一、全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位
1、南梁康簡(jiǎn)王蕭績(jī)墓石刻（1996年國(guó)務(wù)院公布）
蕭績(jī)，為梁武帝蕭衍的第四子，天監(jiān)八年（509年）受封為南康郡王，先后都督南徐州、南北兗州、江州等地軍事，并四次領(lǐng)石頭城軍事。因其“寡玩好，少嗜欲，居無(wú)仆妾，躬事約儉”，死后謚“簡(jiǎn)”，故又稱南康簡(jiǎn)王。蕭績(jī)卒于梁大通三年（529年），神道石刻當(dāng)在此后立。
墓前石刻有辟邪一對(duì)，一雌一雄，東西相向而立，相距16.8米。東辟邪為雌性，身長(zhǎng)3.85米，高3.40米，頸高1.40米，體圍4.20米；西辟邪為雄性，身長(zhǎng)3.75米，高3.33米，頸高1.45米，體圍4.28米。兩辟邪翹首昂視，巨口開(kāi)張，呈方形，上下唇邊各露出兩顆牙齒，口中長(zhǎng)舌垂至胸際。圓鼻突兀，鼻孔撐張，雙眼環(huán)睜，威武有神，頸短而闊，頭頂至脊背和前胸都有圓形的凹溝。胸脯前挺圓鼓，兩邊自上而下刻有旋卷的毛紋，斜向外側(cè)，紛披翻卷，線條輕盈流暢。身有雙翼，翼上刻有魚(yú)鱗紋，鱗片朗朗，雕刻粗壯有力。鱗紋后面襯以鳥(niǎo)翅紋，翅上刻四道線條，順著羽翅往上翹，流暢伸展。四肢碩大粗壯，雄獸左足向前，雌獸右足向前，足分五爪，形狀似獅，骨節(jié)歷歷分明，長(zhǎng)尾下垂抵基座。雕刻刀法純熟，線條流暢優(yōu)美，集中體現(xiàn)了梁代雕刻藝術(shù)的卓越成就。
辟邪以北21米處有兩根東西對(duì)稱的神道石柱，石柱有柱首、柱身、柱礎(chǔ)三部分組成。上部為柱首，柱首罩一小盤形圓蓋，比柱身略大，成仰覆蓮花座，圓蓋上立著一只小辟邪，前肢騰越，昂首望天，張口似吼狀，形象極為生動(dòng)。東石柱完好無(wú)損，西石柱上的小辟邪遭雷擊破損。中部是柱身，圓形，上細(xì)下粗，中間柱圍2.81米，自上部到神道刻文間，雕刻突起的瓜棱形直紋與繩辮。柱的正面為一塊刻文方石，刻有正書楷體“梁故侍中中軍將軍開(kāi)府儀同三司南康簡(jiǎn)王之神道”，分三行，每行七字，字徑約兩寸余；兩柱的碑文相同，皆由外向內(nèi)起讀，取其對(duì)稱。緊接在神道刻文之下的，是一較小的方石，有人稱它為“介徹”，正中雕飾一獸面紋?！敖閺亍毕旅嬗謬岳K辮，繩辮下邊刻雙龍交首紋。再往下就是瓜棱紋，紋數(shù)二十四道。下部為柱礎(chǔ)，柱礎(chǔ)上層浮雕蟠螭紋，口中含珠，聚首于柱礎(chǔ)前端，尾部相交；下層為柱的方石基座，部分埋于地下。整個(gè)石柱形制別致，典雅優(yōu)美。
1982年被省政府公布為省級(jí)文物保護(hù)單位，1996年被國(guó)務(wù)院公布為國(guó)家級(jí)文物保護(hù)單位，納入丹陽(yáng)南朝陵墓石刻。
二、省級(jí)文物保護(hù)單位
1、隆昌寺的銅殿、無(wú)梁殿（1982年省政府公布）
銅殿，在大殿的右上，原悉為范銅所作，妙峰和尚建于明萬(wàn)歷三十三年（1605年），后毀，改建為磚木結(jié)構(gòu)，殿頂部的筒瓦為銅制成。重檐歇山頂，面闊4.67米，進(jìn)深4.2米，高7.15米。殿前有一亭閣，亭前有漢白玉石壇，壇壁四周雕有蓮花圖案。
文殊無(wú)梁殿，在銅殿的左側(cè)，妙峰和尚建于明萬(wàn)歷三十三年（1605年）。單檐歇山頂，面闊三間7.62米，進(jìn)深二間5.62米，內(nèi)因進(jìn)深較短，僅用一道磚券代替橫梁。
普賢無(wú)梁殿，在銅殿的右側(cè)，妙峰和尚建于明萬(wàn)歷三十三年（1605年）。單檐歇山頂，面闊三間7.62米，進(jìn)深二間5.62米，僅用一道磚券代替橫梁。
在兩殿的次間各有梯級(jí),各十七級(jí),寬0.6米,下層正立面有一門二窗,皆為圓拱形,門窗上雕刻二龍戲珠、云紋等，出檐不長(zhǎng)，屋角起翹也不高。
2、張家祠堂正廳（1995年省政府公布）
張家祠堂，建于明代中期，位于句容市后白鎮(zhèn)蘆江村，為明代南京云南道御史張紳所建，作為張姓祖祠。張紳祖籍河北清河縣，系漢留侯張良后人的一支，西晉司空張華為奸人所害，其孫張輿避難江左，于永嘉元年渡江，咸康四年卜筑戴亭（現(xiàn)句容邊城鎮(zhèn)戴村），為句容張姓一世祖。其后人張常洧在唐代因孝賢被朝廷冊(cè)封，特建義臺(tái)忠孝祠（句容城區(qū)南門大街），世居句容。張紳就是句容張氏的一支，因家族發(fā)展壯大，而遷居蘆江村，建祠世代居住。
