中國當代十大女性書法家
孫曉云書法作品欣賞
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中國當代十大美女書法家（二） 周慧君
周慧君書法作品欣賞
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中國當代十大美女書法家（三） 胡秋萍
胡秋萍書法作品欣賞
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中國當代十大美女書法家（四） 解小青
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中國當代十大美女書法家（五） 胡朝霞
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中國當代十大美女書法家（六） 韋斯琴
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中國當代十大美女書法家（七） 蔡夢霞
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中國當代十大美女書法家（八） 毛燕萍
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中國當代十大美女書法家（九） 楊茹
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中國當代十大美女書法家（十） 陳秀卿
陳秀卿書法作品欣賞
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女性書法縱橫談
【女性書法縱橫談】
中國書法，肇始于母系氏族社會中偉大的女性們在陶器及巖壁上刻畫的原始符號。而后，秋胡之妻、蔡文姬、衛(wèi)鑠、謝道韞、武則天、李清照、管道、邢慈靜、吳芝瑛、秋瑾，代代綿歷而下，為中國書法藝術(shù)的發(fā)展作出了巨大貢獻。當代女性書法經(jīng)過幾十年的發(fā)展，書家隊伍日益壯大，藝術(shù)水平不斷提高。日前，“黃鶴樓”當代著名女書法家篆刻家提名展在武漢舉行。周慧、陳秀卿、張改琴、孫曉云、李靜、毛燕萍、胡秋萍、張尤、楊茹、蔡夢霞，十位參展的女藝術(shù)家，最大的生于1939年，最小的生于1972年，年齡跨度達33年，應該說在一定程度上代表了當今女性書法家篆刻家的創(chuàng)作水準。在此，我們刊出參展女書家陳秀卿的文章《女性書法縱橫談》及十位女藝術(shù)家的作品，希望讀者朋友從一個側(cè)面對當代女性書法的創(chuàng)作現(xiàn)狀有一個直觀的認識和感受，我們更希望有越來越多的女性加入到書法隊伍中去，為書法事業(yè)的繁榮共同努力。
書法由女性創(chuàng)辟繼而傳播于世，被后人公認為高妙的藝術(shù)。然而，幾千年“男尊女卑”的陳腐觀念使得無數(shù)女性的書法才華、創(chuàng)造力被埋沒。回顧歷史，女性文化在書法長河中所作的貢獻，證明了女性的智力及其在書法藝術(shù)創(chuàng)作上的巨大潛力。太平天國時期，男女平等的意識在萌芽；辛亥革命則使傾斜的地平線開始恢復平衡。中華人民共和國的誕生，使女性得到徹底的解放，1985年后更涌現(xiàn)了一大批女書法家。她們對自己的價值深信不疑，她們以獨立的審美品格和不懈的探討展現(xiàn)著女性的風姿。
