【翰墨潁淮】第44期
作者：張華東
（本欄目每周五下午4點推出）
清代淮潁大地區(qū)域書風的基本成形
作為潁州，地處一個特殊的地理位置，于淮河和黃河之間，緊依淮河，潁河、泉河穿流而過，歷史上長期處于南北交爭，頻繁的戰(zhàn)事及政治沖撞，故而有“梁宋吳楚之沖，齊魯汴洛之道”、“中州鎖鑰”、“襟帶長淮，控扼陳蔡”之譽，因與中原接壤，故而又受中原文化的影響。
在歷史上，潁州區(qū)域也多次的變化整合，南北朝時期，于北魏孝昌三年（527）設立潁州，北周大象元年（579）設置亳州，潁州和亳州時分時合，故亳州文化特征和區(qū)域文化是緊密相連相融的。談到潁淮大地的區(qū)域書風，必將同時提出這是一個無法分開的文化現(xiàn)象，因為潁州區(qū)域文化特點，是受“中原文化”和“楚文化”的影響，同時，老子、莊子的道家思想也一直浸淫著潁淮大地。潁州、亳州屬于淮河較大支流的潁河、渦河流域，共同孕育了一方文化，也就形成了具有典型的區(qū)域文化特色的潁淮文化現(xiàn)象，這也是潁、亳文化所共有的文化特征。
清 張思浚 書法
特別在清代，就書法藝術來講，這種現(xiàn)象更加明顯。雖然清朝是由女真族建立起來的封建王朝，由少數(shù)民族統(tǒng)治中國，也是漢族文化傳統(tǒng)及其形式在王朝更替時期中的社會巨大變革，但漢文化基本上沒有受到破壞，他依然以漢文化統(tǒng)治中國，所以，雖然清代以少數(shù)民族統(tǒng)治，漢文化依然在很健康的延續(xù)和發(fā)展。
就清代的潁州地區(qū)書法藝術，有很好的傳承發(fā)展，潁淮區(qū)域性的書法風格也逐漸形成。這種區(qū)域風格特色的形成，與其地理位置和環(huán)境有關，這也正是區(qū)域文化所影響的。由于這個區(qū)域的文化現(xiàn)象，也產(chǎn)生出了有代表性的書法人物，所以清代的潁州地區(qū)書法名家眾多，雍正以前的代表人物有張大同、劉體仁、吳楚奇、張思浚、張思洽等人，到了乾隆、嘉慶時期，這也是潁州書法最鼎盛時期，這也出現(xiàn)了以梁巘為代表人物的潁淮書風的執(zhí)旗人。
清初的張大同（？—1635），字同甫，號瑤沛，為明末兵部尚書張鶴鳴之子。潁州人，工詩文，著有《匏子集》，尤善書法，筆法镕鑄古人。“轉運遒逸，神韻具是”、“獨具匠心，極臻其好”，風格受祝允明的影響。
清初最具代表性的當數(shù)劉體仁，“身踐華要，名重一時”、“與海內(nèi)諸名賢為文酒會”，所以說劉體仁在當時影響較大。
劉體仁（1624—1684），字公勇，號蒲庵，潁州薛集劉寨人，清代詩人，書畫家，少時聰穎，“就傅經(jīng)史，一覽成誦”。順治12年（1655）考中進士，官刑部主事、吏部郎中，上任不久，因碰上一樁冤案，拒絕撫軍賄賂，仗俠執(zhí)義，故難為官，所以辭官歸故里，為官只三年時間。由于他愛與諸名賢為文酒會，所以與王士禎、汪琬、顧炎武、黃黎洲等文人俠士交往過從，并于孫奇峰問學，與收藏鑒賞家孔承澤、梁清標友善。
劉體仁辭官歸里后，過了一段隱居式的田園生活，后踏上出游之路。從秦淮河到黃河，感受秦淮的風雅，黃河的氣勢。從蘇門山到華山，去領略山川的雄奇與壯闊。此間，游山水之情更激發(fā)其創(chuàng)作靈感，常詠詩于名勝，作畫于林泉。詩文并茂，故有“凡一筆出，四方人競傳誦之”。他著書頗豐，有《七頌堂詩集》、《七頌堂詞繹》、《七頌堂識小錄》等。他的山水畫蕭疏曠遠，寄興天真。其書法在當時受人寶之，特別尺牘手扎，甚為收藏家看重。
