1962年，顧廷龍之子顧誦芬結(jié)婚時，全家合影。
1948-1949年間，楊樹達、張家祓夫婦攝于廣州石牌中山大學(xué)。
楊樹達日記第四十六冊原稿首頁。
作者：湯序波
斷斷續(xù)續(xù)，終于將中華書局梓行的《楊樹達日記》《顧廷龍日記》讀訖。合而觀之，楊、顧二氏的日記相映成輝，定當(dāng)給后學(xué)不菲的啟益。
楊氏對諸多事情的記載皆較為節(jié)制，要言不煩，不蔓不枝，往往三言兩語，絕不多著一句；顧氏則不同，比較繁復(fù)，幾可與史學(xué)名家金毓黻《靜晤室日記》相比，盡管偶爾某天也只著一兩字，甚或標有“失記”。這種節(jié)制與繁復(fù)，應(yīng)當(dāng)與各自的志趣、性格不無關(guān)系。楊氏是謹嚴的語言學(xué)家，多關(guān)乎文字學(xué)、修辭學(xué)、史學(xué)、學(xué)術(shù)史；顧氏則是嚴肅的古籍版本目錄學(xué)家，特別重視史料的蒐集、考證與整理。
日記兼錄學(xué)術(shù)資料與考證
關(guān)于蒐集資料，大段錄文在顧氏日記里亦隨處可見，如：“金原佑來，示錢梅溪摹《漢石經(jīng)》，題記甚多，皆乾隆間名人也，錄如右”(1946年1月13日)后，錄文占四頁篇幅。又如：“景鄭借示《欽氏宗譜》，有吳愙齋手寫序文，錄于此”(1940年12月9日)后，亦全文照錄。在考據(jù)方面，顧氏亦甚見功力：“揆丈送《穆天子傳補注備考》，屬查。是書無著者，賈者以劉師培稿，余審視必非劉稿，其證有四：一、不引用西方諸國譯名；二、引用《辭源》；三、引《山東古物表》，此書成于民國八年，劉即是年死；四、'儀’字諱末筆?！?1940年5月18日)此外，顧氏還特別留意于掌故，日記里這方面的記載亦不少。
我們知道，理董古籍同是兩氏的主業(yè)。如楊氏說：“晨覆校《[漢書]窺管》，悟得《郊祀志》'汾陰直’一條之義，增改之。王氏校書，失之太機械，而余較能心知其意也?！?1953年3月11日)王氏，當(dāng)指高郵王念孫，著有《漢書雜志》(見《讀書雜志》)?！俺孔痘茨献C聞提要》，略謂?！痘茨稀氛吣诟哙]，然王氏以來已百馀年，思想已變，學(xué)術(shù)大進，故王說大須修正。如'人主者……以天下之力爭’，王校改'爭’為'動’，顧受時代思想之束縛。文法學(xué)大明，王氏文法觀念已不夠用?！祟惤詫W(xué)術(shù)史上要事，非瑣屑?？彼芊秶??！?3月14日)“閱《漢書·董仲舒?zhèn)鳌?，補《樊酈傳窺管》一條：班為酈寄之賣友辯誣，而荀悅不知班意妄改。王念孫從荀，《[漢書]補注》依違兩可，皆可笑也?！?4月3日)楊氏校書，既重視文字校勘，亦關(guān)涉學(xué)術(shù)史。當(dāng)然，從某種意義上說，“時代思想”云云之于校書，猶如“理?！保岸取钡陌盐沼葹橹匾?。