女人和男人一樣有天賦，書法藝術(shù)之花也胎息于女性，中國女性書法有著悠久的歷史，女書法家歷代都有過卓越的貢獻。
舊石器時期的母系氏族社會，許多精美的巖畫與象形文字似有密切的淵源，專家們認為這些巖畫的作者應是女性。新石器時期的母系氏族社會，以女性為主的陶工們在陶器上刻畫的符號，是我國古代文字之“始祖”。從這些遠古的文化遺跡里，我們看到了女性卓越的造型能力。
自黃帝時代的父系氏族社會至辛亥革命，將近五千年的男權(quán)文化統(tǒng)一天下的歷史長河中，女性的社會地位和個人見識受到相當限制，但仍有不少玉臺高手脫穎而出，名揚當時或澤被后世。
女書家見諸史籍最早的，是與孔夫子同時代、同故鄉(xiāng)的秋胡之妻。秋胡外出三年，其妻在家養(yǎng)蠶采桑，閑中創(chuàng)作出了名叫
“雕蟲篆”的書體。宋代僧人夢英曾在《十八體書》中言：“此書亦云‘戰(zhàn)筆書’，其體遒律，垂畫纖長，旋繞屈曲，有若蟲形。其伏則玄鳥優(yōu)游、落英散漫矣?！?/span>
漢代才女蔡文姬博學多才，書法得其父蔡邕真?zhèn)?。文姬曾將筆勢筆法傳給鐘繇及衛(wèi)鑠。她的草書，黃山谷認為極可觀。大司農(nóng)皇甫規(guī)的妻子馬夫人善屬文、能草書、工隸書，《后漢書》曾記載：“眾人怪其工?！?/span>
魏晉時期是中國書法史上最為光輝燦爛的時期。鐘繇得蔡文姬真?zhèn)鳎l(wèi)鑠則是書圣王羲之青少年時的老師。尤其是衛(wèi)鑠，擅長正、行、隸三體，唐人評其書如“插花舞女，低昂芙蓉”，似“美女登臺，仙娥弄影；紅蓮映水，碧波浮霞”，可見她的書風甚得世人的推崇。她還是中國書史上較早時期的理論家，20歲著《草隸通解》，又于去世前一年整理了總結(jié)其創(chuàng)作經(jīng)驗的《筆陣圖》。史書上還記載了郗夫人、謝道韞、傅夫人、荀夫人、汪夫人等女書家，她們或善正、隸，或善篆、隸，或善行、草，多以書法自娛，其才華在零星迸發(fā)中透露出古代婦女的聰明才智。
一代女皇武則天于書法有著極好的修養(yǎng)?！缎蜁V》說她“喜作字，得祖上書跡，摹拓把玩，自此筆力益進”。她的行書《一夜詩》、行草書《升仙太子碑》歷來為書界稱道，其書極富丈夫氣?！缎蜁V》里還難得地記載了當時薛濤的書法“無女子氣，筆力峻激。其行書妙處頗得王羲之法，少加以學，亦衛(wèi)夫人之流也”。
五代南唐李后主時期女子善書者寥寥，唯宮人喬氏因善書很得李煜的器重。宋代以下，嚴厲懲戒女性的封建禮法愈演愈烈，能在正史、野史、雜記中捕捉到的女書法家為數(shù)極少。李清照是詞人，亦是書家，其書法筆勢清真可愛?！豆沤衽贰芬粫f海寧朱淑真“文章幽艷、才色清明，實在閨門之罕有”。朱氏書法字法妍嫵。她以筆墨嘆喟人生，消遣自解。更為可悲的是，宋代還有不少女書家身陷風塵。
歷史上，極負盛名且最幸運的是元代能書善畫的管道昇。仁宗皇帝很是賞識她的書法，曾命其書《千字文》，由秘書監(jiān)入藏，并言“令后世知我朝有善書婦人”。但書史上對其也僅寥寥數(shù)筆介紹，僅作為其夫趙孟頫的補白而已。高妙瑩是明代著名書家解縉的母親，她是位著名的善書者，后人賞評解縉自幼從良母那里得到很好的熏陶。邢侗的妹妹邢慈靜是位德才兼?zhèn)涞呐?，嚴酷的封建禮法沒有摧殘她內(nèi)心的靈慧與藝術(shù)上的天賦，她晚年書《自書雜詩》一冊，情真詞雅，筆勢蹁躚，被學術(shù)界認為是她的詩、書代表作。明末有位很懂大節(jié)的女書家蔡夫人，被人譽為“閨閣中鐵漢”，她是大書家黃道周的妻子。史傳黃道周在遭難以前，蔡夫人曾致信與他言：“到此地位，只有致命遂志一著，更無轉(zhuǎn)念?！边@期間亦有不少身陷風塵的才女，如“迅腕出鋒，絕無媚骨”的金陵名妓楊宛；以女俠自命，下筆迅掃、各具意態(tài)的名妓薛素素，她們活著時能與命運抗爭，書法是她們適興抒情的一種表現(xiàn)，因而其書風多瀟灑、潑辣，與大家閨秀、皇后、公主們“庭院深深”、“簾幕無重數(shù)”的細膩、纖柔風格形成鮮明對比。
