李茜 《 人民周刊 》（2019年第17期）
又是一年開學(xué)季，大學(xué)應(yīng)該是九月最熱鬧的地方之一，學(xué)生們懷揣著夢想走入心中神圣的學(xué)府殿堂，開始嶄新的大學(xué)生活。在古代，書院就是類似于大學(xué)這樣的高等教育機構(gòu)，承擔(dān)著教化育人、為國家治理培養(yǎng)人才之責(zé)。中國最早的官辦書院始于唐朝，北宋時隨著科舉取士規(guī)模不斷擴大，無數(shù)學(xué)子白衣衿佩，壯懷立國安邦之志，期望能夠采芹入泮，讀書入仕以登廟堂。這樣的背景下，書院在兩宋年間盛極一時。
應(yīng)天書院
位于河南商丘古城南湖畔的應(yīng)天書院，作為中國古代書院中唯一一座升級為國子監(jiān)的書院，極負盛名。史載“宋初時天下有四大書院，應(yīng)天書院為首”“州郡置學(xué)始此”。商丘為宋時的陪都南京，瀕臨汴水，商旅輻輳，也是一方發(fā)達的都會，不同于其他書院多設(shè)置于山明水秀的林木勝地，應(yīng)天書院就位于這繁華的鬧市之中。從最初楊愨聚徒講學(xué)到戚同文繼承師業(yè)不求功名，力學(xué)勤志，以“蚊思負山”的精神來實現(xiàn)“人才救世”之夢想，一直到晏殊知應(yīng)天府，特別是隨著范仲淹、王洙等人的加入，應(yīng)天書院在物質(zhì)和制度管理上都達到鼎盛，有完備的校舍，豐厚的藏書，整套嚴(yán)密的主講、助教、說書、講授官等師資體系。有了范仲淹等人的率先垂范，重德育、重經(jīng)義、重時務(wù)、重實際，不僅為教育界開創(chuàng)了良好的學(xué)風(fēng)，更為北宋王朝培養(yǎng)了一批堪稱國家中流砥柱的棟梁之材。
岳麓書院
浩蕩的湘江水奔流至岳麓山腳下，流水環(huán)繞、幽深秀麗的山林之間，就是著名的岳麓書院所在地。自北宋創(chuàng)始以來，歷經(jīng)宋、元、明、清各代，走過了戰(zhàn)火紛飛的歲月，廢墟上重生，今天作為湖南大學(xué)辦學(xué)體系的一部分，文脈始終延綿賡續(xù)，將其千年的教育辦學(xué)、學(xué)術(shù)研究功能繼承并發(fā)揚光大，“千年學(xué)府”的稱號實至名歸?！拔┏胁?，于斯為盛”，集天下之大才，思想交流碰撞迸發(fā)出學(xué)術(shù)之光，作為湖湘文化的搖籃，千百年來為國家為民族培養(yǎng)了一代又一代經(jīng)世濟民之才。從朱熹、張栻于此會講，開書院會講之先河，成就“道林三百眾，書院一千徒”的盛況到近代中國魏源、賀長齡、曾國藩、左宗棠……“中興將相，十九湖湘”，無不有著岳麓書院學(xué)子的身影。
白鹿洞書院
在雄奇秀麗的廬山腳下東南隅，四山環(huán)合，俯瞰如洞，山間有貫道溪蜿蜒流過，這林木翳郁的山間小盆地間，就是著名的白鹿洞書院所在處，倚五老峰，面鄱陽湖，沿著小溪北岸依次排列著五座院落，依山傍水皆自然之勢。據(jù)記載，唐代李渤攜白鹿于此隱居逍遙山水，修建亭臺花榭，許多文人于此聚會成一時之盛，是為白鹿洞流傳百世的緣起。直至南宋理學(xué)大家朱熹出現(xiàn)，真正讓白鹿洞書院成為一方講學(xué)育人、弦歌不絕的圣地。朱熹、陸九淵、王陽明等學(xué)界名流都在白鹿洞講壇上留下了濃墨重彩的一筆。這里既有著閑云野鶴的隱逸之趣，又有著講習(xí)化育的曠古才情。幾次廢毀中重生，依然是朱熹筆下的清泠寒澗，窈窕青山，身處其中，仿佛還能聽見那塵封千年的莘莘衿佩弦歌之聲。
嵩陽書院
