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綜述：梅花占法的十二種起卦、察變法
文稿：
在前面的第五十八、第五十九和第六十講，我們講完了梅花占法的十二種起卦、察變法；或許有的朋友會問，梅花占法有這么多的起卦、察變法，那我們該如何選擇呢？我們該優(yōu)先使用哪一種呢？我告訴大家一句話，叫“觸目入耳之際，有感于心者為先”，我請大家自己去琢磨這一句話，琢磨透了這一句話，自然就會知道該如何選擇起卦、察變法，該優(yōu)先使用哪一種起卦、察變法。
不管優(yōu)先使用哪一種起卦、察變法，總之都會得到本卦和之卦?，F(xiàn)在，我們就來講如何斷卦。
梅花占法的斷卦分八步走，我們一步一步講：
第一步，叫“列全卦”；
什么叫“列全卦”呢？就是把本卦、互卦、之卦一溜兒全部列出來；大家如果把互卦給忘了，那就自己回到第二十三講去好好復(fù)習(xí)一下；現(xiàn)在打開文稿，看“全卦圖”；
在這張“全卦圖”上，澤火革是本卦，天風(fēng)姤是互卦，澤山咸是之卦；這里面有幾個問題請大家注意：
一、本卦代表變化開始時的狀態(tài)，互卦代表變化當(dāng)中的狀態(tài)，之卦代表變化結(jié)束時的狀態(tài)；
二、互卦是本卦的互卦，但如果本卦是乾卦或者坤卦，這兩個卦沒有互卦，那就用之卦的互卦；
三、互卦只要標(biāo)明上下卦就好；大家看上面這張“全卦圖”，它的互卦就只標(biāo)明上乾下巽，不用寫出天風(fēng)姤。
以上講的是第一步，叫“列全卦”。
第二步，叫“分體用”；
大家注意了，這里出現(xiàn)了兩個我們似曾相識的字眼，就是“體”和“用”；
在前面第四十講的時候，我就講過，世爻是事的主人、主體，用神是主人、主體的事，世爻和用神的關(guān)系是一種體用關(guān)系。什么叫體用關(guān)系？“體”就是本體的、內(nèi)在的，“用”就是“體”發(fā)揮出來的作用，就是“體”的外在表現(xiàn)；體用關(guān)系就是本體和作用的關(guān)系，內(nèi)在與外在的關(guān)系；
納甲占法里面存在著體用關(guān)系，納甲占法里面的“體”就是世爻，“用”就是用神；
梅花占法里面，同樣存在著體用關(guān)系；那么，梅花占法里面的“體”是什么，“用”又是什么呢？
我告訴大家，梅花占法里面的“體”和“用”，都在本卦里面；要么是上卦為“體”、下卦為“用”，要么是下卦為“體”、上卦為“用”；
所以，所謂的“分體用”，就是分清楚本卦當(dāng)中的上卦和下卦它們倆誰為“體”、誰為“用”；
怎么樣來分呢？非常簡單，靜的、不動的就是“體”，動的就是“用”！
大家可以回頭去看上面那張“全卦圖”，本卦是澤火革，之卦是澤山咸，本卦當(dāng)中是上卦不動下卦動，那么，上卦兌卦就是“體”，下卦離卦就是“用”；
為什么靜的、不動的就是“體”，動的就是“用”呢？道理也非常簡單，老子的《道德經(jīng)》說了：“重為輕根，靜為躁君”，意思就是在一個整體當(dāng)中，重的、不動的部分對于輕的、動的部分來講，它才是老大，才是根本和主體。
分清楚“體用”以后，還要搞清楚三個問題：
第一個問題、全卦六個經(jīng)卦當(dāng)中，有一“體”四“用”；
大家還是再回頭去看上面那張“全卦圖”，一邊看一邊聽；
在這張圖里面，一“體”就是本卦的上卦兌卦；四“用”分為一號“用”、二號“用”、三號“用”和四號“用”；
一號“用”就是本卦的下卦離卦，二號“用”就是互卦的上卦乾卦，三號“用”就是互卦的下卦巽卦，四號“用”就是之卦的下卦艮卦；
