周姓家乘譜碟是以特殊形式記載宗族發(fā)展的史書。早在原始社會時期，周姓血緣先祖后彼作為本部落的領(lǐng)袖人物，用“姬”作為本部落的徽號，他的后代又把徽號進(jìn)一步改為“周”.于是“周”便成了這部分人的標(biāo)志。在周姓部落內(nèi)部，又按照血緣關(guān)系的遠(yuǎn)近區(qū)分為許許多多的家族和氏族村落，遇有婚姻、喪葬等大事，都要按一定的習(xí)慣和世系進(jìn)行安排。特別是后租等人對于部落首領(lǐng)地位的傳承，都要遵守嚴(yán)格的血緣次序。上述這些內(nèi)容，在文字出現(xiàn)以前由口頭傳頌，由專人負(fù)責(zé)，文字出現(xiàn)以后則專門記錄在特殊的簿冊上，這種簿冊，也就是周姓最早的家譜雛形.到了周朝建立以后，國家專門設(shè)立了負(fù)責(zé)王族世系及宗族事務(wù)管理的官員，稱為“小史”，并建立了一套較為完善的史官修譜制度.后來傳世的《世本》和《大戴禮記》中的《帝系篇》，便是當(dāng)時修撰的帶有家譜性質(zhì)的典籍。因此可以認(rèn)為，關(guān)于周姓家譜的淵源和修撰情況.最早是應(yīng)該追溯到這時的。
不過，盡管周姓家譜修撰的雛形出現(xiàn)較早，但真正的周姓家譜的出現(xiàn)還應(yīng)是在魏晉以后。特別是在東晉時期，著名譜學(xué)家賈弼之編撰為《十八州百一十六郡譜》712卷，其中便包括當(dāng)時已經(jīng)知名的汝南安成周氏譜和廬江舒周氏譜、義興陽羨周氏譜等。至南朝時，又有譜官修撰《百家譜》、《十八州譜》、《新集諸州譜》等，其中也都包含周姓人的譜碟。同時，周姓人自己為了準(zhǔn)確記錄自己的家族發(fā)展和世系源流，也都私自修撰有自己的家乘譜賺。當(dāng)時，藏在國家譜局的一些總譜和集譜，都是以這些家譜為素材而整理成的。至于這一時期的周姓家譜究竟是什么樣子，由于全都沒有保存下來，我們還無法得知其全貌。但從當(dāng)時人編修的其他一些書籍中，以及當(dāng)時人注釋其他書籍所引用的資料中，我們?nèi)匀豢梢愿Q知其一鱗半爪。
到了唐代，由于官方修譜和私家修譜的風(fēng)氣更為盛行，周姓人的家譜也進(jìn)一步豐富起來。今天保存在《新唐書·宰相世系表》中的關(guān)于周姓飲南安成和永安黃岡兩大郡望傳衍情況的譜學(xué)資料，便是由這兩支周姓人自已修撰的私家家譜整理而來的。根據(jù)這些節(jié)錄后的周姓家譜，我們?nèi)匀豢芍@兩支周姓人自古至唐的繁衍和發(fā)展情況。另外，當(dāng)時官修和私修的其他一些譜學(xué)著作，如《貞觀氏族志》、《姓氏錄》、《貞觀八年條舉氏族事件，、《新集天下姓望氏族譜》、《元和姓纂》、《姓族系錄》等書中有關(guān)周姓的部分，許多也都是來源于周姓人自己編修的家譜.所以，盡管我們今天已無法見到唐代周姓家譜的原始面貌，但其中的不少內(nèi)容幸賴這些書籍而保存下來。
宋代及其以后，由于家譜的修撰已經(jīng)走向成熟，加上國家對私家修譜的提倡，周姓家譜迅速增多。特別是在明清時期，更是周姓私家修譜最為盛行的時代。當(dāng)時周姓的各家各族無不大修家譜，甚至一修再修以至多次重修和續(xù)修.使修譜活動成為家族中最重要的活動之一。直到民國年間，這種風(fēng)氣仍然盛行不衰.
