【簡(jiǎn)介】《我們的更路簿——三沙屬于中國(guó)的歷史》紀(jì)錄片通過(guò)采訪老船長(zhǎng)、“更路簿”傳承者、海疆問(wèn)題研究專家等對(duì)“更路簿”進(jìn)行全面解釋和詮釋，以“漁民表達(dá)、紀(jì)實(shí)風(fēng)格、藝術(shù)表現(xiàn)、國(guó)家立場(chǎng)”為基本定位，通過(guò)密藏“天書(shū)”、滄海更路、千年耕海、蔚藍(lán)家園等4個(gè)章節(jié)讓觀眾走進(jìn)“更路簿”的故事，了解其意義。
2016年7月11日晚間，由海南省委宣傳部指導(dǎo)、海南廣播電視總臺(tái)策劃、三沙衛(wèi)視攝制團(tuán)隊(duì)包裝制作的專題片《我們的更路簿——三沙屬于中國(guó)的歷史證據(jù)》在央視一套播出。12日，該專題片在央視五個(gè)時(shí)段再次播出。時(shí)值所謂的“南海仲裁案”結(jié)果出爐，本片的播出引起強(qiáng)烈的社會(huì)反響。
片子通過(guò)采訪老船長(zhǎng)、更路簿傳承者、海疆研究問(wèn)題專家、外交研究員等，對(duì)更路簿進(jìn)行了全面生動(dòng)的解釋和詮釋，通過(guò)密藏“天書(shū)”、滄海更路、千年耕海、蔚藍(lán)家園等四個(gè)章節(jié)將更路簿的故事展現(xiàn)在世人面前?！逗Ｄ先?qǐng)?bào)》全文刊登該專題片解說(shuō)詞，以饗讀者。
一本本手抄的冊(cè)子，是風(fēng)帆時(shí)代闖海耕海的指路明經(jīng)。
一本本泛黃的冊(cè)子，是海南漁民代代相傳的無(wú)價(jià)之寶。
一本本簡(jiǎn)陋的冊(cè)子，記載著浩渺深邃的南海的豐富信息。
一本本無(wú)言的冊(cè)子，發(fā)出了一片海域主權(quán)歸屬的響亮回聲。
這本薄薄的冊(cè)子，叫做更路簿。它不僅是海南漁民在南海海域及諸島礁生產(chǎn)、生活實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，更是三沙主權(quán)自古以來(lái)就屬于中國(guó)的歷史證據(jù)。
1、密藏“天書(shū)”
【配音】
最初，漁民們駕船去西沙、南沙，全憑經(jīng)驗(yàn)：抬頭看星象，低頭看海況，再看看海水顏色，以此識(shí)別洋流……到了某個(gè)陌生的島礁后，他們首先遇到的問(wèn)題就是給這些島礁命名。沒(méi)有名字，他們就沒(méi)法定位這些島嶼，更無(wú)法交流各自的經(jīng)驗(yàn)。除了島礁的命名，還有哪個(gè)島礁朝哪個(gè)方向，走多少航程能到另一個(gè)島礁，等等，這些來(lái)之不易的經(jīng)驗(yàn)，都需要牢記在心。
最初的更路簿是寫(xiě)在一個(gè)個(gè)闖西沙、闖南沙的船長(zhǎng)心里的，他的心里有了這本書(shū)，就好像把經(jīng)過(guò)的海域和島礁刻在了自己的掌紋里。后來(lái)，船長(zhǎng)老了，他要把這些經(jīng)驗(yàn)傳給他兒子、孫子，祖祖輩輩傳下去。于是，第一本更路簿就這樣誕生了。
今年66歲的盧家炳船長(zhǎng)，永遠(yuǎn)忘不了父親對(duì)他說(shuō)的這句話。
【采訪】潭門(mén)老船長(zhǎng) 盧家炳（66歲）
我們學(xué)會(huì)那個(gè)（更路簿）、精通了更路簿，就可以當(dāng)海上的師傅了。
【配音】
更路簿，又稱《南海更路經(jīng)》，是海南民間以文字或口頭代代相傳的南海航行路線知識(shí)。它詳細(xì)記錄了西南中沙群島的島礁名稱、準(zhǔn)確位置和航向、距離以及島礁特征，是海南漁民祖祖輩輩在南海航海實(shí)踐中傳承下來(lái)的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。據(jù)專家考證，更路簿至遲在明朝初年就已出現(xiàn)，成熟于清朝，盛行于清代末期和民國(guó)前期，世代流傳至今。