張家祠堂原有三組建筑，共五進(jìn)，中軸為家祠，左右兩廂為住宅。現(xiàn)僅存中軸第三進(jìn)的一座廳房，坐北朝南，面闊五間，通長(zhǎng)24米，進(jìn)深11米，七檁，硬山式頂，屋頂坡度平緩。木結(jié)構(gòu)以楠木為主，用料碩大，俗稱“楠木廳”。廳前后出檐較遠(yuǎn)，達(dá)1.3米。兩山墻下部為青磚疊砌，上部砌空斗墻，并各有磚雕門窗，山墻沿屋頂坡勢(shì)貼砌磚制博縫。廳內(nèi)立柱下有青石覆盆柱礎(chǔ)，柱頂作卷剎，構(gòu)件的連接結(jié)構(gòu)多采用形式簡(jiǎn)單的斗拱、蜀柱、墊板，正中明間脊檁左右下側(cè)裝飾三角形的簡(jiǎn)單木雕，其外緣置叉手，梁作月梁狀，主梁略有琴面，梁底沿邊刻雙線。斗拱外檐二攢一斗三升，內(nèi)部梁枋間出單拱與重拱，不出挑，內(nèi)外斗拱坐斗均刻花瓣?duì)睿蟹接袌A，是這座建筑重點(diǎn)裝飾的部分。地面皆用方磚斜鋪。
張家祠堂建于明代，清末修繕過(guò)一次，一直完好保存到解放后，在以后的歷次運(yùn)動(dòng)中，前后各兩進(jìn)和廂房被拆，只留下現(xiàn)在的第三進(jìn)五間上廳。1995年和2004年省文物局、市文體局、后白鎮(zhèn)政府兩次撥款對(duì)其進(jìn)行了維修，現(xiàn)已恢復(fù)舊貌，成為蘆江張姓祭拜祖先和民俗文化活動(dòng)的場(chǎng)所。
3、華陽(yáng)洞摩崖石刻（2006年省政府公布）
華陽(yáng)洞位于句容市茅山風(fēng)景區(qū)老虎崗西側(cè)，南離頂宮兩公里，北距印宮300米。現(xiàn)洞口上方刻有“華陽(yáng)洞”3個(gè)1米見(jiàn)方的大字，直行排列，楷書，傳為蘇軾所書。與相連的玉柱洞、仙人洞一起被稱為三溶洞，崖壁上留有20多塊唐代以來(lái)名人雅士的石刻，由于風(fēng)化剝蝕嚴(yán)重，部分石刻已辨別不清。
相傳洞中有天市壇，且有天窗洞在洞中央，秦時(shí)名為“句金之壇”，又稱“金壇百丈”，故有“第八洞”之稱，茅氏三兄弟、陶弘景等曾在此洞中修道傳教，著書立說(shuō)，清康熙南巡，給此洞題過(guò)“第八洞天”4個(gè)大字。唐代詩(shī)人劉長(zhǎng)卿以：“漸臨華陽(yáng)口，微路入蔥茜，七曜懸洞宮，五云抱深殿?！辟澝廊A陽(yáng)洞。
華陽(yáng)洞摩崖石刻對(duì)我們研究歷代書法、石刻及茅山道教史有很大的幫助，具有很高的歷史價(jià)值。
三、鎮(zhèn)江市級(jí)文物保護(hù)單位
1、七星堆墓群（1999年鎮(zhèn)江市政府公布）
七星堆古墓區(qū)位于西環(huán)路和北環(huán)路交匯點(diǎn)的西南部，占地3萬(wàn)余平方米，東吳至南朝的墓葬群，現(xiàn)規(guī)劃為七星堆遺址公園。七星為日、月、金、木、水、火、土，墓按七星排列，有著濃厚的道教色彩，它的形成絕不是偶然的，有其特定歷史背景，具有典型的句容古文化特色，現(xiàn)僅存六個(gè)封土堆。
“楷書鼻祖”吳《葛府君碑額》在此出土，現(xiàn)珍藏于南京博物院?！稘撗刑媒鹗陌衔病吩啤皡枪屎怅?yáng)郡太守葛君之碑?！痹摫咭怀甙舜缥宸郑瑥V一尺二寸五分，三行，行四字，正書，在句容城西門外五里梅家邊，是孫吳時(shí)期留下的一塊聲名顯赫的碑額，是我國(guó)至今發(fā)現(xiàn)時(shí)代最早的用楷書體書寫的碑，被尊為“楷書鼻祖”。它的發(fā)現(xiàn)和存在，解決了中國(guó)古代文字學(xué)、書法史上一樁“公案”，所起的作用是不可低估的，即證明晉代有了楷書，進(jìn)一步證明《蘭亭序帖》存在的真實(shí)性。
2、煉丹井（1999年鎮(zhèn)江市政府公布）
葛洪煉丹井，位于句容市華陽(yáng)南路延伸段與建設(shè)路延伸段交匯點(diǎn)的西南側(cè)，東晉。據(jù)《弘治句容縣志》記載：“青元乃邑之道院，內(nèi)有石井、泉水清冽。相傳葛稚川（葛洪）于此煉丹飲之，可以益壽，故曰青元丹井。”曾一度被譽(yù)為容山八井之一，唐代任蕃《葛仙井》詩(shī)云：“古井碧沉沉，分明見(jiàn)百味。味甘傳邑內(nèi)，脈冷應(yīng)山心。園入月輪凈，直涵峰影深。”明代王韶《青元丹井》詩(shī)曰：“洞天迥寂無(wú)塵埃，仙翁鑿井連瑤臺(tái)。碧梧葉蓉秋屢易，紅桃花發(fā)春幾回。金丹煉就光射日，玉液瀉來(lái)香滿懷。何當(dāng)一服生羽翰，遨游八極登蓬萊?！?br>該井含礦物質(zhì)較多，將該井水注入杯中，水高出杯子有一銅錢厚而不溢。1953年衛(wèi)生部派人來(lái)句容調(diào)查葛洪事跡時(shí)，將此井拍照，作為資料帶走。井上有石井圈，呈六角形，高0.4米，直徑0.48米，上刻“丹井”、“靈雨仙泉”、“道光乙未”等字樣。
