羅漢又稱阿羅漢，是獲得了果位的佛弟子。佛教繪畫中的羅漢形象原由印度引進(jìn)，東晉戴逵為中國之首作羅漢畫像者，繼之者有隋代來華的天竺僧跋摩、唐代盧楞伽和五代前蜀的貫休等人，其造型基本上都屬天竺模式的胡貌梵相。宋代羅漢圖廣為盛行，羅漢題材遂成為畫家最喜愛的創(chuàng)作題材，王齊翰、李公麟、梁楷等人開始取中國人形象來畫羅漢，到北宋神宗時，羅漢像已成為當(dāng)時所供奉佛教圖畫的代表樣式之一，同時也經(jīng)常成為文人士子觀賞鑒玩的圖畫，成為他們遣興抒懷的新形式，風(fēng)靡一時。
享譽(yù)中外的著名焦版畫創(chuàng)始人、法蘭西共和國榮譽(yù)勛章獲得者、陶瓷釉下彩人物繪畫藝術(shù)家錢大統(tǒng)先生，擅長人物，尤工佛像，所繪羅漢形狀奇異，迥異舊人，自立門戶。他來景德鎮(zhèn)從焦版人物繪畫探索陶瓷釉下人物繪畫，實現(xiàn)“豪華轉(zhuǎn)身”之后，曾經(jīng)畫過一套釉下青花十八羅漢，被北京一位收藏家以高價收藏。他的不少朋友，對他畫的十八羅漢系列造像也極為欣賞，建議他再畫一套。在朋友們的鼓動之下，錢大統(tǒng)先生從去年6月開始，再次投入十八羅漢的創(chuàng)作。歷時半年有余，精心打磨，反復(fù)修改，經(jīng)過多次篩選，在幾十塊羅漢造像中，遴選出了十八塊青花色釉、彩繪筆觸幾近一致，畫面非常潔凈，品相極為完美的造像，呈現(xiàn)到了讀畫人的面前。
細(xì)細(xì)欣賞錢大統(tǒng)先生這一套青花十八羅漢造像，情不自禁陶醉其中。我覺得在眾多畫家所繪的羅漢圖中，乃至與歷代人物畫中的羅漢畫相比，都堪稱為上品杰作，充分顯示了錢大統(tǒng)先生極具創(chuàng)造力的藝術(shù)才華。其人物造型豐富而夸張，給人以超凡脫俗之感。其簡潔得近于空的背景處理，則令畫面頓入清凈無為之化境。其取法于吳道子的線條，輕盈流暢而疏密有致，整套羅漢圖格調(diào)完整和諧，的確是一套兼具藝術(shù)鑒賞及宗教氛圍的傳世佳作。
在錢大統(tǒng)先生筆下，展現(xiàn)給人們的是一個個奇特怪異，不同流俗的人物形象。作者在不惜力氣，著意刻畫人物動態(tài)和內(nèi)心世界的同時，對于背景的描寫卻采用了以少勝多、以虛襯實的手法，幾乎舍掉了眾多人物存在的自然環(huán)境，使一個個形態(tài)各異的人物更加光彩奪目。在線條造型與表現(xiàn)技巧方面，錢大統(tǒng)先生匠心獨運，線條飄動流暢而不輕浮，舒松隨意而不散亂，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)而不拘束，時時處處顯示出作者嫻熟的藝術(shù)功力。從錢大統(tǒng)先生塑造的那十八個形象奇詭，五官極度夸張的羅漢身上，人們不能不對他超常的藝術(shù)才能感到驚愕和嘆服，感覺到他確實有一種化腐朽為神奇般的魔力。他所用的筆法回線曲折圓潤，遒勁緊密，猶如鐵線描就。所刻畫出的諸羅漢均毛發(fā)濃密，高鼻深目，帶有早期羅漢梵相特點，他們的表情神態(tài)，盡顯了人世間的喜、怒、哀、樂，其中有眉長拖地，慈眉善目者；有高鼻巨口，喜笑顏開者；有寬額火眼，金剛怒目者；也有閉目養(yǎng)神，神態(tài)安詳者。他們可掬的憨態(tài)，溫暖的表情，慵懶的姿態(tài)，都在錢大統(tǒng)先生的作品中成為典型的姿態(tài)，向我們敘述著佛家的深刻禪意，也正是這些，使得畫面更加富有意境。
中國人物畫的意境源于形神兼?zhèn)?，由貌入骨，由形出神，依形造境，由境傳神。錢大統(tǒng)先生所繪制的十八羅漢，或怡然漫步，或托缽化緣，或舞文弄墨，或玩賞字畫，或讀書論道，或泯然入境，或人獸同嬉，或品茗談古，再以經(jīng)書、念珠、香爐、手杖、草鞋、柯木、石凳襯托其間，……無論靜動坐臥、喜怒哀樂，都透脫著參破凡塵的真諦，超越世俗的羈絆，非常形象地展示出人物的氣質(zhì)神韻，生動地再現(xiàn)了古代佛教僧侶苦苦修行的堅毅、虔誠的性格特征。
錢大統(tǒng)先生塑造的羅漢形象，實際一是來源于對佛教的知悟，二是來源于對生活中千姿百態(tài)眾生相的觀察記憶。正如他筆下的羅漢非圣非凡，亦圣亦凡，游乎神人之際，步于天地之間，獨有一番境界，這正是錢大統(tǒng)的十八羅漢圖意境的藝術(shù)審美價值所在。
善用白描勾線的手法表現(xiàn)羅漢，線條是錢大統(tǒng)先生的羅漢畫中最重要的技法手段。中國人物畫最講究線描的功力，素有“無線者非畫也”之說。晉代顧愷之是線描的祖師，唐代吳道子則為線描之集大成者，有“吳帶當(dāng)風(fēng)”之美譽(yù)。線描既是中國畫的基本功，又是中國畫技法至高至善至美的境界。因此，線描在技法上不能有任何的取巧，須一絲不茍，兢兢業(yè)業(yè)，扎扎實實。錢大統(tǒng)先生對中國畫線條神韻的追求是鍥而不舍的，他繪制的十八羅漢個個形貌有別，姿態(tài)各殊，須眉毫發(fā)刻畫入微，衣紋細(xì)勁流暢，恍若行云流水。線條迂回蕩漾，富有節(jié)奏。誠如《畫史》所言，“絲發(fā)之間，而眉睫意態(tài)畢具”。他對作羅漢圖的身心投入是忘我脫塵的，真可謂是：獻(xiàn)身佛門畫羅漢，游心法海繪佛緣。
讀過錢大統(tǒng)先生這套十八羅漢作品，除了讓我們玩味不已之外，還將把我們的視線導(dǎo)入那清凈無華、神秘平淡的永恒世界里。這些東西都是單純的繪畫所達(dá)不到的，只有將自己的感悟注入畫面中，才能夠真正的將畫面深層次的東西準(zhǔn)確地表達(dá)出來，十八羅漢作為佛教的重要人物，他們更多的是代表著佛學(xué)中的許多禪理，而這樣的羅漢人物繪畫作品，也是通過描繪羅漢，將一種理念傳遞給我們，通過品畫，讀懂其中的含義，更加具有收藏的意義。
聯(lián)系客服