【采訪】潭門(mén)老船長(zhǎng) 盧家炳（66歲）
最早的更路簿最少有六七百年的歷史了。這本更路簿估計(jì)是我的祖父、曾祖父、高祖父，一直到現(xiàn)在，我家譜里傳承下來(lái)的，（有）六百到七百年左右了。
【配音】
“有了更路簿，出海賽神仙”、“學(xué)會(huì)更路簿，能當(dāng)海師傅”、“家有更路簿，能當(dāng)好船長(zhǎng)?！痹诤Ｄ蠉u東海岸，文昌東郊、鋪前、清瀾，瓊海潭門(mén)一帶所流傳的這些南海航行的諺語(yǔ)，無(wú)不凸顯出更路簿在老漁民心中的神圣地位，毫不夸張地說(shuō)，以前人的實(shí)踐和經(jīng)驗(yàn)?zāi)傻母凡?，就是?dāng)時(shí)的“密藏天書(shū)”、“海上指南”。
【采訪】潭門(mén)老船長(zhǎng) 蘇承芬（81歲）
我們開(kāi)那個(gè)帆船出海，我們什么航海的設(shè)備都沒(méi)有，不像現(xiàn)在有那個(gè)雷達(dá)，什么東西都有。我們什么設(shè)備都沒(méi)有，我們到西沙南沙東沙那邊生產(chǎn)，就得靠那個(gè)《更路簿》。
【配音】
更路簿是古代海南人發(fā)現(xiàn)和開(kāi)發(fā)南海諸島的真實(shí)記錄，是千百年來(lái)海南漁民在南海航行的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是自古以來(lái)漁民自編自用的航?！懊乇尽?，也是每位船長(zhǎng)必備的航海圖。
至今被發(fā)現(xiàn)的更路簿有蘇德柳本更路簿、郁玉清本《定羅經(jīng)針位》等12種版本。它們都直觀地反映了漁民在南海諸島礁的作業(yè)路線、開(kāi)發(fā)經(jīng)營(yíng)場(chǎng)所、南海諸島礁，特別是西沙、南沙各個(gè)島、礁、灘、洲的命名。更路簿所記載的地名有136個(gè)，記載的航線有200多條。
【配音】
從更路簿中記載的航路、島礁等系列信息來(lái)看，我國(guó)漁民在南海的作業(yè)生產(chǎn)、生活大致經(jīng)歷了三個(gè)階段。初期階段漁民的更路簿以蘇德柳本為典型代表，以導(dǎo)航為主，主要由南沙更路、西沙更路兩大區(qū)域組成。中期階段以郁玉清本《定羅經(jīng)針位》為代表，標(biāo)志航路和西沙、南沙的開(kāi)發(fā)利用較多，對(duì)于“東頭沙”作業(yè)生產(chǎn)還未興盛，航線主要集中在中部五大環(huán)礁區(qū)。后期階段的更路簿中“東頭沙”已經(jīng)出現(xiàn)，這時(shí)從大陸來(lái)南海諸島的航道增多，漁業(yè)逐漸集中在這些區(qū)域。所有這些，都是中國(guó)人最早開(kāi)發(fā)西南中沙群島的最直接證據(jù)。
【字幕】
更路簿反映了我國(guó)歷代漁民在南海進(jìn)行獨(dú)占性、排他性國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)所形成的各種關(guān)系，體現(xiàn)了我國(guó)自始至終在南海區(qū)域的持續(xù)的主權(quán)存在。
2、滄海更路
【配音】
大海，茫無(wú)際涯，不像在陸地上，“走的人多了就有了路”。海路是看不見(jiàn)、摸不著的，只能以地名間的間距來(lái)標(biāo)識(shí)。更路簿中的“更”是長(zhǎng)度距離單位，一更大約相當(dāng)于10海里;路的意思是路徑，簿就是小冊(cè)子。