3、城頭山遺址（1999年鎮(zhèn)江市政府公布）
城頭山遺址，位于縣城東北句容水庫(kù)內(nèi)，新石器時(shí)代遺址。四周壞水，面積約2.8萬(wàn)平方米，為高出地面7米的土墩。1981年試掘42平方米，文化層厚3.2－3.8米。可分為三層：底層發(fā)現(xiàn)灰坑二個(gè)，出土石錛、鏃，陶器以?shī)A砂紅陶為主，其次是泥質(zhì)灰陶、紅衣陶及黑衣陶，紋飾有弦紋、捺窩紋等，常見(jiàn)器形有鼎、甗、釜、匜、罐、盆、刻槽盆、杯、碗、豆等，屬崧澤文化晚期；中層較薄，發(fā)現(xiàn)灰坑一個(gè)，出土石錛、刀、鏃、紡輪、骨錐，陶器以?shī)A砂紅陶為主，次為泥質(zhì)黑衣陶、紅陶，灰陶較少。出現(xiàn)印紋硬陶和原始青瓷，器形以鬲甗、鼎、缸、罐、盆、缽、杯、豆、為多見(jiàn)，屬湖熟文化早、中期；上層石器少見(jiàn)，有殘斷的錛、斧以及煉銅坩殘片、青銅鏃，陶器夾砂陶比例大，泥質(zhì)陶比例減少，印紋硬陶和原始瓷比例略有增加，紋飾種類增多，有弦紋、拍印斜方格紋、菱形填線紋等。陶器以鬲甗、甕、罐、瓿、盤、豆為主，屬湖熟文化晚期至西周。
4、蘇南抗戰(zhàn)勝利紀(jì)念碑（2004年鎮(zhèn)江市政府公布）
蘇南抗戰(zhàn)勝利紀(jì)念碑，坐落在江蘇省句容市東南20公里茅山西側(cè)的望母山巔。為紀(jì)念在蘇南抗戰(zhàn)中犧牲的革命先烈，緬懷陳毅、粟裕、譚震林等老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家，鎮(zhèn)江市發(fā)動(dòng)全市3.13萬(wàn)名黨員干部捐資興建。
紀(jì)念碑碑名由原國(guó)防部部長(zhǎng)張愛(ài)萍上將題寫。紀(jì)念碑寬6米，高36米，須彌高3.13米，碑身高28米，碑前有317級(jí)寬16米臺(tái)階，空心碑體用鋼筋混凝土澆筑，碑陰刻有114字碑文。整個(gè)紀(jì)念碑由紀(jì)念碑體、臺(tái)階、勝利廣場(chǎng)、陳毅粟裕銅像、新四軍小號(hào)手銅像、將軍陵園、觀景亭、牌坊等七部分組成。
在紀(jì)念碑建成開(kāi)放兩年后的1997年春節(jié)，當(dāng)?shù)鼐用駷閼c祝新年在這里燃放鞭炮，卻無(wú)意中發(fā)現(xiàn)“碑前放鞭炮，碑上響軍號(hào)”的奇怪現(xiàn)象，這一現(xiàn)象立即引起各方人士的關(guān)注，堪稱“世界一絕”。經(jīng)吉尼斯總部有關(guān)專家組實(shí)地考察后，2006年4月3日被列入上海吉基尼斯世界紀(jì)錄。
5、顏真卿墓（2004年鎮(zhèn)江市政府公布）
顏真卿墓，位于白兔鎮(zhèn)行香虎耳山，唐代。顏真卿（709—785），字清臣，京兆萬(wàn)年（今西安）人，開(kāi)元進(jìn)士，官至殿中侍御史、太子太師，封魯郡公，為李希烈縊殺。南宋《景定建康志》中有王遂《唐顏魯公祠記》載：顏真卿死后其子護(hù)喪葬句容虎耳山?，F(xiàn)存封土徑4.5米，存高2米，前為神道，南宋時(shí)尚存石龜趺、石柱、石翁仲、供桌等現(xiàn)已不存。明弘治《句容縣志》亦有載。在封土旁邊現(xiàn)存12座顏真卿后人墓葬。目前行香鎮(zhèn)仍有顏氏后裔居住。此處是否系顏真卿墓，或是衣冠冢，尚待今后發(fā)掘證實(shí)。
6、浮山土墩墓群（2004年鎮(zhèn)江市政府公布）
浮山土墩墓群，位于天王鎮(zhèn)浮山果圓東南，周代。在約4平方公里范圍內(nèi)，有土墩墓150多個(gè)。土墩墓封土直徑大部分為10－15米，高約2.5－3米。其中10余個(gè)大型土墩墓封土直徑為40米，高6米左右。僅浮山村果圓三隊(duì)，在南北長(zhǎng)約750、東西寬約400米的范圍內(nèi)就有土墩墓32座。1974、1975、1977年三次共發(fā)掘7座，分別編號(hào)為1、2、3、4、5、9和24號(hào)。