為什么不提之卦的上卦兌卦呢？因為之卦的上卦兌卦和本卦的上卦兌卦，它們倆實際上是一體的，是一回事。為什么它們倆實際上是一體的，是一回事呢？因為本卦的上卦兌卦不變，才有了之卦的上卦兌卦。
第二個問題、一“體”和四“用”之間，會有四種關(guān)系：
第一是“用”來比、生“體”，這是最好、最吉的；
第二是“體”去克“用”，這也還算好、算吉；
第三是“用”來克“體”，這是最不好、最不吉的；
第四是“體”去生“用”，這也算不好、不吉。
第三個問題、一“體”和四“用”之間，會有三種情形：
第一是一號“用”來比、生“體”，或者“體”去克一號“用”，這表明事情在開始的時候是吉的；反之，一號“用”來克“體”，或者“體”去生一號“用”，這表明事情在開始的時候是兇的；
第二是二號、三號“用”來比、生“體”，或者“體”去克二號、三號“用”，這表明事情在過程當(dāng)中是吉的；反之，二號、三號“用”來克“體”，或者“體”去生二號、三號“用”，這表明事情在過程當(dāng)中是兇的；
第三是四號“用”來比、生“體”，或者“體”去克四號“用”，這表明事情在結(jié)束的時候是吉的；反之，四號“用”來克“體”，或者“體”去生四號“用”，這表明事情在結(jié)束的時候是兇的。
以上講的是第二步，叫“分體用”。
第三步，叫 “別黨派”；
“別黨派”，就是把四“用”當(dāng)中比、生“體”的和克“體”的區(qū)別開來，分為兩個“黨派”，比、生“體”的就是“體黨”，克“體”的就是“反體黨”；
很顯然，“體黨”人多勢眾，那就吉；“反體黨”人多勢眾，那就兇；
大家再去看上面那張“全卦圖”：
一“體”是本卦的上卦兌卦，兌為金；
一號“用”是本卦的下卦離卦，離為火，火克金，所以，一號“用”是“反體黨”；
二號“用”是互卦的上卦乾卦，乾為金，金比金，所以，二號“用”是“體黨”；三號“用”是互卦的下卦巽卦，巽為木，金克木，所以，三號“用”既不是“體黨”，也不是“反體黨”，它是“體黨”的“外圍成員”，是“體黨”的“支持者”；
四號“用”是之卦的下卦艮卦，艮為土，土生金，所以，四號“用” 是“體黨”。
大家看出來了吧，“別黨派”以后，吉兇的局勢就可以一目了然。
以上講的是第三步，叫“別黨派”。
第四步，叫“比旺衰”；
在納甲占法里面，需要看世爻、用神、原神、忌神、伏神等等的旺衰；
在梅花占法里面，需要比一比“體黨”和“反體黨”的旺衰；
前面講過，“體黨”人多勢眾，那就吉；“反體黨”人多勢眾，那就兇；但是，假如“體黨”很衰，就算它們?nèi)硕鄤荼?，那也吉不起來；同樣的道理，假如“反體黨”很衰，就算它們?nèi)硕鄤荼姡且矁床黄饋恚?br>
那怎么樣來比一比“體黨”和“反體黨”的旺衰呢？很簡單，就是看它們在當(dāng)前季節(jié)里面的旺相休囚死；
請大家再來看一看我們在第二十六講就看過的“四季五行狀態(tài)表”，
我們只要把這張表上表述的五行在四季當(dāng)中的旺相休囚死，轉(zhuǎn)化成八卦在四
季當(dāng)中的旺相休囚死就行了：
孟春、仲春時節(jié)，也就是寅月、卯月的時候，木旺，火相，水休，金囚，土死，可以轉(zhuǎn)化成震卦、巽卦旺，離卦相，坎卦休，乾卦、兌卦囚，坤卦、艮卦死；
孟夏、仲夏時節(jié)，也就是巳月、午月的時候，火旺，土相，木休，水囚，金死，可以轉(zhuǎn)化成離卦旺，坤卦、艮卦相，震卦、巽卦休，坎卦囚，乾卦、兌卦死；
孟秋、仲秋時節(jié)，也就是申月、酉月的時候，金旺，水相，土休，火囚，木死，可以轉(zhuǎn)化成乾卦、兌卦旺，坎卦相，坤卦、艮卦休，離卦囚，震卦、巽卦死；