更路簿中記載了多達(dá)200余條航行線路。翻開(kāi)更路簿，每條航海線路的起止點(diǎn)、針位（即航向）、經(jīng)點(diǎn)等歷歷在目。更路簿對(duì)于不同地點(diǎn)前往不同方向島礁的航線更路，都有詳細(xì)的記載，對(duì)于哪種風(fēng)向下使用哪種針路也有具體的記載說(shuō)明。除此之外，更路簿還記載了大量海上風(fēng)向、水文、氣候變化等科學(xué)數(shù)據(jù)，島礁分布等地理知識(shí)。
【采訪】潭門(mén)老船長(zhǎng) 蘇承芬（81歲）
更路簿就是這樣的，更路簿一條一條寫(xiě)得清清楚楚在上面，一條一條，這個(gè)島礁到這個(gè)島礁的方向距離，那個(gè)島礁到那個(gè)島礁的方向距離。
【配音】
千里長(zhǎng)沙，萬(wàn)里石塘，老船長(zhǎng)們世世代代在南海耕海捕撈，靠的就是更路簿這一本“天書(shū)”，和一只羅盤(pán)。
【采訪】潭門(mén)老船長(zhǎng) 盧家炳（66歲）
以前都沒(méi)有導(dǎo)航，一定要有這個(gè)更路簿，有了更路簿以后再加上羅盤(pán)，沒(méi)有這個(gè)羅盤(pán)你也走不了。
【配音】
漁民手中的古代羅盤(pán)上，有“子、午、卯、酉”等二十四個(gè)字分布在羅盤(pán)的圓周。子向正北、午向正南、卯向正東、酉向正西，這些字分成十二組，每組表示兩個(gè)相反的方向，共有二十四個(gè)方向。這樣就能在茫茫大海中指示出方位，也能標(biāo)識(shí)出每條更路所包含的起止點(diǎn)、航行的距離和時(shí)間。有了這個(gè)羅盤(pán)，再加上更路簿，船長(zhǎng)對(duì)于海上的航線便心中有數(shù)。
【采訪】潭門(mén)老船長(zhǎng) 盧家炳（66歲）
一定要看準(zhǔn)更路簿。看準(zhǔn)更路簿以后，從哪里開(kāi)到哪里，用羅針上那兩個(gè)字，對(duì)哪一個(gè)礁，就可以開(kāi)到哪一個(gè)礁。
【配音】
在更路簿中，海南漁民用本地俗語(yǔ)，為南海上的島、礁、沙進(jìn)行命名。這些俗名，據(jù)專業(yè)工作者調(diào)查整編，有136個(gè)，其中東沙群島1個(gè)，西沙群島38個(gè)，南沙群島97個(gè)。漁民們還給每一片海域都起了乳名，“東?！笔侵肝魃?，“北海”就是南沙，“貓注”就是永興島，“海公”就是半月礁。
【采訪】潭門(mén)老船長(zhǎng) 盧家炳（66歲）
我的父親告訴我，那個(gè)大船桅桿（被）打斷了，就漂流，剛好靠近太平島，他們遠(yuǎn)遠(yuǎn)看到太平島，就像個(gè)山馬一樣，就叫黃山馬。
【采訪】海南大學(xué)教授 《南海天書(shū)》作者 周偉民
南海啊，海域里面很復(fù)雜的問(wèn)題。你比方說(shuō)，海潮的這個(gè)洶涌啊，風(fēng)向啊，還有很多海底的這個(gè)暗礁啊，所以漁民為了怎樣避開(kāi)這個(gè)險(xiǎn)灘，和那個(gè)到達(dá)自己的目的地，就這樣呢，他們就開(kāi)始對(duì)那個(gè)主要的島礁啊給予名字。有名字才清楚這個(gè)礁是叫什么，那么開(kāi)始是慢慢的約定俗成。
【配音】
更路簿中的地名形象生動(dòng)，是海南漁民祖祖輩輩在熟悉島礁特征的基礎(chǔ)上命名的，因而多以形象命名。如把環(huán)礁稱為“筐”，把南威島稱為“島仔峙”，把司令礁稱為“目鏡鏟”，把安達(dá)礁稱為“銀餅”，把仙賓礁稱為“魚(yú)鱗”等。
【采訪】南海研究院院長(zhǎng) 吳士存