王士禎在《古夫于亭雜錄》卷四中云：“故友吏部公勇體仁尺牘、題跋，風采不減蘇黃。往與余復最多，令并佚失，偶從蠹簡中得其小札一通，書法、言語皆可寶玩。”我們看到劉體仁的書法作品，能感受到清秀，并有中和之美，有一種恬靜的自然狀態(tài)，其用墨干凈雋朗，受董其昌書風的影響較深。所以，當我們欣賞劉體仁書法，特別是尺牘，平淡秀雅，筆工精到，始終保持正鋒，給人以飄逸空靈之感。關于劉體仁的書畫藝術，清《國朝畫征錄》、《圖繪寶鑒續(xù)纂》、《列朝詩集小傳》、《居易集》、《清畫家詩吏》、《中國名人大辭典》、《中國美術家人名辭典》均有記載。
清 徐廣縉 書法
清代的潁州書法，到了乾隆、嘉慶時期，以梁巘為代表的書法家，形成了區(qū)域書風的執(zhí)旗人。
梁巘（1726—1784），字聞山，號松齋，亳州人，乾隆27年舉人，官至湖北巴東知縣。因為明代潁州、亳州等屬鳳陽府，到了清代的雍正十一年（1733）分壽州地置鳳臺縣，仍屬鳳陽府，雍正十三年（1735）分鳳陽府升潁州為潁州府，此時，亳州被潁州府所轄。潁州、亳州又同在淮河支流，其文化受淮河文化影響，而梁巘就長期生活于這個區(qū)域之內(nèi)，其書法藝術造詣之高，影響之大，名冠一時，故時有“無梁不成家”和“無梁不富”之譽，包世臣在《藝舟雙楫》中稱其書法為能品，與當時的梁同書并稱“南北二梁”，與梁同書、梁同治并稱為“三梁”，與孔繼涑并稱“南梁北孔”。由此可以看到，梁巘在當時聲名顯赫，并且有專著《承晉齋積聞錄》，所以說，他對潁淮書風的影響是很大的。
由于梁巘只是乾隆年間的一個舉人，后來只出任湖北巴東小小的知縣，梁巘在任巴東知縣時，為官清正廉潔且恥于逢迎拍馬，于是得罪了一些權貴，故在他任巴東知縣不久，便辭官到壽春循理書院開始以書法授徒。后又辭去壽春循理書院，而回到他自己的故鄉(xiāng)亳州，潛心研究書法，并致力于書法理論的研究，他將理論研究與書法實踐相結合，寫出了大量的書法研究及指導性的文章，他從多方位的論述書法實踐，撰有“古今法帖論”、 “名人書法論”、“執(zhí)筆論”、“學書論”、“硯論”、“印章論”等并將這些理論總結，結集為《承晉齋積聞錄》同時還著有《論書帖》。
清 胡大剛 書法
梁巘所著的《論書帖》在當時有較大的影響力，因為在此論述中他在執(zhí)筆方面有較深的研究，其中《執(zhí)筆歌》“學者欲問學書法，執(zhí)筆功能一居八，未聞執(zhí)筆之其傳，鐘、王學盡徒茫然。一管分為上下中，其字小字靠下攏，行書大字從中執(zhí)，草書執(zhí)上始能工。大指中楷死力掐，圓如龍睛中虛發(fā)，食指名指上下推，亦須著力和撐插，禁指無用任其閑，手背內(nèi)坎半朝天，始能沉著堅而實，個半精務悟通玄……”。并且還說：“書學大原在得執(zhí)筆法，得法雖更臨無明人書亦佳，否則日摹鐘、王無益也?！笨梢钥闯鏊麑?zhí)筆之法的重視和自信自己之法。
在當時他以舉人之身份應禮部試時，剛剛到京便為人書寫屏障，就受到成親王的稱贊，說他：“此人必成大名，只是執(zhí)筆好，入門正耳。”
由于他名冠當時，為一代書法大家，又不擺架子，且謙遜待人，又樂于助人，所以在壽春循理書院時，鄧石如時30歲左右，在壽縣結識了循理書院的主講梁巘，后在梁巘的舉薦之下，鄧石如去了江寧，在江寧大收藏家梅镠住了八年，后名聲大震，響譽書壇。清代的貢生，壽春的蕭景云也是梁巘的學生，其人工詩善書，道光元年（1821）舉孝兼，并著有《招鶴堂詩文集》。他從壽春回故鄉(xiāng)亳州后，人們都把他當作最理想的“鄉(xiāng)先生”，爭相拜他為師。到了清末阜陽著名的書法家邢璞，書法學梁巘，由于邢璞家境窘迫，靠賣字為生，所以他的好多作品用梁巘落款。
就梁巘的書法風格來看，他還是極力的打破陳腐觀念的，在當時康熙、乾隆時期，董（其昌）、趙（孟頫）之風盛行，引領著當時的書壇，天下學業(yè)皆以董趙之風為模式。而梁巘還是追求變革的，他則致力于學習和研究李邕，然后追溯二王，于是形成了他的精妍端雅、瀟敬虛和的風格，并且行云流水，碑中求骨，怡中得氣，錯落有致，虛實相生，飄逸自然。