1974年、1975年、1977年南京博物院、鎮(zhèn)江博物館分三次發(fā)掘了7座，2005年配合寧常高速公路的建設(shè)，南京博物院又發(fā)掘了20余座，共出土文物3000余件，一般為泥質(zhì)陶和幾何印紋硬陶器、原始青瓷器和夾砂紅陶炊器。其中炊器以鬲、鼎、釜、甑等器型為主；盛器及實(shí)用器主要為壇、罐、瓿、碗、盅、盂、缽、豆、蓋等；少數(shù)墓葬隨葬有玦和紡輪，不見(jiàn)生產(chǎn)工具。特別是幾何印紋硬陶器以其堅(jiān)硬的質(zhì)地和繁縟的幾何紋飾而得名，是商周戰(zhàn)國(guó)時(shí)期流行于中國(guó)南方地區(qū)獨(dú)具特色的文化遺物，它的興衰和沒(méi)落與當(dāng)時(shí)活動(dòng)在這塊土地上的吳越文化有著莫大的關(guān)系。
7、斬龍橋（2007年鎮(zhèn)江市政府公布）
斬龍橋位于句容市春城鎮(zhèn)太子崗村南，橋下河水自西向東由句容春城流往丹徒寶埝，溝通了秦淮水系和太湖水系。始建于明代洪武年間，現(xiàn)所存橋體建于清代光緒33年。又稱贊龍橋，東西向，跨袁相河，單孔石拱橋，青石質(zhì)。全長(zhǎng)16.5米，橋面寬7.4米，凈跨6.8米，矢高3.6米。橋體基本保存完整，橋面階石完好，中間車轍印痕深達(dá)5厘米，橋拱上方兩側(cè)對(duì)稱塑有4個(gè)龍頭裝飾，橋面兩側(cè)欄桿已損。斬龍橋所在地為古破崗瀆舊址，在古代交通中有重要的作用。相傳明朝初年，劉伯溫幫朱元璋破除全國(guó)之龍脈，來(lái)到這里，發(fā)現(xiàn)此地龍氣很盛，遂拔劍刺向橋所在之地，以斬?cái)帻埫}，后在此造橋以斷龍脈，起名斬龍橋。
8、蘆江橋（2007年鎮(zhèn)江市政府公布）
蘆江橋位于句容市后白鎮(zhèn)淮源村中，跨秦淮中河，西通著名的赤山湖，始建于南宋年間，現(xiàn)所存橋體建于清代光緒13年。又稱蘆崗橋，南北向，跨秦淮中河，三孔石拱橋，青石質(zhì)。全長(zhǎng)29米，橋面寬4.7米，橋孔凈跨分別為6.4、7.5、6.4米，中孔矢高3米。橋體基本保存完整，橋面階石部分不存, 橋拱上方兩側(cè)對(duì)稱4個(gè)龍頭裝飾僅剩2個(gè)，橋面兩側(cè)欄桿已損。蘆江橋所跨河流是秦淮中河,屬秦淮河支流,橋在村中間,是溝通村子南北的重要通道。
9、三天門（2007年鎮(zhèn)江市政府公布）
三天門位于江蘇省句容市茅山風(fēng)景區(qū)元符萬(wàn)寧宮，在靈宮殿后、老子神像前的萬(wàn)壽臺(tái)上。創(chuàng)建于南宋孝宗乾道年間（公元1165年—1173年），原為“金箓道場(chǎng)”拜章上表之圣地，明清兩代多有修葺。
三天門高6米，寬2米，門頭以上共有四層石雕，一層為二龍戲珠浮雕，二層為石刻三天門橫額，三層為五只姿態(tài)各異的仙鶴浮雕，四層為梁、檐、脊俱全的石雕門頂。兩旁石柱高達(dá)6.5米，共分五級(jí)，一級(jí)方形門柱，邊長(zhǎng)0.48米，高3.4米；二級(jí)立體盤龍柱，高1.5米；三級(jí)立體太極石墩，高0.4米；四級(jí)蓮花石座，高0.4米；五級(jí)為兩石柱頂巔一對(duì)高0.8米、左右相對(duì)而視的雄雌坐獅。門之正面橫額上刻“三天門”三字，為明嘉靖年間所刻，兩側(cè)石柱石刻對(duì)聯(lián)“仙樂(lè)撤九霄，祝一人之有慶；天香招五鶴，祈四海之同春?！遍T之背面橫額上刻“萬(wàn)壽臺(tái)”三字，左右石柱石刻對(duì)聯(lián)：“翠獻(xiàn)捧仙臺(tái)華陽(yáng)真氣，丹崖飛紺殿河上玄風(fēng)。”整個(gè)石坊建筑渾然一體，雕工精細(xì)，古樸大方，是茅山留存下來(lái)的重要道教建筑物之一。
10、中華三育研究社舊址（2007年鎮(zhèn)江市政府公布）
中華三育研究社舊址，位于句容市橋頭省財(cái)經(jīng)大學(xué)紅山分校內(nèi)，民國(guó)建筑。始建于1925年，為當(dāng)時(shí)的教會(huì)學(xué)?！腥A三育研究社；抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中被毀，1948年初，由美國(guó)華盛頓神學(xué)院院長(zhǎng)李博克指導(dǎo)重建，1948年秋建成，社長(zhǎng)為美國(guó)人林思翰。1951年，將江陰農(nóng)業(yè)技術(shù)學(xué)校遷來(lái)橋頭鎮(zhèn)，合并成立了江蘇省句容農(nóng)業(yè)技術(shù)學(xué)校，現(xiàn)為省財(cái)經(jīng)大學(xué)紅山分院。
