古代瑜伽修行者用覺知到呼吸作為禪定的方法，因?yàn)楹粑呛愎挪蛔冇肋h(yuǎn)在那的，可以把心安定在持續(xù)不斷的呼吸上，這樣的向內(nèi)關(guān)照自己會(huì)讓練習(xí)者行事清楚明確，發(fā)展內(nèi)在關(guān)照自己雖不會(huì)解決生活中的所有問題，卻能讓練習(xí)者有內(nèi)在力量面對自己的問題。
任何流派的瑜伽都源于哈達(dá)瑜伽的基礎(chǔ)，各種姿勢的體式，這些動(dòng)作都是生活中活生生的身體練習(xí)題，從這些練習(xí)題中，可以照見練習(xí)者面對困難和挑戰(zhàn)時(shí)的反應(yīng)能力和應(yīng)對方式，提醒生活中的自己，不管面對什么樣的處境，練習(xí)者向內(nèi)關(guān)照自己，從自身找力量去面對各種荊棘，而學(xué)會(huì)向內(nèi)關(guān)照自己是瑜伽帶給練習(xí)者最好的禮物。
瑜伽練習(xí)的時(shí)候不能松軟無力，但也不能用力過猛，每一次練習(xí)都要專注在當(dāng)下的身體感受，帶著敏銳的覺知去感受身心的變化，慢慢找到用力和不用力的平衡點(diǎn)，瑜伽不會(huì)教你僵硬，而是松與緊的平衡，體式不在于多，同一個(gè)體式當(dāng)帶著覺知和虔誠的心去練習(xí)時(shí)，其實(shí)每一次練習(xí)的感受都是不一樣的，就好像慢慢的去品嘗茶時(shí)，身與心仔細(xì)去感受體式，這樣的練習(xí)會(huì)讓練習(xí)者更加專注，練習(xí)也會(huì)從外在的體式層面慢慢轉(zhuǎn)向內(nèi)在的心靈層面，不斷的去學(xué)會(huì)向內(nèi)關(guān)照自己，同時(shí)更能獲得更深層次的瑜伽體驗(yàn)。
瑜伽其實(shí)是一門工具，一把向內(nèi)關(guān)照的手電筒，當(dāng)向內(nèi)關(guān)照自己的時(shí)候，此時(shí)心無掛礙，輕松自在無我，練習(xí)體式時(shí)便會(huì)行云流水一氣呵成，若練習(xí)時(shí)練習(xí)者不安、焦慮、煩躁，被念頭和情緒所牽引，體式自然不會(huì)流暢，當(dāng)下有沒有向內(nèi)關(guān)照自己都會(huì)在你的瑜伽練習(xí)中呈現(xiàn)出來，練習(xí)過程中的狀態(tài)也會(huì)一目了然，這是一段極其私人又相當(dāng)敞開的過程。
帶著你的呼吸，去覺知你的身體，向內(nèi)關(guān)照自己，關(guān)注自己的心，這才是瑜伽真正帶給我們的禮物。當(dāng)你發(fā)現(xiàn)這個(gè)世界上，你遇到任何的事情，首先想到的是向內(nèi)關(guān)照自己，只有自己能夠幫助自己后，你的內(nèi)修便開始了，你不再依賴任何人，你便從根本上戒除了懦弱，任何人的覺醒也是從關(guān)照自己開始，年輕時(shí)不懂，以為熱鬧才是最好的時(shí)光，到了中年，才懂獨(dú)處時(shí)關(guān)照自己最美。
每個(gè)人都需要懂得如何自我療愈，當(dāng)我們的身體長時(shí)間處在不中位的位置上面，身心就會(huì)出現(xiàn)不平衡，進(jìn)而影響身體不適，情緒的不穩(wěn)定甚至身體健康會(huì)亮起紅燈，而療愈就是把不平衡變?yōu)槠胶?，療愈的發(fā)生由內(nèi)而外，所以需從自身開始，每個(gè)人都需要學(xué)會(huì)向內(nèi)關(guān)照自己，每個(gè)人都需要懂得如何自我療愈。自己是一切的根源，向內(nèi)關(guān)照自己，覺知、覺悟、覺醒，不再逃避，不再向外歸因，在覺察中，讓自己內(nèi)心更加寬闊、堅(jiān)強(qiáng)、柔和，這是力量和快樂的源泉。
瑞士心理學(xué)家榮格說過：向外看的人，做著夢，向內(nèi)看的人，醒著，年齡越大越會(huì)體會(huì)到，為什么說人生其實(shí)是一場向內(nèi)而生的自我修行，當(dāng)自己的內(nèi)在修煉的和諧圓滿，才能看到世間萬物的美好、一個(gè)挫折背后的禮物、一件事的啟發(fā)……，余生最好的修行就是向內(nèi)關(guān)照自己，一個(gè)人內(nèi)在的成長和更新帶給自己的快樂，超過了身外的人和事物帶給自己的快樂，便步入了智慧，把注意力放回自己身上，身心會(huì)平靜下來，自身的能量也就回來了。
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