然而梁巘只是一個舉人，官至小小的巴東知縣，且時間較短，終因三百年來書法家在朝而不在野，故梁巘名不掛朝籍，無非是一個“憔悴老儒”耳，自然也就沒有留下大名。但是，二百多年來，梁巘的書法，一直影響著潁州書壇，影響著潁淮大地。所以，他對潁州書風的形成和發(fā)展起著決定性的作用。因此，當我們研究潁淮書風時，梁巘必將為潁淮書風的一面旗幟。
清 梁巘 書法
在潁淮大地，在梁巘以后的嘉、道年間至光緒、宣統(tǒng)間，由于潁州大地的區(qū)域性文化氛圍的逐漸形成，出現(xiàn)了較多有成就、有影響的書法名家。雖然在風格技藝上沒有歷史性的突破，但由于受老、莊道家思想的影響和淮河文化的浸淫，這種具有南方雋逸之風、儒雅之氣，同時又兼具北方粗獷的文化區(qū)域特征還是能彰顯出來的，并且其水平還是相當高的。
稍晚于梁巘的邢潁谷（1797—？），名玙，字鳴玉，清嘉慶年間阜陽的書畫名家，潁州人，其一生博覽群書，對詩詞亦很有研究。特別其行書，在《國朝畫征補錄》中評價：“筆路生峭，不落前人窠臼”，并且兼及花鳥，著有《潁谷詩草》，與當時的趙椒谷、亓蘭谷并稱“阜陽三谷”。趙椒谷，名錫藩，潁州人，清嘉慶、道光年間的書畫家。一生淡仕世，樂吟詠，尤工隸書，亦善畫墨梅?，F(xiàn)在阜陽博物館《為岳飛平冤詔書副本題贊》即為其所書。亓蘭谷，名毓珍，字席聘，清道年廩貢生。授直隸州州同，潁州人，其書法楷隸皆精，傳略均載民國《阜陽縣志續(xù)編》。
另外徐廣縉、胡大剛、李慎五、寧汝杼、郭桂芳、朱炎昭、王震昌、邢元偉等都是清嘉慶、道光一直到光緒、宣統(tǒng)以來出現(xiàn)的書法家中有代表性的人物。
特別與“三谷”同時代的徐廣縉（1797—1869），字仲升，一字靖侯，嘉慶進士，選庶吉士授編修，任兩廣總督兼通商大臣等職，其書法嚴謹娟秀，雄健瀟灑，氣韻流暢，結構取勢險豐，斜正顧盼有姿，以追求險中求平衡之態(tài)，受何紹基書法影響較深。
到了光緒年間，被民國《太和縣志》評其為“字蓋潁州六屬，有筆揮五湖秋之氣概”的郭桂芳（1835—1910），字丹君，界首人，曾是光緒五年恩貢，歷任縣、州教諭，書法師法唐宋碑帖，主攻顏、柳，自成一家，名播汝、潁、壽、項一帶。郭氏一生為人純厚，氣量寬宏，跟隨他學習者都贊其平易近人，有誨人不倦的品德，故其弟子很多，遍及汝潁。
關于潁淮地區(qū)區(qū)域性書風的形成，不但與地理文化特征有關，其實與當時的政治也有關，清中葉的乾隆盛世，也是書法藝術繁榮的時代?！吨袊鴷ㄊ贰で宕怼分休d：“清代的書法發(fā)展過程，其大勢基本是帖學逐漸衰落，碑派迅速崛起并取代帖學。這一力量對比變化的轉折點在道光、咸豐之際。雍正以前是明代帖學的延續(xù)階段，書風大致未超出元、明范圍；乾、嘉時期，清代帖學達到最高水平，張照、劉墉之名，幾與趙孟頫、董其昌不相上下。同時，碑派初興，在篆、隸書體上已頗具成就。
道、咸以降，帖學盛極而衰，碑派書法取代帖學，大行其道。到清末民初，書法遂成碑派一統(tǒng)天下之勢?！彼哉麄€清代，潁州地區(qū)的書法藝術，也就是在這種朝代風格的影響下，在具有區(qū)域性文化特征的浸淫下，特別是在乾、嘉時期，其風格為帖學和碑派的融合，既有南方之雋秀，又有北方之樸茂，可謂剛柔相濟，雄婉互補，這也是潁州區(qū)域文化所形成的特征。共同講好新時代中非故事，傳播全人類共同價值，為推動構建人類命運共同體貢獻智慧和力量。（未完待續(xù)）
（本期編輯：夏至）
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