清代姜淑齋的書法曾得朱彝尊的欣賞：“三真六草寫朝云，仿佛衛(wèi)夫人，問何似當年右軍？”嘉興才女黃媛介書法有林下風，沈非酷情筆硯。大書家劉墉的妻妾亦多善書。陽湖張婉川筆力挺健，到了７０多歲仍時常揮毫。桐城吳芝瑛、閩縣秋瑾等女書家能沖破男權(quán)主義的制約，擺脫閨閣情、陰柔氣，書風清勁、瀟灑。清代隨著各地篆刻流派的盛行，亦涌現(xiàn)出韓鈿閣、賀桂、何玉仙等十幾位女篆刻家，能與當時巨擘相抗衡。
綜上簡述，可見中國女性書法曾有過悠久的歷史、光輝的業(yè)績，但史上對女書家的記載極少，專錄女書家的書更如鳳毛麟角。比如，《晉書》里就沒有給衛(wèi)鑠這位重要的女書家立傳。唐太宗李世民親撰的《晉書·王羲之傳論》給了王羲之書法藝術(shù)以極高評價，卻絕口不言王羲之的書法教師衛(wèi)鑠。難得清代學者厲鶚從正史、野史、雜記以及斷簡殘篇里捕捉并專輯了歷代女書家211人。今人鄭逸梅復摭拾各類典籍雜著，又補上96人。不過，由于幾千年“男尊女卑”思想的影響，雖有厲鄂等人的努力，但所錄女書家多無姓名，只是“某夫人”、“某氏”，作品流傳下來的更少。
古代女性書法令人深思，現(xiàn)代日本女性書道的繁榮可以借鑒。在經(jīng)濟發(fā)達的日本，從事書道活動的女性日益增多，女性的比例占７０％；在中國書法家協(xié)會，女性僅占４.6％，數(shù)目之懸殊真令人咋舌。當今日本國經(jīng)濟文化的發(fā)達與日本國民的素養(yǎng)密不可分，女性從事書道活動可以提高自身的素質(zhì)，讓下一代具備良好的素質(zhì)。女性素質(zhì)的提高、每個家庭成員素養(yǎng)的優(yōu)良，是日本強大的重要保證。正如德國教育家福培爾所說：“國民的命運，與其說是操在掌權(quán)者手中，倒不如說是握在母親的手中。”
不能忽視國民素養(yǎng)的重要性，尤其是“半天邊”的素質(zhì)的提高應是我國迫在眉睫之事。因為中國婦女有著幾千年封建傳統(tǒng)沉重鎖鏈的歷史，即使在學習、工作、政治等各方面的社會地位有了根本改變的今天，女性的文化、女性的智力仍因受著幾千年封建意識殘存的侵蝕而遠遠落后于社會要求。當前女性智力開發(fā)顯得尤為迫切，女性的自尊自強尤顯得重要，而書法藝術(shù)以其博大精深的內(nèi)涵正可以彌補現(xiàn)代女性素質(zhì)因歷史遺留造成的不足。中國書法家協(xié)會、現(xiàn)代女書家們應肩負起這個重任，克服困難，為公共利益努力工作，讓中國傳統(tǒng)中最優(yōu)秀的文化發(fā)揮其應有的作用，凈化人們心靈、美化人們精神，為全民族素質(zhì)的提高盡自己的點滴貢獻。全社會應明白：女性素質(zhì)提高的影響是遠遠超出女性本身范圍的。歷史也證明，任何一個國家偉大文明的繁榮時期，都是因為女性和男性一樣享有較平等的權(quán)利。
