居武漢時間也不短了，不寫點什么，是乎對不住這段時間，也枉費了我對江城的認(rèn)知，雖然是初步的。本文想從人、水、山和史幾個方面聊聊武漢，希望對可能來此一觀的朋友有所助益。
一、觀人
說起武漢，得先說人。總起來說，這方面我對武漢的認(rèn)識有一個由負(fù)轉(zhuǎn)正的過程。
就旅行經(jīng)驗來說，因為旅行規(guī)劃問題，所到的途徑旅行地時間一般都不長，旅行的主要目的是為了景觀的旅行，因而對于當(dāng)?shù)厝讼喈?dāng)無感。也因為與當(dāng)?shù)厝私佑|甚少，很少評價旅行地的人。沒有充分的接觸和了解，最好免開尊口，以免以偏概全。這是我審慎對待當(dāng)?shù)厝嗽u價的態(tài)度。
來武漢則不同，我屬于旅居。旅居與旅行自然又不一樣，不是走馬觀花，而是要住上一陣子，認(rèn)識自然會深入很多。現(xiàn)在已經(jīng)在漢幾個月了，接下來還會再住幾個月，對這里自然有些話想說，又不至于錯繆太多。
因為要居住一段時間，我需要租房。于是上了租房網(wǎng)，名字倒忘了，因為這個租房app一點也不值得信任，后來就卸載了。按照租房網(wǎng)上導(dǎo)引，看了好幾套備選房源，戶型和價格還能接受。但來接洽的幾個房屋中介男女們直接就明告我，“網(wǎng)上的戶型和價格就是為了吸引來客，按照這個價格根本就租不來房”。我問，“既然沒房，為什么在網(wǎng)上還掛著?這不是欺詐嗎？”他們眾口一詞，租房網(wǎng)就是這么玩。按說目前電商平臺很多，平臺對交易都有時候滿意度評價，但租房方面直接就引到線下了，對于交易一點約束也沒有。令人討厭的是，這些中介為了做成自己生意，把很多房東本人發(fā)布的小廣告全都撕去了，換上了公司或個人的電話。任你在啥渠道，還是找到他們租房。但缺乏誠信卻真的刺激到了我。
安定下來后，就得安排吃喝拉撒，就得外出購物?，F(xiàn)在購物討價還價很是正常。市場經(jīng)濟不就是這樣嗎?比如吧，出去買菜等雜七雜八的這些日常開銷，百十塊我覺得不少了。在老家零頭一塊兩塊肯定商家自己就大方的說不要了，這里不行。商家老板說，“這么多我就掙這塊兒八角的，不能便宜。經(jīng)歷一兩次再也不提，除非是湖北以外的商戶還可以提一提。但知道嗎，可能是湖北田少多湖山的地理原因，這里農(nóng)副產(chǎn)品價格明顯高于北方地區(qū)也是事實。不管什么原因，難以談價的確是不少外地人的印象。這也許就是“天上九頭鳥，地下湖北佬”的實踐來源嗎？為此我還專門查看“九頭鳥”的來歷，意義有多重，當(dāng)然，大家理解的多是貶義大于褒義。一個當(dāng)?shù)厝说慕忉屗坪醺钊诵欧?。他說，湖北人尤其是武漢人受碼頭文化影響很重。武漢居江河水利之便，早些時候陸路鐵路交通還不通暢，過往客商過漢以水運為主，而碼頭商販面對蕓蕓眾客不愁生意，也不顧信譽，漫天要價，連蒙帶騙，只做一錘子買賣，以致形成了這樣的商業(yè)文化。隨著其后的日益浸染和傳承，便形成了眾人口中的湖北“九頭鳥”精于算計形象。
因為我不會說湖北話，盡可能以普通話交流。而本地人極少說普通話，滿口本地口音。我很疑惑，老家說普通話的很多啊，畢竟“百里不同俗，十里改規(guī)矩”，用共同的普語不是好交流嗎?從語言上感到了很強的地域性。這也正常。那種口音在他們?yōu)橹裁词聽幊硶r，就顯得很有分貝感。遇到一個客居于此老鄉(xiāng)說到這些，他說這里人脾氣爆。是，我是見識到了。