這組建筑共有23棟，紅磚勾縫，木質(zhì)門窗，中西合璧型建筑。其中有20棟為別墅，別墅有兩種類型，12棟為10.5米×10米，8棟為11.5米×10米，1棟教學(xué)樓為14.5米×39米，1 棟辦公樓為22.5米×9米 ，1棟水塔為14.5米×6.8米 。 四、句容市級(jí)文物保護(hù)單位
1、華陽(yáng)書院（1996年句容縣政府公布）
位于葛仙湖公園。舊址在現(xiàn)第二中學(xué)內(nèi)，由明代狀元李春芳于萬(wàn)歷二十三年（1595年）創(chuàng)建，咸豐年間毀于戰(zhàn)火，清同治四年（1865年），知縣周光斗于城西（現(xiàn)市人民醫(yī)院內(nèi)）購(gòu)民宅，改為書院。光緒二十九年（1903年）秋天，在華陽(yáng)書院創(chuàng)辦了句容官立第一高等小學(xué)堂。2003年，按“修舊如舊”的原則，整體搬遷至葛仙湖公園。
2、新四軍修械所遺址（2008年句容市政府公布）
位于磨盤山區(qū)蘇家大凹，現(xiàn)僅存遺址。蘇南軍工部門修械所由1941年5月成立的新四軍六師軍實(shí)科骨干組成，當(dāng)時(shí)只有十幾個(gè)人。蘇劍雄任所長(zhǎng)，程遠(yuǎn)任政治指導(dǎo)員，修理機(jī)槍、步槍、打不響的子彈和擲彈筒等，并試造手榴彈。1942年夏，軍工生產(chǎn)人員不斷增加，最多時(shí)有一百二三十人，相應(yīng)機(jī)構(gòu)也逐步健全。1943年3月，修械所全體人員和設(shè)備通過(guò)敵偽封鎖線，從丹陽(yáng)、武進(jìn)、金壇三縣交界處秘密轉(zhuǎn)移到句容磨盤山地區(qū)。
3、新四軍醫(yī)療所遺址（2008年句容市政府公布）
位于磨盤山區(qū)蘇家大凹，現(xiàn)僅存遺址。1942年1月，新四軍六師十六旅成立了衛(wèi)生部，為了醫(yī)治傷病員，在蘆深汊多，水網(wǎng)交錯(cuò)的圩里成立了第三療養(yǎng)所，由朱潮兼同志任所長(zhǎng)。第三療養(yǎng)所選擇了毛竹林和杉樹(shù)林密布的磨盤山作為固定的重傷組，重傷組由一個(gè)醫(yī)生、兩個(gè)護(hù)士、一個(gè)炊事員和一個(gè)招呼員負(fù)責(zé)。療養(yǎng)所住在毛竹林深處搭建的草棚里，吃的用的依靠群眾支持，在茅山戰(zhàn)斗的干部、戰(zhàn)士、地方黨的同志和許多老百姓都在這個(gè)療養(yǎng)所看過(guò)病，養(yǎng)過(guò)傷，大家又把這里叫“竹林醫(yī)院”。
4、新四軍水壩（2008年句容市政府公布）
位于磨盤山區(qū)陳莊村西， 1938年6、7月陳毅、張鼎承、粟裕率領(lǐng)新四軍第一、二支隊(duì)進(jìn)入茅山地區(qū)。新四軍六師曾在磨盤山設(shè)立療養(yǎng)所、修械所等單位，部隊(duì)為解決軍民在山區(qū)用水的困難，利用戰(zhàn)斗間歇在現(xiàn)在的天王鎮(zhèn)李塔村陳莊、老人山等地修建水壩蓄水。現(xiàn)在還在使用的陳莊水壩就是那時(shí)候修建的，群眾稱其為“新四軍壩”、“抗日壩”。
5、大山邊遺址（2008年句容市政府公布）
位于郭莊鎮(zhèn)東崗頭村南約170米，商周遺址，四周為水田。遺址面積約3000平方米，高5米，頂上北高南低，成緩坡。地表有灰土及燒土地，地表散見(jiàn)夾砂紅陶鬲、鼎及黑皮磨光陶等殘片。屬湖熟文化遺存。
6、破崗瀆遺址（2008年句容市政府公布）
在句容縣城東南二十二里，春城鄉(xiāng)城蓋村南、糧站北的崗坡切嶺，是歷史上的破崗瀆遺址。該瀆為六朝時(shí)開(kāi)鑿，是當(dāng)時(shí)聯(lián)系京都建鄴（今南京市）與太湖流域的重要航道，對(duì)于建鄴城市的發(fā)展曾起到重要的作用。
至隋滅陳，由于全國(guó)重新統(tǒng)一，建康不再作為都城，破岡瀆的漕運(yùn)作用隨之喪失，逐漸退出歷史舞臺(tái)，但直到唐代前期其水尚未斷流。破岡瀆完全淤塞可能在唐代晚期。
7、上容瀆遺址（2008年句容市政府公布）
位于華陽(yáng)鎮(zhèn)東北河頭村東側(cè)，西接句容河，東通洛陽(yáng)河。梁代避太子諱，遂廢破崗瀆，開(kāi)上容瀆在句容東南五里，頂上分流，一源東南三十里十六埭入延陵界，一源西南流二十五里五埭注句容界，上容瀆西流入江寧秦淮河。后至陳高祖即位，又廢上容瀆更修破崗瀆。
8、下袁土墩墓群（2008年句容市政府公布）