現(xiàn)在，中國正處在偉大變革時代，社會的變革呼喚著一代女性，正如卡爾·馬克思所說：“沒有婦女的酵素，就不可能有偉大的社會變革。”現(xiàn)代女性正處在歷史幸運期，女作家、女藝術(shù)家正大量涌現(xiàn)，在書法界同樣涌現(xiàn)出一批優(yōu)秀的女書家，她們用自己的膽識、智慧、能力在為社會主義精神文明，為健康、科學的社會發(fā)展增輝添色。她們放開眼界，擴展胸懷，書法里的民族精神使她們激發(fā)出更多的創(chuàng)造力。
1986年2月，在中國美術(shù)館舉行的“全國婦女書法篆刻展覽會”，在社會上引起不小的反響。不少專家、學者都認為展覽表明了書法這一古老而又年輕的藝術(shù)在我國當代婦女中已有深厚的基礎，我國婦女書法藝術(shù)的繁榮興旺是大有希望的。1987年3月、10月分別在中國、日本展出了“中日婦女書法交流展”，展覽揭開了歷史新篇章，兩國女書家都以自己的卓越努力來昭示于眾。社會為女書法家提供了較好條件，家庭的支持和女性自身的真誠努力正在改變女書家難以躋身高層領域的狀況，她們開始對事物、對藝術(shù)作整體的觀察和理性的思考，從而進入深沉宏闊且有力度的創(chuàng)作境界。
筆者在能力范圍內(nèi)收集到了部分女書家的資料，主編《現(xiàn)代女書家?？罚瑢氖慌畷壹八齻兊淖髌吩囍饌€評價、逐件品評。這些僅代表現(xiàn)代女書家陣容的部分。她們當中有老一代革命家、有新時期教育工作者、有專業(yè)書家、有業(yè)余愛好者，基本上能代表中國現(xiàn)代女書家的大體風貌。她們含辛茹苦地努力著，她們的書法藝術(shù)的確無愧于當今偉大的時代。
男女智力結(jié)構(gòu)的差別絕沒有人們想象的那樣，書法絕不是男性的專利。女性的形象思維及對人的內(nèi)心世界的關注能力，都還優(yōu)于男性；在以情感為生命的藝術(shù)創(chuàng)作中，常較男性更具有潛力。古希臘哲學家蘇格拉底曾說：“除了體力或者判斷的可靠方面外，婦女毫不低劣于我們男子?！睔v史上人為造成的“男尊女卑”使得男性輕視女人，而女性亦灰心、失望和自卑，使自己一直處于劣勢地位，使多少有能力甚至有天賦的女子不能發(fā)展。女性學習書法能達到“含情萬里、摽拔志氣、黼藻精靈”（張懷瓘語）的目的，即書法藝術(shù)能夠激發(fā)女性的志氣，樹立女性的自尊心；書法藝術(shù)能夠陶冶女性的心靈，自遣自娛、神怡務閑、醞釀學問、任意揮灑、痛快淋漓、靈心煥發(fā)，具有很好的美育功能。學習書法藝術(shù)，易使女性開闊視野，洗刷掉封建積塵的重壓以及盲目的自足。
另外，書法還能讓廣大女性充滿活力，充滿生機。現(xiàn)在，有些女性沉浸在較低級的享樂之中，除了工作、家庭，她們似乎就沒有人生，精神空虛，沒有一點修養(yǎng)，例如目前社會上流行的“打麻將”就是不少女性打發(fā)時間、排遣煩悶的辦法，滋長了好賭、僥幸等不良的心理，嚴重影響下一代的健康成長乃至家庭的和睦甚至社會的安定。與此相反，我們發(fā)現(xiàn)女性書法愛好者或女書家絕少有此舉止。學習書法的女性都能較好甚至出色地完成本職工作。她們不僅多才多藝，而且還是聰明合格的家庭主婦，深受社會尊敬。
女性書法隊伍日益壯大，藝術(shù)水平不斷提高，應該感謝我們偉大的時代。近十幾年，女書家積極介入新時期的改革，研究自我、解放自身，以堅強的意志、矯健的步履投入到群眾性的書法熱潮中。今后將有更多的書法界姐妹充滿勇氣和信心，變被動為主動，成功地去完成女性角色的任務，讓古老、優(yōu)秀的書法發(fā)揮其偉大的作用，為現(xiàn)代化建設服務。
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