這是我對江城人的初步印象。
說實在的，哄騙、算計、粗燥，商業(yè)社會下各個地方都存在，我不過是在這一下子窺見了人性的弱點罷了。
但我很擔(dān)心以偏概全，更怕以個人經(jīng)歷來概括一個地方的人帶來的偏見。再一個，江城這些年發(fā)展迅速，我怎么能這么看他們呢，他們肯定有我還未發(fā)現(xiàn)的優(yōu)點。發(fā)現(xiàn)其人優(yōu)點，成為我的一個自設(shè)的任務(wù)。經(jīng)過觀察和比較，我也終于發(fā)現(xiàn)他們的優(yōu)點了。
其實他們這人還是比較遵循契約精神的，遇事不折不扣，執(zhí)行到底。我接觸到一個老板，也算是中間商，給一家公司一項活動供貨原創(chuàng)藝術(shù)禮品袋，數(shù)量不多，大概四五百個。而禮品袋印制卻是另一家印制的，他們印制的禮品袋卻沒有達(dá)到甲方所要的圖案質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)。而第二天就要交貨，人家公司搞活動用。咋辦?我作為朋友建議他與甲方溝通，告訴實情，商量解決方案。畢竟時間緊，也可能雙方都退一步，到市場上買相近的禮品袋，即便藝術(shù)性不足，不至于耽擱事，畢竟貨值不大，而甲方只是作為禮品袋，到活動現(xiàn)場客人不應(yīng)該對袋子有特殊要求。但這個老板就是不同意，就要自己努力交貨。一再明確契約精神，要講信譽，并動員幾名員工徹夜趕工，按時交貨。這對提出變通建議的我還是挺震撼的?？磥?，在商業(yè)活動中，他們還是挺較真的。但這終究又與那些中介的所為有些矛盾，也許是對可能影響到他們未來利益的人很認(rèn)真吧。如果對如我這樣一個短居的流動人口也如此契約該多好啊！
再一個，如果我說武漢人時尚，這個符合大家的認(rèn)知嗎？尤其是武漢女人，那是流動的風(fēng)景。網(wǎng)上常見說某某明顯穿著如何大膽，但對短居于此的我來說已經(jīng)習(xí)以為常了，這里的她們總有各種大膽的穿搭。任何大膽，具體不再描述，大家盡可以展開想象。為什么這樣呢？我想到了文化原因，武漢高校多，思想開放；武漢藝術(shù)院校多，更能引領(lǐng)時尚。無疑，武漢高校是很多的，居全國前五。對于北京上海南京西安等高校云集的城市，是不是也這樣呢？不身歷，不能妄斷。武漢，可以說時尚的大膽。
我終究不敢妄斷一個地方的人，還是希望能夠全面看待他們。我想，武漢發(fā)展這么好，肯定有支撐它快速發(fā)展的來自于人的優(yōu)點。他們的發(fā)展成績在，今年受疫情沖擊最??；環(huán)境好，百湖之城；產(chǎn)業(yè)超前，光谷、數(shù)谷、車谷正陸續(xù)建設(shè)和謀劃，一些新產(chǎn)業(yè)正成為發(fā)展的支撐力量；還有一連串的國家級榮譽加身等等，這不正是他們躋身新一線城市，并成為新一線城市中風(fēng)頭較勁者的原因嗎？而這里面就隱含著他們的創(chuàng)新精神的整體意識。這些優(yōu)點，畢竟是我從他們整體發(fā)展中推理出來的，與大多數(shù)的個體印象還是有些距離。那么，內(nèi)在邏輯在哪呢？思來想去，我想可能因為組織的力量吧。應(yīng)該是這地方的為政者具有整合統(tǒng)籌引領(lǐng)的作用。孔子云，“君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)必偃?！比绻@樣，就解釋通了。
