大眾文藝出版社從2011年開(kāi)始，用了四年時(shí)間，相繼推出了四卷本《黃宗壤藝文集萃》，包括文論卷、詩(shī)詞卷、繪畫(huà)卷、書(shū)法卷等，限于篇幅，本文重點(diǎn)談一談我對(duì)《黃宗壤藝文集萃·書(shū)法卷》的一些感想。
本卷收集了宗壤老師創(chuàng)作的草書(shū)冊(cè)頁(yè)《杜甫觀公孫娘弟子舞劍器行》、草書(shū)八條屏《蘇軾詞三首》、行書(shū)斗方《辛稼軒詞二首》、小楷條幅《自作序二種》、草書(shū)橫幅《題鹽場(chǎng)壯景圖》、行書(shū)八條屏《嘉陵江上》、臨摹作品《臨米芾帖并跋詩(shī)》、草書(shū)雙堂屏《飲中八仙歌》、行草冊(cè)頁(yè)《阿房宮賦》、小楷冊(cè)頁(yè)《岳陽(yáng)樓記》、行草條幅《李白詩(shī)三首》、行草冊(cè)頁(yè)《千字文》等。
近十余年來(lái)，宗壤老師或獨(dú)力或與友人合作，出版了不少的書(shū)法集，而這部自選的書(shū)法卷，是最能全面反映宗壤老師書(shū)法全貌的里程碑之作。從中可以看到宗壤老師書(shū)法上的兩個(gè)技術(shù)支撐，一是他爐火純青的、可以比肩晉人的小楷，一是宗壤老師可以亂真的臨帖功夫，這兩個(gè)技術(shù)支撐的背后是艱辛備嘗的時(shí)空支架，這空間是用宗壤老師書(shū)寫(xiě)過(guò)的宣紙所累計(jì)起來(lái)的長(zhǎng)度、寬度和高度，這時(shí)間是宗壤老師耗費(fèi)在書(shū)法上的無(wú)數(shù)白天和夜晚。
關(guān)于宗壤老師臨帖，簡(jiǎn)略贅述一番。莊子說(shuō)過(guò)一句話(huà)：“形具而神生?！弊谌览蠋熍R帖講究“精凖”，通過(guò)“形似”而“入他神”，從而做到“我化為古”。宗壤老師在學(xué)習(xí)古人上可是下過(guò)“笨功夫”的，上世紀(jì)70年代，一部鄧散木洋洋灑灑的書(shū)法專(zhuān)著墨跡本《書(shū)法學(xué)習(xí)必讀（續(xù)書(shū)譜譯注）》，他就臨習(xí)抄錄過(guò)五次，這是普通的習(xí)書(shū)者難以想象的。而這部書(shū)法卷所載臨習(xí)米芾以“八面出鋒”見(jiàn)長(zhǎng)的行草作品，只是略窺宗壤老師臨帖“全豹”之“一斑”，如宗壤老師跋詩(shī)云：“元章集古我深然，幽跡探驪到筆端?？靶r(shí)人多躁進(jìn)，潛心臨帖更稱(chēng)難?！?/p>
我的印象中，宗壤老師書(shū)法作品以自書(shū)詩(shī)為主，而這個(gè)書(shū)法集子所收錄的十二件宗壤老師書(shū)法作品，只有兩件是宗壤老師的詩(shī)文，而且宗壤老師還一改書(shū)法界注重抄錄古典詩(shī)文的傳統(tǒng)，抄錄了被賀綠汀作曲、流傳甚廣的作家端木蕻良創(chuàng)作的《嘉陵江上》，更在書(shū)法作品上用古人讀書(shū)批注時(shí)慣用的圈點(diǎn)處理，增添了作品的古樸感。這是否是在給我們傳遞“字外功”的訊息。書(shū)法之為書(shū)法，讓書(shū)法充滿(mǎn)蘊(yùn)藉，擺脫匠氣，“字外功”和“字內(nèi)功”不可偏廢，二者的融合才能構(gòu)筑起完美的書(shū)法藝術(shù)大廈。
冊(cè)頁(yè)、八條屏、中堂、長(zhǎng)卷可視為書(shū)法創(chuàng)作上的巨制。這類(lèi)書(shū)法形式對(duì)于創(chuàng)作者的書(shū)法功底是一種挑戰(zhàn)，因?yàn)榕c“言多必失”同理，文章長(zhǎng)則容易產(chǎn)生廢話(huà)，書(shū)法作品字太多則容易出現(xiàn)懈筆。所以即使在古代，多字作品更多的是定制或應(yīng)命之作，如大量鐘鼎文、漢碑、魏碑以及摩崖書(shū)法等，同時(shí)也為一些大書(shū)法家所慣用，存世的遠(yuǎn)有王羲之的《蘭亭序》、顏真卿的《祭侄稿》、米芾《杭州龍井山方圓庵記》、董其昌《方旸谷小傳》，近有沈尹默書(shū)寫(xiě)、存于自貢蜀光中學(xué)的《思蜀亭記》以及我們自貢本土?xí)視?shū)并存于富順文廟的劉光第《劉公舉臣六十暨配黃宜人五十壽序》等。宗壤老師是一個(gè)不怕字多的書(shū)法家，甚至可以說(shuō)字越多反而能激起他揮灑的豪情！這部書(shū)法卷同樣收錄了宗壤老師創(chuàng)作的冊(cè)頁(yè)、八條屏，以大草和行草為主，充分體現(xiàn)了宗壤老師“書(shū)法五美”的藝術(shù)主張，即文字的造型美、線(xiàn)條的韻律美、用筆的流動(dòng)美、章法的空間美和內(nèi)容的意境美。
自有南北朝時(shí)期周興嗣編纂的《千字文》以來(lái)，幾乎有成就的書(shū)法家都曾書(shū)寫(xiě)過(guò)這一部開(kāi)篇便是“天地玄黃，宇宙洪荒”的兒童識(shí)字課本，隋朝有智永，唐朝有褚遂良、孫過(guò)庭、張旭、懷素，北宋有米元章，南宋有高宗，元朝有趙孟頫，明朝有文征明，宗壤老師在這部集子中也收入了他甲午大暑后二日書(shū)寫(xiě)的《千字文》。作為一位在我市有著重要影響的書(shū)法家，又是一位長(zhǎng)期致力于書(shū)法教學(xué)而卓有建樹(shù)的書(shū)法教師，宗壤老師的《千字文》無(wú)疑是給所有書(shū)法愛(ài)好者一個(gè)不故作丑怪書(shū)風(fēng)的范本，一種不會(huì)走火入魔的書(shū)法啟蒙，一條走進(jìn)傳統(tǒng)書(shū)法藝術(shù)殿堂的正確拐杖。
就藝術(shù)來(lái)說(shuō)，越是民族的，就越是世界的；就書(shū)法來(lái)說(shuō)，越是傳統(tǒng)的，就越是當(dāng)代的。宗壤老師的書(shū)法就是這樣。 黃千紅/文
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