許晨陽 劉正奎 情緒幾何 2.0 互動裝置 粉筆、黑板、機(jī)械裝置、3D打印物體、數(shù)據(jù)采集模塊、圖形生成軟件 尺寸可變 2019年
昊美術(shù)館的“脫域：從數(shù)字原生到元宇宙”展中，費俊的《情緒幾何》也引入了幾何學(xué)算法去計算人類最難被計算的情緒，“從當(dāng)代藝術(shù)實踐的角度，我覺得它有趣的地方在于，這些通過計算或腦機(jī)接口的方法來直接打開身體的黑匣子，為我們展開了對于自身作為一個生命體的新的認(rèn)知。這是非常有想象力的一個巨大元宇宙，對我來說是另外一個層面上的元宇宙。” 王興 數(shù)字巴別圖書館 數(shù)字繪畫、裝置 尺寸可變 2021年王興則在展覽中打造了一個接近于元宇宙的NFT項目——加密的數(shù)字圖書館，觀眾可以直接掃碼進(jìn)入他建構(gòu)的元宇宙中，也可以直接拷貝瀏覽他的創(chuàng)作觀念、思路，“我真正的目的是想為大家建立一個基于區(qū)塊鏈、基于社群、基于共同知識體的圖書館和知識庫。我更多地是看到元宇宙的現(xiàn)實主義，在我的作品里我更愿意去表達(dá)一些公共知識，共建一些價值觀或者態(tài)度。”每位藝術(shù)家對元宇宙的理解可能都不相同，費俊對于元宇宙作為平行世界、平行宇宙的觀點還是持一種懷疑態(tài)度。他認(rèn)為“其實所謂平行于物理世界的虛擬世界某種意義上是無法真正與現(xiàn)實世界進(jìn)行脫鉤的，恰恰相反，一個和物理世界緊密關(guān)聯(lián)的世界可能才是它的價值所在，所以我更愿意用一種虛實共生的世界來描繪我所認(rèn)為的理想化的元宇宙?！?/section>從藝術(shù)家的角度，元宇宙的幾個屬性對于他們的創(chuàng)作是非常有價值的?！耙粋€是它所帶來的沉浸式體驗；一個是它所提供的虛擬化身份，這為大眾提供了在元宇宙中參與創(chuàng)造的可能性，我覺得這是一個非常迷人的可能性。再加上元宇宙初見成效的強(qiáng)社交屬性以及所謂的穩(wěn)定化系統(tǒng)，也就是由經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)、安全系統(tǒng)所構(gòu)建的一個系統(tǒng)，這五個特征對于藝術(shù)家來說，使得大家可以在數(shù)字原生藝術(shù)的載體上，通過新的媒介創(chuàng)作出原生藝術(shù)。我們期待基于元宇宙的原生的NFT藝術(shù)的誕生?！辟M俊說道。對 話
成卓：想象力和創(chuàng)造力是元宇宙藝術(shù)創(chuàng)作的源泉
《中國美術(shù)報》：作為藝術(shù)家，您認(rèn)為，在“元宇宙”中可能實現(xiàn)的創(chuàng)作方式有哪些？成卓：元宇宙的虛擬空間不受時間、地點、空間的限制。對藝術(shù)家來說，影響傳統(tǒng)藝術(shù)創(chuàng)作的要素如畫布尺寸、材料、成本等都不再是障礙。所以要想創(chuàng)作出好的數(shù)字藝術(shù)作品，決定性因素就是藝術(shù)家的想象力和創(chuàng)造力。這就需要藝術(shù)家打破自身的認(rèn)知局限、固有的知識結(jié)構(gòu)，以更廣闊的胸懷、更開闊的眼界、更新的技術(shù)手段以及更無限的想象力，投入元宇宙中的內(nèi)容創(chuàng)作。元宇宙為藝術(shù)家提供時空的無限可能的同時，也給他們帶來了巨大的挑戰(zhàn)。雖然技術(shù)的加持讓藝術(shù)家創(chuàng)作表面上看起來更加容易，但那些創(chuàng)新性的藝術(shù)表現(xiàn)，需要藝術(shù)家學(xué)會利用AI、多媒體、軟件編程等技術(shù)手段，需要藝術(shù)家對加密藝術(shù)、區(qū)塊鏈技術(shù)有深入的了解，甚至還需要對哲學(xué)、科學(xué)、心理學(xué)、傳播學(xué)等新發(fā)展有更多關(guān)注?？