二、賞水
在武漢，所到之處，東西南北，無處不水。湖泊散落城市各處，盡是湖光翠色。于是，我不由得想問:在全國城市中，哪個城市湖泊最多，水域面積最大？直觀可知，肯定少不了武漢。
事實也是如此。查閱有關(guān)資料可知，武漢水大。
除了鄱陽、銀川，武漢是湖泊數(shù)量最多的城市，而武漢水域面積居全國城市之首。武漢號稱“百湖之城”，湖泊多達(dá)166個，其中湯遜湖為全國城中湖最大者，東湖知名度較高，梁子湖等業(yè)已開發(fā)成游覽區(qū)。武漢水域面積占全市面積的近1/4，全境水域面積2217.6平方公里，覆蓋率26.10%。若算起來，武漢人均水資源占有量約為全國平均水平40倍。這不由得令人驚嘆。進(jìn)入武漢，路經(jīng)湖泊水面，毫不稀罕。因為多條河流入漢，大橋也多具特色，顯示出不同年代的審美和科技感。湖多水大，對城市而言，環(huán)境天然毓秀；對人來講，俱可鄰水而居。
闊大的水面，眾多的湖泊，的確賞心悅目。沿湖步道漫步，綠樹成蔭。即便無風(fēng)，自然草木的味道也灌入口鼻，大自然的味道提神醒腦。水面風(fēng)平浪靜，水色碧透，絕不是一潭死水，少不了細(xì)微的波瀾，水面如絲般起伏。望著這湖水一呼一吸，似乎一湖之水欲傾面而瀉，令人恍惚。風(fēng)起時，自然的天籟耳邊作響，如看不見的千軍萬馬側(cè)身而過；江面如魚跳珠，翻騰跳躍不已，一波未平一波又起，層疊堆來；水波拍岸，其色略濁，卷起了湖中之物，其味入鼻略腥，能感知生命的靈動。此時臨湖而立，甚是新奇，心起微瀾。畢竟湖中無大浪，終不可懼。
武漢人還是勤勉的，總見船工駕船行于水面，清理浮游之物；岸邊時有小渠，內(nèi)植荷花；荷葉田田，鋪滿渠溝，與水色綠植相得益彰。如此水色湖光、綠樹清荷，兼有水鳥或飛過湖面，或銜食于水中，終會感慨大自然對這方水土和人的饋贈。他們在這岸邊休閑也好，垂釣也好，健身也好，這是他們的便利。對于北方來此的游賞者來說，除了羨慕，就是盡可能抓住這少許的怡人時光好好享受。
因為多水多湖，水中之物，近水植物也比較多。湖泊水岔就是一個寶庫，足以滿足這里人的口腹之欲。武昌魚很出名，其他品種魚也多；蝦也是特產(chǎn)，小龍蝦最出名的就是湖北。還有藕帶，跟種荷植藕有關(guān)，是其衍生品；本地甜玉米據(jù)說甜勝西瓜等等?？上?，本人沒有口福，既沒有當(dāng)?shù)厝伺腼兊募记桑矝]有他們的口味偏好，難得買來認(rèn)真去做一次。不得不承認(rèn)，不同地方口味是不一樣的，我就吃不慣這里最著名的熱干面，覺得還是經(jīng)過本土化改良的北方熱干面更適合口味；也不得不承認(rèn)自己懶得侍弄這些魚蝦生鮮，沒有這種侍弄的技巧，口福方面就減少了不少。飲食偏好就是土壤里長出來的，現(xiàn)在就是走出來，一時也改變不了。如此，也只能祝福他們的好口福了！