位于茅山鎮(zhèn)玉晨下袁村北約300－500米，周代。共有17座封土墩。地處低丘崗背，呈南北向分布。墩高約2－4米，底徑約15－25米。地面偶見(jiàn)夾砂紅陶鼎足、鬲足，泥質(zhì)灰黑陶及印紋硬陶的殘片。
9、更樓（2008年句容市政府公布）
位于天王鎮(zhèn)么盤孫崗陳巷村，建于清末民初。全用磚砌，平面呈方形，頂平，下部大，有收分。底每邊長(zhǎng)4米，高約13米。過(guò)去作警員打更之用。
10、映月橋（2008年句容市政府公布）
位于天王鎮(zhèn)老街內(nèi)，清光緒四年（1878）建。南北向，跨南河，單孔石拱橋，全長(zhǎng)19米，橋面寬5.4米，凈跨6.5米。矢高4.3米，水深2.7米。
五、正在申報(bào)全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位的項(xiàng)目
1、隆昌寺明清古建筑群
寶華山隆昌寺，原名千華寺，距今已有1400多年的歷史。明萬(wàn)歷三十三年（1605年）賜“護(hù)國(guó)圣化隆昌寺”額，更名為隆昌寺；康熙四十二年（1703年）康熙帝賜書“慧居寺”額，改為慧居寺，后復(fù)用隆昌寺名至今。隆昌寺全寺原有殿、堂、樓、壇及下院千間，民間傳說(shuō)為九百九十九間半，它依山而建，規(guī)模宏偉，雕飾精美，獨(dú)具一格，現(xiàn)存古代房舍200余間，是一座歷史悠久、規(guī)模宏大的古建筑群。
銅殿，原悉為范銅所作，妙峰和尚建于明萬(wàn)歷三十三年（1605年），后毀，改建為磚木結(jié)構(gòu)，殿頂部的筒瓦為銅制成。文殊無(wú)梁殿，在銅殿的左側(cè)，妙峰和尚建于明萬(wàn)歷三十三年（1605年），單檐歇山頂。普賢無(wú)梁殿，在銅殿的右側(cè)，妙峰和尚建于明萬(wàn)歷三十三年（1605年），單檐歇山頂。大雄寶殿，見(jiàn)月和尚建于康熙十年（1671年），重檐硬山頂。大悲樓，見(jiàn)月和尚建于清康熙十五年（1676年），重檐硬山頂。大雄寶殿左樓，上為凈土壇，下為方丈，建于清雍正十三年（1735年），重檐硬山頂。大雄寶殿右樓，為藏經(jīng)樓，建于清雍正十三年（1735年），重檐硬山頂。大悲樓左樓，上為凈土壇，下為官客堂，建于清雍正十三年（1735年），重檐硬山頂。大悲樓右樓，上為大悲壇，下為楞嚴(yán)堂，三昧和尚建于明代崇禎年間，重檐硬山頂。左廂翼樓，為準(zhǔn)提堂和地藏堂，三昧和尚建于明代崇禎年間，重檐硬山頂。右?guī)順?，為文殊堂和伽藍(lán)堂，建于清雍正十三年（1735年），重檐硬山頂。
2、城上村遺址
城上村遺址位于黃梅鎮(zhèn)大卓城上村南，距離市高級(jí)中學(xué)僅2.5公里，北緯31°59′08″9，東經(jīng)119°10′31″1，海拔高程31.7米，面積70650平方米。遺址現(xiàn)場(chǎng)文化堆積豐厚，有古代筑城的夯土層和環(huán)壕（護(hù)城河）設(shè)施，極有可能是一處重要的吳國(guó)城址。被國(guó)家文物局評(píng)為“2008年全國(guó)重要新發(fā)現(xiàn)”，是江蘇省上榜的三處新發(fā)現(xiàn)之一。
今年6月份，市博物館請(qǐng)省考古研究所對(duì)遺址進(jìn)行了試掘、勘探，根據(jù)調(diào)查、鉆探結(jié)果可知：城上村遺址為一處新石器時(shí)代崧澤文化至良渚文化時(shí)期的環(huán)壕聚落遺址，遺址南部有新石器時(shí)代人類居住遺跡，北部有新石器時(shí)代墓葬。遺址北部東側(cè)剖面第⑧層及其以下堆積、中部西側(cè)剖面第⑩層及其以下堆積為新石器時(shí)代地層，推測(cè)遺址于新石器時(shí)代使用時(shí)間可能較短，因而地層堆積較薄。商周時(shí)期，遺址得到延用，且使用時(shí)間較長(zhǎng)，因而地層堆積較厚。
據(jù)《句容地名錄》（句容市地名委員會(huì)編，1983年）記載，“城上，原名北城上，在縣城北5公里。東晉咸和三年（公元328年），由荊州刺史陶侃在此筑壘駐守，抗拒蘇峻叛亂東進(jìn)而得名”。據(jù)《晉書》記載，陶侃曾率軍與蘇峻叛軍在南京、句容一帶作戰(zhàn)。此次調(diào)查、鉆探雖未能發(fā)現(xiàn)東晉時(shí)期的遺跡、遺物，但遺址的東北角、西北角、西南角明顯高于遺址中部，遺址東南角現(xiàn)為民房，據(jù)房主說(shuō)東南角原先亦高出其他地方很多，是其蓋房時(shí)推平的。整個(gè)遺址明顯高出周圍地表，有環(huán)壕圍繞，其四角又高出中部，具有明顯的軍事作用。陶侃平叛時(shí)于此短暫駐軍的可能性極大。