傊?，元宇宙中的藝術(shù)創(chuàng)作需要藝術(shù)家具備更加綜合與全面的素質(zhì)，對物質(zhì)世界與虛擬世界的生態(tài)系統(tǒng)有更加深刻的認(rèn)識。《中國美術(shù)報》：關(guān)于NFT藝術(shù)、數(shù)字藝術(shù)的創(chuàng)作，在您看來理解這些作品的切入點在哪兒？或者您在創(chuàng)作時，有沒有設(shè)想過它們將以什么方式來吸引觀眾？成卓：觀眾可以從三個方面去理解NFT藝術(shù)：首先，從作品藝術(shù)性的角度，即使是數(shù)字藝術(shù)，它也要符合相應(yīng)的審美規(guī)律，如色彩、構(gòu)圖的視覺效果，聲音和畫面的呼應(yīng)也很重要。第二，觀眾可以從藝術(shù)家的創(chuàng)作觀念入手。每位藝術(shù)家的藝術(shù)創(chuàng)作都有極其個人化的思路和想要表達(dá)的內(nèi)容。以我的作品《我和Alice》和《凝視之三》為例，這是我和AI協(xié)作的NFT藝術(shù)作品，主要目的是討論人和AI以及宇宙萬物之間共存共生關(guān)系的構(gòu)建。作品將人工智能與人類意識進(jìn)行對比與對話。我代表人類，通過手繪和二維動畫來描繪“人類眼中的世界”，而Alice是以加密藝術(shù)家宋婷為原型的人工智能，她通過深度學(xué)習(xí)后，我們用 GAN（生成對抗網(wǎng)絡(luò)）技術(shù)生成了“人工智能所認(rèn)識的世界”，最后視頻作品的畫面和音樂呈現(xiàn)了二者的對話與融合。觀眾欣賞每件作品時，一定要看作品的闡釋說明來幫助了解藝術(shù)家的創(chuàng)作思想。第三，觀眾還需從技術(shù)層面看，要對加密藝術(shù)本身的一些特性有所了解，尤其是區(qū)塊鏈技術(shù)，可以幫助大家理解NFT這種新的藝術(shù)品交易方式。《中國美術(shù)報》：關(guān)于當(dāng)下的NFT藝術(shù)創(chuàng)作，您曾說過它們目前還不是那么藝術(shù)、不是那么有觀念，基本上還處于NFT1.0階段，您設(shè)想中的NFT1.5或NFT2.0是怎樣的？成卓：這是今年6月時我個展的策展人顧振清老師說的， NFT1.0版本是指當(dāng)時一些NFT藝術(shù)作品是直接把現(xiàn)實中的作品變成圖片做成NFT，或者直接把以前的數(shù)字藝術(shù)上鏈。他當(dāng)時說我的NFT系列作品是與AI協(xié)作的加密藝術(shù)，屬于1.5版本，而像今天展覽中的有些加密藝術(shù)作品則是NFT2.0版本，因為它們是直接在區(qū)塊鏈上生成的，這種加密的原生藝術(shù)，其特性就是沒有區(qū)塊鏈，作品就不能存在。加密原生藝術(shù)本身與區(qū)塊鏈技術(shù)是密不可分的。《中國美術(shù)報》：您設(shè)想中的人類與宇宙智慧、人工智能最理想的關(guān)系或相處模式是怎樣的？成卓：不管怎么樣，我是人類，所以我還是希望我們?nèi)祟惒皇潜蝗〈⒈贿吘壔蛘弑粴绲囊粋€物種，或者我們?nèi)祟惖奈拿鞑灰驗榭萍嫉募铀俣粴纾晕疫€是比較主張人和AI之間協(xié)作的關(guān)系，AI是人類的翅膀、助手、伙伴。今天我們之所以要探討這個問題，是因為面對人工智能技術(shù)發(fā)展所帶來的一系列倫理問題、社會問題，藝術(shù)家應(yīng)該有超前的意識，用藝術(shù)語言來批判或預(yù)言某種趨勢，我覺得這是當(dāng)代藝術(shù)家應(yīng)該做的事。
編輯 | 楊曉萌
制作 | 馮雅穎
校對 | 楊曉萌
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