更路簿它實(shí)際上，是記錄了中國(guó)漁民對(duì)南海諸島發(fā)現(xiàn)、開(kāi)發(fā)經(jīng)營(yíng)的整個(gè)過(guò)程，歷史過(guò)程。所以更路簿它是另外一種方式，證明了中國(guó)是南海諸島唯一的真正的主人，以漁民的方式來(lái)進(jìn)行命名，然后再通過(guò)國(guó)家的立法行為，把它上升為國(guó)際認(rèn)可的標(biāo)準(zhǔn)地名，實(shí)際上是一個(gè)國(guó)家在實(shí)踐行使主權(quán)的一種形式。
3、千年耕海
【配音】
如果說(shuō)，更路簿的發(fā)現(xiàn)，在今天已成為中國(guó)在南海擁有不可爭(zhēng)議的主權(quán)的鐵證;那么它的源流和發(fā)展，則反映了自古以來(lái)，在這片海域的漁民與大海、人與自然的關(guān)系。
【采訪、畫(huà)外音】潭門(mén)老船長(zhǎng) 黃家禮（86歲）
?。惆职值搅诵录悠乱院螅趺窗涯o留下來(lái)了呢？）
他摸著我的腦袋說(shuō)，再大一點(diǎn)就帶我去。
（后面想不想去找你爸爸呀？）
沒(méi)去，在新加坡人生地不熟，他在哪里我也不知道，之后我堂哥寫(xiě)信過(guò)來(lái)說(shuō)他去世了。
【配音】
86歲的老船長(zhǎng)黃家禮老人，對(duì)大海有著復(fù)雜的感情：年輕時(shí)，他一年有一半時(shí)間在海上漂泊，一家老小生計(jì)出自南海，對(duì)南海，他愛(ài)得深，愛(ài)得切;當(dāng)聽(tīng)到親人葬身風(fēng)浪的噩耗，他在悲痛之下又對(duì)南海有過(guò)痛恨，恨這無(wú)情的風(fēng)浪奪走了有情的生命;而到了年邁不能出海時(shí)，他卻常常從枕頭下拿出更路簿，摩挲良久，無(wú)限懷念那片碧綠深邃的“祖宗?！薄?/p>
【采訪】中國(guó)社會(huì)科學(xué)院中國(guó)邊疆史地研究中心副主任 李國(guó)強(qiáng)
早在中國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)期，中國(guó)人民已經(jīng)開(kāi)始在南海進(jìn)行自己的開(kāi)發(fā)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)，特別是到了明清時(shí)期，中國(guó)漁民大量的前往西南沙海域進(jìn)行漁業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)。那么在古代歷史時(shí)期對(duì)于南海的開(kāi)發(fā)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)，主要是兩個(gè)方面，一個(gè)是航路的開(kāi)辟，一個(gè)是漁業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)。
【配音】
海，賦予人類以財(cái)富，也吞噬著人類的生命?！白怨判写霔l命”，開(kāi)放、冒險(xiǎn)的心態(tài)，世代相傳的生計(jì)，使得這些老船長(zhǎng)們開(kāi)辟了跨國(guó)生意。西南中沙的各個(gè)島礁，在他們的心中，是一個(gè)個(gè)物產(chǎn)豐富的寶庫(kù)。哪個(gè)島礁盛產(chǎn)什么，哪里幾月份有哪些珍寶，他們?nèi)鐢?shù)家珍，每年都按照季節(jié)去捕撈，再運(yùn)到東南亞各國(guó)販賣，換回家用的生活用品。
【采訪】潭門(mén)老船長(zhǎng) 楊慶富（80歲）
我去西沙差不多18歲到62歲，經(jīng)歷過(guò)的臺(tái)風(fēng)差不多有10次。
【采訪】潭門(mén)老船長(zhǎng) 蘇承芬（81歲）