顧氏則側(cè)重文獻考證，如：“閱《涵芬樓秘笈釋文》(據(jù)《吉石盦叢書》景本)，吳絅齋所校頗多訛譌，蓋渠所得景本不若《吉石》覆印本，即校一過。又取羅叔言所?！渡袝?名曰《群經(jīng)點勘》，載《國學(xué)叢刊》)，錯誤亦不少，覆校上方，以備稽考。誠矣，校書之難也。”(1932年10月7日)“撰何孟春注《家語書》跋，閱劉世珩札記，錄何校多誤，不僅不足信，實能貽誤后學(xué)，以此盜名，卑鄙之極，其后有張鈞衡者亦如此?！渡袝洝芬喽嘤灒鄠鳛榭婓闵核?。總之，札記、校記之作，最須忠實，且不易掩飾，劉、張如何，不論何人，取其所之本，皆可知之。吾不能誣人也?！?1940年10月12日)顧氏乃書法大家，曾嚴厲批評某出版社付梓的“學(xué)書三種，無一種有深意，膚淺之論，何勞楮墨，廢書三嘆”(1940年2月1日)。筆者讀此，感慨久之?？傊螌W(xué)謹嚴是楊、顧等老一輩學(xué)者最值得我們晚輩學(xué)習(xí)的地方。
重視同行學(xué)者的相互批評
同行評價或批評同行，均有利于學(xué)術(shù)進步。所以楊、顧二氏，均極為在意。楊氏曾記：“日前峻侄言，徐特老向高級干部作報告，稱余著《修辭學(xué)》有合于辯證法”(1953年7月20日)；“于思泊(即于省吾)讀余《金文說》，來書云新識創(chuàng)解，勝義繽紛，自孫籀庼、王觀堂以后，一人而已，其他皆自鄶以下，何足數(shù)也。故人阿好過譽，非余所能當(dāng)。姑記之，懸以為努力之標的耳?！?1952年11月25日)顯然，楊氏對私人間書札中的贊語還是有清醒認識的。“于思泊書言：《淮南證聞》旁征博引，辨證精核，兄與王、俞鼎足而三，當(dāng)在王之次，俞之上。海內(nèi)知己非省吾莫屬云?！?1953年9月29日)“閱《寶蘊樓彝器圖釋》，容庚于文字學(xué)略無根柢，而又強作解事，故開口便錯，真可嗤也?！?1949年6月27日)“訪雷伯涵，借范文瀾《近代史》上冊，閱其《太平天國》一章。敘事議論夾雜不明，拙于文也。標李鴻章為大買賣辦，亦嫌失實。范君天資不高，而今日推為首屈一指，史學(xué)界真無人也！”(1953年7月26日)
顧廷龍嘗記：“冒鶴老來，并介紹其子孝魯來見，此人似于前人音韻著述略經(jīng)翻？但未能深入耳?！?1940年12月9日)句中的“？”字，蓋大有深意焉。此字讀“yuān”，《說文》解作“幡”，義同“繙”，也就是翻的意思?！稄V韻》解釋“幡？”為旗子亂翻動的意思。因此“翻？”即指隨便翻翻并不深入?？床簧蠈Ψ街?，甚明。
國事家事事事關(guān)心
身系家國，是華夏士人之傳統(tǒng)。楊、顧二氏皆特別關(guān)注時事，認真學(xué)習(xí)新思想、新理論。如楊氏嘗記：“晨至同德會，不知何故，今日竟無《廣州報》”(1949年1月25日)；“李宗仁電毛澤東愿以一身任戰(zhàn)犯之責(zé)，辭頗懇摯，共黨動心與否不可知矣。國黨腐爛不堪，致造成現(xiàn)勢，頑固之徒尚力主戰(zhàn)事。人心已去，庸可為乎”(4月9日)；“閱《毛澤東之人生觀》訖”(8月22日)；“晨閱唯物論、辯證法及毛澤東傳訖”(8月26日)；“晨閱《論聯(lián)合政府》訖”(9月15日)；“閱艾思奇《思想方法論》，文頗條鬯”(9月17日)；“飯后閱蕭三所著《毛澤東同志》，文頗生動”(9月28日)；“辛亥以后，國事擾攘將四十年。國民望治之心至切，終歸失望而已。共產(chǎn)黨軍紀嚴明，行動穩(wěn)健切實。衰暮之身，或可及見升平乎”(9月23日)。顧氏日記亦嘗記“夜讀《毛選》”(1965年4月1日)事等。