武漢眾多湖泊和物產(chǎn)，其實并非一直都是這樣。目前這個江湖格局也有著別樣的演變歷史。據(jù)史料載，武漢湖群，在先秦時候還是一片汪洋大湖，名曰云夢澤。那時范圍覆蓋江漢平原大部分，面積約450公里。后因長江和漢水帶來的泥沙不斷沉積，漢江三角洲不斷伸展，云夢澤范圍逐漸減小。魏晉南北朝時期已縮小一半，加之長江漢江等河流不斷擺動、改道和分割，唐宋時解體為星羅棋布的小湖群。此后有的小湖逐漸淤平，有的則有擴展，如今云夢澤古代湖泊群，已消褪為一些相互分離的湖泊?，F(xiàn)在，我們只能在古詩詞中尋得云夢澤的蹤跡了。從孟浩然“八月湖水平，涵虛混太清。氣蒸云夢澤，波撼岳陽城”詩句中可見云夢澤與洞庭湖那時相望的情形。只是斗轉(zhuǎn)星移，滄海桑田，如今云夢澤就是一個逝去的概念。
武漢眾多湖泊除了天工，也離不開人力。在上千年的演變中，人類始終在利用和改造自然。武漢目前的湖泊格局，離不開一個歷史人物——張之洞。他不僅是這個城市之父，締造了武漢工業(yè)基礎(chǔ)，也對河流和湖泊疏浚做了不少實績?，F(xiàn)在的武漢百湖，已經(jīng)有了相當(dāng)完備的管理和維護(hù)制度以及治理理念，才有了如今的天晴水美；曼妙的湖光山色，也給這個城市諸多發(fā)展機遇。當(dāng)武漢自己驕傲它的城市發(fā)展成績和新形象時，怎么能忘記江湖之功呢？未來武漢還會發(fā)展更好，他的江湖會保護(hù)的更好嗎？假如這里的江湖不能更好受到呵護(hù)，又怎能說其發(fā)展的更好呢？！
這權(quán)當(dāng)是我對居漢的江湖認(rèn)知與感慨吧。
三、閱山
我曾爬過不少地方的山，高、險、俊、秀、蒼、渾，風(fēng)姿各異，以大山居多。但不管哪地方的山，都值得探索，終會有所見識。說到武漢，我只能說，這里的山有意思。山起于此，倒是恰好。
武漢說不上是山城。中國的山城數(shù)幾數(shù)也數(shù)不上武漢，原因我以為是山太矮小了。大概山城需要山要有山的樣子，武漢被人這樣排除了。但論數(shù)量，武漢山的確不少，絕對多山。據(jù)考證，武漢擁山447座山，其中主城58座?？梢哉f，山散落武漢各處。木蘭山、云霧山、八分山、龍泉山、九真山、青龍山等散于周邊；珞珈山、龜山、蛇山、磨山、馬鞍山、九峰山等等居于城中。這些山胡亂散落，全無規(guī)則，似乎是老天手里的一把石子在武漢這地界一撒，就成這樣了。武漢最高的是黃陂木蘭山，也不足六百米高，為大別山南麓余脈，其他山峰多為二三百米高，壯闊雄渾肯定說不上，但因為水環(huán)水倚，可謂玲瓏秀媚。因為武漢多水，于是山水相抱、山水相環(huán)、山水相依的城市地貌景觀就出來了。論山水環(huán)境，武漢是沒說的。
我一直認(rèn)為，一個城市或地方，有山有水是最好；只有山或水一方者次之；即便無山或無水的城市，聊無可觀者，當(dāng)?shù)厝丝隙ɑ叵铝庠焐皆焖猿删坝^，那樣建設(shè)成本會急劇增加。古人建城還是建房，大都畢竟看重風(fēng)水，現(xiàn)在看很有道理。有山則有險可據(jù)，有水則方便耕作，面水背山而居任何時候都是福地。中國南方城市多園林，那時古代士人將山水搬如自家庭院的做法，不出門即山水在眼，也是自然與人的和諧。他們之所以庭院之中營建山水，還是因為城中沒有山水相依的自然景觀而致。像武漢這樣，到處是山、無處不水的城市并不多見，這真是城市景觀的大便利?，F(xiàn)在的市民想登山健身休閑了，十里之內(nèi)便有多座山可選擇攀登，也根本不用擔(dān)心迷途山中的驚恐；因為山環(huán)水繞，山是處處青山，也是葳蕤滿眼，四季常綠；半日登頂，居高臨下，眺望無邊風(fēng)景、半城山水，那是很大的滿足。