由于明清時期修撰的周姓家譜較多，并且在時間上離現(xiàn)代較近，所以其中的一些還一直保存到今天。僅就筆者目前所知，周姓保存下來的明清家譜就達(dá)61部之多。這些家譜主要有:
《谷城周氏族譜》：清代周綱等人重修，17卷?？滴跞昕逃?；
《高橋周氏族譜》：清周自鎬等修，8冊，743頁，乾隆四十三年刻?。?div style="height:15px;">
《銑溪周氏宗譜》：8卷，清周瑞鐘增修，6冊，乾隆間世德堂刻??；
《楊灣周氏家譜》：清周德昂等修，5冊,479頁，熹慶間刻??；
《洛塘周氏家乘》：13卷，清周勛愁等修，道光八年清白堂刻??；
《河頭周氏三修族譜》：18卷，清周源性等修，同治十年孝思堂活字本；
《濉川五修周氏族譜》：59卷 清朝，同治本一堂活字本；
《上湘東陳周氏族譜》：4卷，清周相繼等修.咸豐十一年活字本；
《周氏續(xù)修族譜》：11卷，清周順益等修，光緒二年刻本；
《澄江華莊周氏宗譜》：8卷，清周維一等修.宜統(tǒng)元年愛蓮堂活字本；
《錫山周氏大統(tǒng)宗譜》：74卷，民國周翰等修，民國八年光濟(jì)祠活字本。
此外，周姓家譜還有《新河周氏宗譜》、《錫山周氏世譜》、《潤東湖溪周氏續(xù)修族譜》、《黃王周氏宗譜》、《毗陵邱壁周氏宗譜》、《洞庭東山周氏支潛》、《山橋周氏宗譜》、《塘橋洪莊周氏宗譜》、《紅都周氏家譜》、《周氏十二修宗譜》、《蔣灣橋周氏續(xù)修宗譜》、《山澳周氏宗譜》、《洛塘周氏家乘》、《來蘇周氏前房宗譜》、《余邑周氏宗譜》、《姚江孝義周氏宗譜》、《余姚周氏宗譜》、《潤西周氏四修族譜》、《暨陽長寧徊溪周氏宗譜》、《蕭山石蓋周氏宗譜》、《上虞周氏宗譜》、《余姚開元周氏宗譜》、《余姚豐山周氏宗譜》、《姚江孝義周氏宗譜》、《虞東浦前周氏宗譜》、《石碑周氏宗譜》、《莽心周氏兆四派宗譜》、《城北周氏續(xù)譜》、《建陽、啞寧、莆城周氏合修宗譜》、《谷陽周氏族講》、《原川周氏宗譜》、《黃坡周氏宗譜》、《龍山周氏三修家乘》、《薛渡周氏續(xù)修族譜》、《洞庭東山周氏支譜》、《湘潭龍山周氏五修族譜》、《湘寧周氏六修族譜》、《蜜湖周氏族譜》、《越城周氏支譜》等等。
周姓家譜大多有固定的體例和格式，一般包括講名、譜序、凡例、譜論、遺像、恩榮錄、先世考、族規(guī)家法、祠堂、五服圖、世系、傳記、族產(chǎn)、契據(jù)文約、墳全、年譜、吉兇禮、藝文、名績錄、仕宦記、字輩譜、續(xù)后篇、領(lǐng)譜字號等內(nèi)容，其中譜名、譜序、遺像、先世考、世系，傳記等是最為常見的內(nèi)容，也是周姓家譜的核心部分。如在《蜜湖周氏族譜》中，就記載了三國名將周瑜的后代在江西、湖南等地的繁衍和分布悄況。根據(jù)這些記載，可知周瑜的后代在周瑜次子周擻時，因言語件主，被發(fā)配到廬陵郡。此后便留居郡中的平都縣蜜湖(今江西安?？h楓田鎮(zhèn)境內(nèi))，去世后葬于蜜湖北巖的小臺山。他的后代自晉代以來繁衍，人才輩出。并且從他的七世孫周淑孟開始，又分徙廬陵、吉水等地.至宋代誕生了一位著名政治家周必大。自周必大再傳七代至明代的周興泰，又從吉州遷居湖南寧鄉(xiāng)縣梨樹鄉(xiāng)。在這里縈衍若干代后，又有一部分遷到益陽，并在當(dāng)?shù)匦纬赏?，出了不少影響全國的人?如當(dāng)代的周揚、周谷城、周立波等)。明清時期，還有不少人遷居海外。其他周姓家譜的情況也大抵如此。
周姓家譜從遠(yuǎn)古到近現(xiàn)代，綿亙數(shù)干年，一直與其歷史相始終。從這些家譜中，我們不僅可以窺知探流、繁衍和分布情況，而且還可以了解其內(nèi)容豐富的姓族文化，難怪有人要說一部部周姓人的家譜，是周姓人一個個家族的歷史記錄。生生不息的歷代周姓人，都永遠(yuǎn)活在了這些家譜之中。這種說法，無疑是有道理的。
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周姓族譜 周姓家譜 家乘譜牒