群峰環(huán)繞的嵩山南麓太室山下，雙溪河水緩流而過，嵩陽書院便坐落于這溪水之畔。其始于北魏年間的佛教場所嵩陽寺，隋時成為道教場所，更名為嵩陽觀，五代后周時此地創(chuàng)建為太乙書院，為宋代設(shè)立嵩陽書院奠定了良好的基礎(chǔ)。占地勢之雄奇，攜古都之靈秀，范仲淹、司馬光、程顥、程頤、楊時、朱熹等名家宿儒都曾于此聚眾講學(xué)，尤以“二程”為著，兄弟二人長期在嵩陽書院講習(xí)，學(xué)以師盛，四方求學(xué)從者如云，是為北宋神宗年代的學(xué)術(shù)中心。二程于此將儒、釋、道三家思想融會貫通，創(chuàng)立“洛學(xué)”，開啟了儒學(xué)發(fā)展的新階段。如今的嵩陽書院青磚灰瓦，古樸莊重，是中規(guī)中矩典型的硬山卷棚式中原建筑風(fēng)格，院內(nèi)二程手植的槐樹依然新枝簇簇，老而不衰。大唐碑、將軍柏、立雪亭……處處都是歷史，一步一個故事。
鵝湖書院
“鵝湖山下稻粱肥，豚柵雞棲半掩扉”，仲春社日，豬滿圈，雞棲塒，魚蝦滿堂，豐收在望，詩人王駕早在唐時就描繪了一幅山明水秀的鵝湖風(fēng)光。江西鉛山境內(nèi)東北處的鵝湖山峰巒挺秀，若獅像犀，先有鵝湖山，后有鵝湖寺，南宋年間始建書院。鵝湖之會上朱熹與陸九淵、陸九齡有“千古一辯”，13年后辛棄疾、陳亮鵝湖之晤長歌相答……這座歷經(jīng)800余年的書院圣地，以其開放兼容、貴和尚中的敦化育才之風(fēng)成為中國古代書院中一處獨特的精神地標(biāo)，樹立了當(dāng)時學(xué)界發(fā)展的一座里程碑。斯文宗主，繼往開來，如今人們踏訪鵝湖書院，探求古人修身齊家治國的行為要義，感受其廣納包容，和而不同的君子之風(fēng)，求學(xué)致知之道。書院里青磚白墻，朱欄花窗，依然如往昔的模樣，碑刻雖已斑駁，但遒勁的敕文風(fēng)骨猶存，承續(xù)著書院永久的文化魅力。
石鼓書院
湖南衡陽市北蒸湘二水匯流處有石鼓山，三面環(huán)水，江流環(huán)帶，如伸入水中一半島，北魏酈道元《水經(jīng)注》記載：“山勢青圓，正類其鼓，山體純石無土，故以狀得名?！睆奶拼[士李寬于此筑廬讀書，到宋初李士真在其讀書故址構(gòu)建屋宇、開堂講學(xué)，石鼓書院有過鼎盛輝煌的時期，之后幾經(jīng)毀廢重建，在日寇的戰(zhàn)火中毀滅，又在新世紀(jì)的曙光中重生。如今登石鼓山沿著江邊走到盡頭，拾級而上便是書院的山門，上有楹聯(lián)“修名千佛上，至味五經(jīng)中”，推門映入眼簾的即為書院的標(biāo)志性建筑——高2.8米、直徑1.6米的大石鼓，再加上書院前坪廣場上的巨型石書，禹王碑上的蝌蚪文，重建后的“石鼓書院三絕”，正讓這千年學(xué)府以新的姿態(tài)將湖湘文化賡續(xù)延綿。
東林書院
“風(fēng)聲雨聲讀書聲聲聲入耳，家事國事天下事事事關(guān)心”，這對著名的楹聯(lián)想必每個人都不陌生，而它就出自東林書院，系明代東林學(xué)者顧憲成所撰。雅致的江南園林式建筑，偏居于無錫城繁華鬧市的一隅，如一個靜默的美人，還散發(fā)著淡淡的墨香。書院始建于北宋政和元年，而它的肇建者大家也不陌生，沒錯，他就是程門立雪故事中的主人公，理學(xué)大宗程顥、程頤的得意門生——楊時，因中意此地古木森天臨清流的環(huán)境，在此講學(xué)達18年之久。之后逐漸衰落，直至明萬歷三十二年，削官里居的無錫籍名士顧憲成會同弟弟顧允成等人重修東林書院，發(fā)起東林大會，于此講學(xué)議政，吸引了眾多有學(xué)之士紛至沓來，一時間聲名大著，“大會吳越之士，講學(xué)其中，東林之名滿天下矣”。彼時的東林書院如暗夜里的驚雷響徹了混沌的晚明夜空。
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