孟冬、仲冬時節(jié)，也就是亥月、子月的時候，水旺，木相，金休，土囚，火死，可以轉(zhuǎn)化成坎卦旺，震卦、巽卦相，乾卦、兌卦休，坤卦、艮卦囚，離卦死；
季春、季夏、季秋、季冬時節(jié)，也就是辰月、未月、戌月、丑月的時候，土旺，金相，火休，木囚，水死，可以轉(zhuǎn)化成坤卦、艮卦旺，乾卦、兌卦相，離卦休，震卦、巽卦囚，坎卦死。
把五行在四季當(dāng)中的旺相休囚死，轉(zhuǎn)化成八卦在四季當(dāng)中的旺相休囚死以后，就可以很容易地來比一比“體黨”和“反體黨”的旺衰了；
請大家記住，旺相的就叫旺，休囚死的就叫衰；很顯然，“體黨”旺的就吉，“反體黨”旺的就兇。
以上講的是第四步，叫“比旺衰”。
第五步，叫“辨外應(yīng)”；
梅花占法當(dāng)中，最奇妙、最玄乎，最不好把握、最不可思議，但也最好玩、最有意思的，就是外應(yīng)；
那什么叫外應(yīng)呢？外應(yīng)就是正當(dāng)我們在斷卦的時候，“外”界各種讓我們有感“應(yīng)”，或者叫有感而“應(yīng)”的東西；
這些東西包括我們看到、聽到并且感應(yīng)到的一切，它可能是天地當(dāng)中，可能是我們生活當(dāng)中的任何東西，就算我們身在一個密室里面，也無法完全擺脫它的影響。
但是，外應(yīng)對我們的影響并不重要，或者說，我們看到、聽到并且感應(yīng)到什么并不重要，重要的是我們看到、聽到并且感應(yīng)到的這個叫“外應(yīng)”的東西，它對我們斷卦的結(jié)果產(chǎn)生了影響，而且是不小的影響；
我舉兩個例子：
比如，我們正在斷一樁婚姻的前景，這時候，外邊傳來吵架、打架的聲音和動靜，那我們基本就可以斷這一樁婚姻里面吵架、打架應(yīng)該是家常便飯，這一對夫妻離婚的可能性恐怕很大；
再比如，我們正在替一個小伙子斷他能不能把他喜歡的姑娘娶回家，這時候，一只喜鵲飛來窗前嘰嘰喳喳地叫個不停，那我們基本就可以斷這個小伙子一定可以很快把他喜歡的姑娘娶回家。
外邊傳來吵架、打架的聲音和動靜，一只喜鵲飛來窗前嘰嘰喳喳地叫個不停，這些都是我們看到、聽到并且感應(yīng)到的“外應(yīng)”；“外應(yīng)”對我們斷卦的結(jié)果能產(chǎn)生這么大的影響，這里面有什么道理呢？要是說不出道理來，那不就是封建迷信嗎？
我請大家不要急著下結(jié)論，尤其是下那種否定的結(jié)論；檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)是實踐，而不是說出道理來；大家學(xué)了梅花占法的起卦、察變法，學(xué)了斷卦的步驟，就可以去實踐，實踐過后，再來下結(jié)論不遲。
那么，除了外邊傳來吵架、打架的聲音和動靜，以及一只喜鵲飛來窗前嘰嘰喳喳地叫個不停之外，還有什么樣的外應(yīng)呢？我告訴大家，外應(yīng)有很多很多，可以說包羅萬有，我們下一講來講；但有一點請大家記住，外應(yīng)雖然有很多很多，雖然包羅萬有，其實只有兩種，一種是應(yīng)吉的，一種是應(yīng)兇的；
外邊傳來吵架、打架的聲音和動靜，它就是應(yīng)兇的：
一只喜鵲飛來窗前嘰嘰喳喳地叫個不停，它就是應(yīng)吉的。
通過第六十一講，我們學(xué)習(xí)了梅花占法的斷卦八步走當(dāng)中的第一步，叫“列全卦”， 第二步，叫“分體用”，第三步，叫 “別黨派”，第四步，叫“比旺衰”，
第五步，叫“辨外應(yīng)”；這些內(nèi)容都不算難，也都很實用，希望大家多聽幾遍，一定要徹底搞懂。
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