城上村遺址面積大、保存好，地層堆積厚、遺跡遺物豐富，是目前蘇南地區(qū)同類遺址中保存最好的一處，對(duì)于研究長(zhǎng)江下游地區(qū)新石器時(shí)代考古學(xué)文化和商周時(shí)期湖熟文化及吳文化具有重要的學(xué)術(shù)意義。
3、春城土墩墓群
位于茅山鎮(zhèn)何莊村百培山一帶，地處低丘土崗的百培山，海拔在20－30余米之間，呈老虎爪形四面延伸，山上土墩數(shù)以百計(jì)。封土墩多為小型，墩高1.5－2.5米，底徑12－20米；處于其間居中位置的少數(shù)土墩規(guī)模稍大，墩高約3－4米，底徑約18－25米。墓群又可分為東、南、西、北四個(gè)區(qū)間單元，其中，居南北兩端的3座規(guī)模較大，墩高約6－8米，底徑約30－40米?？拷鼦罴遗锎灞钡?座土墩規(guī)模最大，約10米，底徑約50米。根據(jù)現(xiàn)場(chǎng)調(diào)查，該土墩墓群包括春城百培山土墩墓群、楊家棚土墩墓群、二圣百培山土墩墓群共有112座土墩墓，大、中、小型都有，保存數(shù)量是整個(gè)茅山地區(qū)最為集中的一處，地處二圣水庫(kù)東岸，交通環(huán)境相對(duì)滯后，周邊沒(méi)有工業(yè)項(xiàng)目，保存狀況良好，在較長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)不會(huì)有人為的破壞。
句容境內(nèi)共有周代土墩墓652座，是句容古代文明的突出代表。為配合寧常高速公路建設(shè)，2005年，省文物局組織人員對(duì)涉及的40座土墩墓進(jìn)行了發(fā)掘，出土文物3800件，被評(píng)為“2005年全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)”之一。江南土墩墓博物館已經(jīng)在茅山風(fēng)景區(qū)破土動(dòng)工，土墩墓文化的保護(hù)和利用，正在成為句容旅游事業(yè)發(fā)展新的增長(zhǎng)點(diǎn)。百培山土墩墓群是我市土墩墓最為密集地區(qū)，地處二圣水庫(kù)東岸，也不是工業(yè)區(qū)，申報(bào)成功對(duì)接受茅山旅游輻射和鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展具有不可估量的積極意義。
六、正在申報(bào)省級(jí)文物保護(hù)單位的項(xiàng)目
1、隆昌寺明清古建筑群（簡(jiǎn)介見(jiàn)國(guó)保申報(bào)項(xiàng)目）
2、城上村遺址（簡(jiǎn)介見(jiàn)國(guó)保申報(bào)項(xiàng)目）
3、春城土墩墓群（簡(jiǎn)介見(jiàn)國(guó)保申報(bào)項(xiàng)目）
4、見(jiàn)月和尚墓
見(jiàn)月（1601-1679年），中國(guó)律宗第二代祖師，俗姓許，楚雄縣人，14歲父母雙亡。少好游，曾到金沙江，甸尾等地，因羨慕赤松子，遂出家當(dāng)?shù)朗?，后舍道入佛?2歲從寶洪山亮如法師剃度，法名讀體。明崇禎九年（1636）年到鎮(zhèn)江海潮庵，第二年從三昧受具足戒，繼而隨三昧傳戒諸方，開(kāi)始閱讀律藏，為各方所推重。38歲入金陵寶華山，被提拔監(jiān)院，并為大眾講戒，“析義釋文，口若懸河，座下千人，罔不嘆服”（《中國(guó)佛教史》）清順治二年（1645）三昧將圓寂，以衣缽戒本授讀體，繼承法席，主持寶華山30余年，康熙十一年1672年），江南大饑，見(jiàn)月募化賑粥50多日，救活饑民數(shù)以萬(wàn)計(jì)。康熙十八年（1679年）正月二十二日?qǐng)A寂，終年79歲，其著述有《大乘玄義》、《毗尼止持會(huì)集》、《毗尼作持續(xù)集》等十部傳世。見(jiàn)月弘戒數(shù)十年，戒弟子以數(shù)萬(wàn)計(jì)，法嗣亦數(shù)十人，近世律宗之重興，至讀體集大成，法席之盛，近古以來(lái)未有，在中國(guó)佛教史上的地位也較為顯著。
見(jiàn)月墓在隆昌寺西北方，有石階可攀，最外層為亂石壘成，墓園地面有條形青石鋪砌。石冢為環(huán)形結(jié)構(gòu)，墓塔由三塊巨石壘成，高約2米，上下石寬為1-1.3米，上刻蓮瓣紋，中間之石寬為0.56米，上刻“傳南山宗中興止作寶華第二代見(jiàn)月律師塔”，塔頂有一石頂，圓如大盆。