山是這個城市的盆景，也是水的依靠，絕沒有成為其發(fā)展中的障礙。不像有些山區(qū)，只是到了近幾十年才通了公路得以走出大山。這里有山，出行既無大山阻隔的艱難，更無鑿山開路的太行愚公之難，卻有漢水、長江交匯的水運之便，這就是自古就難得四方通衢的優(yōu)勢。也許，這里的山既是江漢平原中長江漢江在長期歷史演變中擺動沖刷堆積而起的灘涂，高高低低，不影響沃野千里的性質(zhì)。也因此成就了明清之際“湖廣熟天下足”的盛譽。可以說，武漢就是口銜天地之福得以建設(shè)和發(fā)展起來的，足令人羨慕且妒。
山不在高，有仙則名。武漢山不高是事實，但不要因此而小瞧它們，它們其中鐫刻著歷史的風(fēng)云和故事，藏著不少的人文勝跡，有著它們的深沉和厚重。其中，龜蛇鎖江最為出名。龜山，古時名為翼際山，位于武漢市漢陽城北。山上名勝古跡較多，主要有關(guān)王廟、藏馬洞、磨刀石、太平興國寺、桂月亭狀元石、禹王宮、龍祥寺、魯肅墓等等。龜山前臨大江，北帶漢水，西背月湖、南瀕蓮花湖，威武盤踞，和蛇山夾江對峙，形勢十分險峻。蛇山與龜山相望，位于長江東岸邊。蛇山又名黃鵠山，綿亙蜿蜒，形如伏蛇，頭枕大江，尾掃鬧市。山上黃鶴樓已成為武漢的標(biāo)志性景點和形象。黃鶴樓的歷史可以見證武漢城市發(fā)展的演變史，堪稱是其建城史的起點。珞珈山雖小，卻為武漢大學(xué)獨有，也彰顯著武大這所名校的不凡氣度。因為辦校于洋務(wù)運動時期，經(jīng)歷了近代工業(yè)化進(jìn)程，不少經(jīng)典的老派房屋。徜徉其間，如同進(jìn)入時光的隧道，怎么能不感念近代以來中國覺醒的濤聲呢?
這里的山并不需要人們膜拜，反而親民。山在城里，城在山里，人在山水里。山一直這樣淡然的存在著，不奪目，不傲然，不張揚，也不猥瑣，時時增色城市，平添生活的趣味。如果人也如此態(tài)度生活，不也是一種很好的態(tài)度嗎？！
四、懷古
在武漢，我總想尋出它的歷史來。
它從何時出，如何庚續(xù)，文化特質(zhì)是什么?這些問題一直困擾著我。
黃鶴樓是武漢較為古老的建筑，任何人來武漢不來黃鶴樓，終是覺得少點什么。其實，在盤龍城發(fā)現(xiàn)之前，我一直以為這里是武漢建城之始，雖然那時還沒有武漢之名。但黃鶴樓的確是在目前武漢這地界聳立的最著名的建筑，此后雖兵連禍結(jié)，多次焚毀，還是次次浴火重生。黃鶴樓不僅僅是一個地理上的標(biāo)志物，還有顛破不滅的文化意義。黃鶴樓初建的年月是孫權(quán)三國爭雄時候，而那時的武漢地界又叫荊襄九郡，為劉表所經(jīng)營。劉表之功不可磨滅。孫權(quán)是劉備敗退之后一個短暫時期的統(tǒng)治者。然而他的統(tǒng)治也不久，復(fù)為晉所滅，所謂“三國歸晉”。