我到那個(gè)黃巖島，當(dāng)時(shí)黃巖島的那個(gè)海產(chǎn)品很豐富。我們到那邊生產(chǎn)，生產(chǎn)什么呢？公螺、海參、那個(gè)貝類。萬(wàn)一不小心就扎流血了，手啊腳啊就流血了。
【配音】
海上風(fēng)急浪高，變幻莫測(cè)。海南漁民傳說(shuō)，明朝初年，潭門(mén)有108個(gè)漁民在南海打漁遇險(xiǎn)，全部葬身大海。后來(lái)，這些遇難的漁民化作神靈，叫108兄弟公，專司保佑闖海耕海的后來(lái)者的職責(zé)。幾百年以來(lái)，海南漁民所到的西南中沙各處，都立有簡(jiǎn)陋的兄弟公廟，漁民上來(lái)，第一件事就是焚香禮拜，祭祀108兄弟公。
【采訪】潭門(mén)老船長(zhǎng) 蘇承芬（81歲）
兄弟廟每一個(gè)島都有。
【配音】
在風(fēng)平浪靜的時(shí)候，大海的豐饒美麗讓人們流連忘返，一些漁民干脆直接在一些島上長(zhǎng)時(shí)間居住生活?！段牟h志》記載，上世紀(jì)三四十年代，文昌東郊上坡村陳鴻柏曾在雙子礁住了整整十八年，文昌龍樓的符鴻輝、符鴻光在南威島連續(xù)住過(guò)八年。
【采訪】潭門(mén)老船長(zhǎng) 蘇承芬（81歲）
那個(gè)符鴻光、符鴻輝，在那個(gè)南威島，在雙子島養(yǎng)（種）那個(gè)番薯，我們到那里還挖過(guò)這么大的番薯。（我）第一次到南沙，（是）1945年。解放以后，兩兄弟到西沙搞生產(chǎn)，我們這邊問(wèn)他，家里父母叫他們回來(lái)結(jié)婚，他們還不想回來(lái)。
【配音】
南海辛勤的漁民們?cè)诓恢挥X(jué)中承擔(dān)起了開(kāi)發(fā)南海的歷史重任，正是憑借著更路簿，他們才能抵達(dá)捕撈海產(chǎn)品的遙遠(yuǎn)海域，也正是憑借著更路簿，他們才能到達(dá)遙遠(yuǎn)的東南亞各國(guó)，把辛勤捕撈的海產(chǎn)變成商品，換回一家的生計(jì)。
【采訪】南海研究院院長(zhǎng) 吳士存
（更路簿）記錄了漁民對(duì)南海諸島整個(gè)開(kāi)發(fā)經(jīng)營(yíng)漫長(zhǎng)的歷史。所以更路簿它是起源于明代，成熟于清代。它記錄了從海南的幾個(gè)港口，有?？诟?，有文昌的鋪前港、清瀾港，有瓊海的潭門(mén)港。還有廣東省的一些漁民，也是在古代能夠進(jìn)入南沙海域進(jìn)行捕魚(yú)活動(dòng)的漁民。所以海南漁民、海南民間流傳的更路簿，它記錄了整個(gè)過(guò)程。
【配音】
現(xiàn)存12種版本的更路簿，直觀地反映了海南漁民長(zhǎng)期以來(lái)生產(chǎn)作業(yè)與生活范圍不斷擴(kuò)大，幾個(gè)固定的海洋漁業(yè)作業(yè)區(qū)逐步形成的歷程。它既是海南漁民充分利用經(jīng)驗(yàn)與工具自主開(kāi)發(fā)南海的證據(jù)，更是這片海域上人與自然和諧關(guān)系的深刻詮釋。
4、蔚藍(lán)家園
【配音】
在清代以前，南海漁民們主要是以“個(gè)體”的身份在南海區(qū)域生產(chǎn)和生活。這里的“個(gè)體”主要指?jìng)€(gè)人、家庭和家族。南海資源是海南人民賴以生產(chǎn)、生活的重要資料，民間在南海的開(kāi)發(fā)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)從未間斷過(guò)。
【采訪】海南大學(xué)教授 《南海天書(shū)》作者 周偉民