5、煉丹井（簡(jiǎn)介見(jiàn)鎮(zhèn)江市級(jí)）
6、蘇南抗戰(zhàn)勝利紀(jì)念碑（簡(jiǎn)介見(jiàn)鎮(zhèn)江市級(jí)）
7、茅山道院
茅山道院包括九霄萬(wàn)福宮和元符萬(wàn)寧宮，其中又有若干宮、殿組成。
九霄萬(wàn)福宮，簡(jiǎn)稱九霄宮、頂宮，坐落于大茅峰頂，其建筑群依山而建，宏偉壯觀，氣勢(shì)磅礴，為茅山“三宮五觀”至首。每到香期，這里香客如云游人如織，是旅游及朝山進(jìn)香首選之地。
該宮始于漢代。初建石壇石屋，祀三茅真君石像。齊梁間易為殿宇。元延祐三年（1316年），敕建賜額圣祐觀，專祀大茅真君茅盈。明萬(wàn)歷二十六年（1598年），敕建殿宇，賜名"九霄萬(wàn)福宮"。
宮內(nèi)原有太元、高真、二圣、靈官、龍王王殿，藏經(jīng)、圣師兩樓閣。毓祥、繞秀、怡云、種壁、禮真、儀鶴六道院，及道舍、客堂等建筑一百余間。建筑雄偉壯觀，殿宇金碧輝煌，整座宮觀氣勢(shì)磅礴，規(guī)模宏大，后經(jīng)多次戰(zhàn)亂破壞嚴(yán)重。
抗日戰(zhàn)爭(zhēng)后，殘存20余間。1982年開(kāi)始修復(fù)，至1994年已修繕了靈官殿、太元寶殿、龍王殿、寶藏庫(kù)、飛升臺(tái)、三天門、儀鵠、迎旭道院和經(jīng)堂等。新建了藏經(jīng)樓、怡云樓、白鶴廳、二圣殿、養(yǎng)真堂（賓館）、九霄餐廳、東山門、西山門、龍池、九龍壁和坍墀、欄桿等。程控電話、水電交通、設(shè)施齊全，公路、索道直達(dá)宮門。今日九霄宮既保留古時(shí)風(fēng)貌，又有現(xiàn)代風(fēng)采，終日香煙線繞，游人絡(luò)繹不絕。
元符萬(wàn)寧宮，座落在茅山積金峰，與大茅峰遙遙相望，簡(jiǎn)稱元符宮或印宮?！绊攲m一炷香，印宮一顆印”，該宮原是擺放茅山鎮(zhèn)山之寶“玉印”的地方，是叫印宮的原故。這里有載入吉尼斯紀(jì)錄的露天老子神像、神奇的怪坡、奇特的天然蜂窩、神秘的地面“符圖”等景點(diǎn)，是令你入奇、入迷的地方。
梁代天監(jiān)時(shí)（503～519年）陶弘景結(jié)廬于"龍池"旁修煉，唐至德中（756～757年）建"火燒宮"，宋景德年間（1004～1007年）道士張明真結(jié)廬于此，宋仁宗天圣三年（1025年）為"延真庵"，五年（1027年）為"天圣觀"，嘉祐中（1056～1063年）蜀人王略修煉于此。
宮后為"潛神庵"，系茅山上清第25代宗師劉混康修煉之地。紹圣四年（1098年）始建"元將觀"，歷時(shí)九載于宋徽宗崇寧五年（1106年）建成，徽宗賜額"元符萬(wàn)寧宮"，令江寧府發(fā)兵200人，供元符宮及崇禧觀巡邏灑掃。其時(shí)建筑宏偉，蔚為壯觀，殿宇層層而上，房舍院院相連，宮前是睹星門，正中為天寧萬(wàn)福殿，祀三茅真君，左玉冊(cè)殿，右九錫殿，東龐景福萬(wàn)年殿，祀皇帝本命星宿神像，面龐飛天法輪殿，藏朝廷賜茅山之道經(jīng)，又有主簽殿、北極閣、萬(wàn)壽臺(tái)、宗壇洞、句曲山神們、廣濟(jì)龍王調(diào)、本官神護(hù)圣侯詞，本宮二使者靈祐、靈護(hù)侯詞與三秦、九真、眾妙、大有、震靈五神堂及東秀、西需、觀云、啟明、野隱、勉齋、棲碧、東齋、樂(lè)泉、覽秀、云林、真隱、監(jiān)齋13房道院。南宋高宗建炎年間（1127～1130年）毀于盜火。高宗敕賜重建，并御書宮額。寧宗嘉定五年（1212年）又?jǐn)U建，理宗時(shí)（1225～1264年），帝親敕茅山上清第38代宗師蔣宗被修建"上清宗壇"并御書"上清宗壇"碑置宗壇調(diào)。
明弘治年間（1488～1505年）因漸傾毀，由江寧李君華和茅山道士陳真福重尊，后李君華之子李曙又再修，至此已基本恢復(fù)原有規(guī)模。
清咸豐年間（1851～1861年），清軍與太平軍在茅山交戰(zhàn)，宮內(nèi)大部分建筑遭毀，抗戰(zhàn)期間又遭日軍燒殺，宮內(nèi)僅存靈官殿、大元寶殿、及酉齋、勉齋等道院。中華人民共和國(guó)成立后，宮內(nèi)殿堂得到保護(hù)。但"文化大革命"期間又遭波及，1985年開(kāi)始修復(fù)，已修建了靈官殿、睹星門、碑亭、萬(wàn)壽臺(tái)、三天門、太元寶殿、勉齋道院，新建了東岳殿、齋堂、坍墀、欄桿、山門等。
聯(lián)系客服