至于作息養(yǎng)生，顧氏幾乎不記，偶爾為之，則“時已晚矣”一類，如“至十二時始得息”(1942年8月25日)。而楊氏起居有常，甚有規(guī)律。如“晨五時起”“午小寢”“五時出散步”“晚八時寢”等，無一天漏記。其作息時間之精準，堪與德國大哲學(xué)家康德媲美。楊氏尚記：“覺人書述謝覺哉養(yǎng)生訣云：'走路莫跑，吃飯莫飽，遇事莫惱，說話要少，睡覺要早，經(jīng)常洗澡?！趺睿∮喈?dāng)力行之。”(1953年12月20日)
顧廷龍培養(yǎng)兒子成為院士
文化的傳承，不僅僅在學(xué)術(shù)，亦在子女的養(yǎng)成上。這方面的情形，顧氏記之尤夥，如兒有慧根：“芬兒[12歲]溫歷史筆記，看出其師筆誤破句……此兒能讀書得見，可喜也?！?1942年11月4日)“芬兒”，即后來的飛機設(shè)計專家顧誦芬院士，2021年11月3日“國家最高科學(xué)技術(shù)獎”獲得者。
顧誦芬幼時體弱，頗讓慈父牽掛：“芬兒感冒，有微熱，至晚退”(1950年10月8日)；“芬兒熱未退凈”(10月9日)；“芬兒熱又作”(10月15日)；“晚飯后，芬兒熱又作，疑亦流行性感冒也”(10月17日)；“芬兒退而又升，延幼達診視，旋即退”(10月18日)；“芬兒熱退矣”(10月19日)；“芬兒今日全愈”(10月20日)；“芬兒晚又熱作，只得驗血，至初更始漸退”(10月21日)；“芬兒熱雖退，而咳不止，請幼達診，斷為氣管炎”(10月22日)；“芬兒熱退凈矣”(10月23日)。
顧氏重視兒子的學(xué)業(yè)，為準備學(xué)費，忍痛割愛：“今晨與揆丈說明，余有書出售，是否可由館中先購？丈言，盡可售與館中，價亦不必客氣。余選十四種，值三萬元，后日為芬兒繳費之用?！罹S艱，年況愈下，思之凄然?！?1945年1月24日)兒行千里父擔(dān)憂：“于芬兒遠行甚關(guān)切?！?1951年9月6日)“念兒殷切，心緒不寧。”(9月9日)“芬兒來信，六十人共一臥室，聞之想念不止?！?11月7日)“芬兒來信，即復(fù)。”(11月21日)“芬兒來信，春節(jié)可假歸，慰甚?！?1952年1月16日)顧誦芬有今天這么大的成就，其父之影響甚巨。
治學(xué)之堅毅與專心致志同樣是楊、顧等老一輩學(xué)者殊值得我們晚輩學(xué)習(xí)的地方。如：顧氏嘗引韓昌黎《送王秀才序》“[夫]沿河而下，茍不止，雖有遲疾，必至于海”，闡明自己的這一見解：“正與余平素主張相契，凡事不怕慢，不停必有到達之時。寓言烏龜兔子賽跑，烏龜能先到，可以明也。余之于合眾，每以自況?！?1944年9月9日)“自今以后，當(dāng)日日為之，不令稍懈，則半年中必可蕆事?？傊芯恐陆^對不能分心。余傭書糊口，何暇及此，黃昏一燈，能成幾何，豈余一人如此耶？”(1941年1月22日)
竊謂日記有無文獻價值，端賴作者之身份地位(是否名家)及其交游圈(影響)。楊樹達、顧廷龍兩位先生日記極具文獻價值，亦在于此。（湯序波）
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