中國(guó)最早經(jīng)營(yíng)開(kāi)發(fā)（南海）。南海它本來(lái)是荒無(wú)人煙的，那么誰(shuí)到那去能夠生存下來(lái)呢，我們海南的漁民，他到那里先開(kāi)發(fā)，就是捕撈。挖馬蹄螺、挖硨磲、挖海靈草、挖海參、抓海龜。潭門(mén)漁民最早開(kāi)發(fā)經(jīng)營(yíng)南海諸島，主要是把這些海產(chǎn)品開(kāi)發(fā)出來(lái)，這些海產(chǎn)品本來(lái)是大家都不知道的。
【配音】
在更路簿中，記錄了海南漁民對(duì)三沙島礁、南海海域的命名等主權(quán)行為。這些行為被國(guó)家通過(guò)匯編地方志等行政行為所吸收，而逐漸上升為國(guó)家行為。
【配音】
據(jù)清朝官方編修的《廣東通志》、《泉州府志》、《同安縣志》等記載，南海諸島屬萬(wàn)州轄治。在當(dāng)時(shí)的許多官方地圖中，都有關(guān)于南海諸島礁的記載?，F(xiàn)存各種不同版本的更路簿所記載的航行路線，基本上覆蓋了整個(gè)南海海域，也記錄了南海各島礁、海域的發(fā)現(xiàn)、命名以及統(tǒng)一名稱的全過(guò)程。從清朝開(kāi)始，我國(guó)一些地方志就開(kāi)始吸收更路簿內(nèi)容為史志資料，如清朝官修的《廣東通志》即根據(jù)更路簿的資料繪制了南海官方地圖。家與國(guó)，在這一刻已經(jīng)融為一體。海天無(wú)限，家國(guó)有情。
【采訪】中國(guó)社科院海疆問(wèn)題專家 王曉鵬
按照國(guó)際法的一般原則斷定某一個(gè)領(lǐng)土，那么于海上來(lái)說(shuō)，就是斷定某一個(gè)島礁屬于某一個(gè)國(guó)家，必須要滿足四個(gè)條件，也是四個(gè)最早，就是最早發(fā)現(xiàn)、最早命名、最早開(kāi)發(fā)經(jīng)營(yíng)和最早持續(xù)不斷的行政管轄。那么就南海而言，于南海諸島完全滿足這四大最早條件的，只有中國(guó)這樣的一個(gè)國(guó)家。所以呢我們說(shuō)，我們自古以來(lái)，中國(guó)對(duì)于南海諸島礁就享有主權(quán)。
【配音】
在國(guó)家主權(quán)的發(fā)展歷史中，主權(quán)本質(zhì)與主權(quán)行使具有同一性、分離性。“先占”理論并不足以完整解讀更路簿的法理意義。國(guó)際法上的“先占”指的是“單純的發(fā)現(xiàn)，即可占有”，而更路簿所包含的絕不只是發(fā)現(xiàn)行為，它包含著更為豐富的信息，比如島礁命名行為、海況測(cè)繪行為、漁業(yè)生產(chǎn)與航運(yùn)等經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)行為。
【采訪】海南大學(xué)教授周偉民
研究這個(gè)更路簿啊，我們最早是從學(xué)術(shù)的角度進(jìn)入的。進(jìn)入以后呢，我們發(fā)現(xiàn)啊，更路簿的問(wèn)題不純粹是一個(gè)學(xué)術(shù)問(wèn)題。我們?cè)谔镆罢{(diào)查里面發(fā)現(xiàn)，潭門(mén)最早到南海去捕撈的，就是一個(gè)人叫符再德。符再德這個(gè)人呢，他們說(shuō)是元朝至元23年（公元1286年）到南海捕撈的。
【配音】
小小的更路簿，涵蓋了人與人之間的關(guān)系、人與自然之間的關(guān)系，涵蓋了科學(xué)認(rèn)知行為、民間行為與國(guó)家行為交織等各種復(fù)雜關(guān)系。如此大量的信息，與國(guó)家主權(quán)理論實(shí)質(zhì)相輔相成，直接宣示著我國(guó)對(duì)南海諸島礁擁有不可爭(zhēng)議的主權(quán)。
小小的更路簿，承載著茫茫的大海、星羅棋布的島礁，更承載著南海漁民沉甸甸的家國(guó)情懷。
（撰稿：李柳青 楊昊霖 王文心）