孫權(quán)屬于吳國，有吳的傳統(tǒng)和習(xí)俗，因為居之不久，很難對這一帶經(jīng)濟文化產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。其實，黃鶴樓之前乃至劉表之前，這里一直屬于楚地。從西周起，楚國即從現(xiàn)湖北一帶逐步崛起，綿延八百年，為秦最后所滅的國家。楚國為國日久，這一帶必受楚文化影響至深，以至于今。楚人信巫拜鬼，有著瑰魅壯麗的想象，神話色彩濃郁。于是有屈原，也有了武漢“九頭鳥”之說，這是最早的文化，這時的“九頭鳥”是吉祥的代稱，是神鳥。當(dāng)然后來又有了新的發(fā)展，特別是明清水運與碼頭的興盛，“九頭鳥”逐步演變了武漢甚至湖北佬自私算計的別稱了。真是悲哀啊。
但再往前，由于盤龍城的發(fā)現(xiàn)，這里是不是將楚地文明又往前推進(jìn)了近千年。具體年月，史家和考古界還為此爭論不休。盤龍城來歷有多種說法，有說夏朝移民的，也有說商代移民的，反正就是在中原不得志甚至被迫害而南遷于此，帶來了夏商時期的建筑規(guī)制和陶制銅器技藝。從青銅器技藝來看，也該是商朝時期。但據(jù)考證，盤龍城建設(shè)比鄭州商城的商亳還早。商亳也只是商朝中期建城的地址，不是最早選定的都城。所以，比鄭州商亳早不意謂就是夏朝。當(dāng)然，具體哪個朝代的移民或遺民逃難過來的，史家會慢慢的有定論。就是說，盤龍城這一規(guī)模很大的城建遺址，帶有中原文化，是中原移民。這是確實的。由此，足以將武漢歷史再向前推近千年，。
但是，往前再推千年又怎么樣呢？好像現(xiàn)在考古挖掘的資料不足以證明它對后來的楚地乃至更后來的發(fā)展的文化影響。也許，它帶來的中原文化對楚地有影響，但還沒有足夠的同化這一地方的力量，反而被后來的楚國文化吸收并同化了吧。如此看來，盤龍城只是彼時彼刻的一個存在，沒有產(chǎn)生足夠的文化關(guān)系。或者說，那時候中原文化對四周可能傳播
的邊緣地帶罷了。
如此，從楚國興起來考察武漢的發(fā)展更為切實。再往后，應(yīng)該是兩晉衣冠南渡，唐宋元明清等等算起來，此地才逐步深受中原文化的影響，依水運之便逐步發(fā)展起來。
有一個時代印記便是，宋之后，南方便發(fā)展起來了，甚至繁榮程度超過了北方。武漢在江南，應(yīng)該也是如此。
武漢三鎮(zhèn)的格局是明嘉靖年間因漢水改道成現(xiàn)今模樣才形成的，那時應(yīng)該也是富甲一方了吧，起碼超過了曾經(jīng)的荊襄古城。漢口也成為“四大聚”之一，四大古鎮(zhèn)有其一。
再往后發(fā)展其實就波瀾不驚了，直止近代。林則徐治湖北，而后是胡林翼，到了張之洞治湖廣，使得武漢這地方有了大變，他致力推行的洋務(wù)奠定了工業(yè)基礎(chǔ)。值得一提的是，《天津條約》、《北京條約》的簽訂，漢口被迫開埠，這里也成為西方列強的租界地，各式西方建筑便起來了，也引入了資本主義的生產(chǎn)方式和觀念。此時，武漢已成為重鎮(zhèn)，經(jīng)濟政治乃至軍事。京漢鐵路和辛亥武昌起義，武漢這地方一下子凸顯了它的優(yōu)勢，從此再也難以默默無聞。漢口、漢陽、武昌到處是那時候的遺跡，武漢的在中國發(fā)展進(jìn)程中歷史意義足可史冊留名。假如走進(jìn)去，打眼的民國建筑，會告訴你武漢在近代的歷史地位。
當(dāng)然，建國后以及改革開放后的武漢，現(xiàn)在大家都知道了，就是如今模樣?，F(xiàn)在武漢，無疑是新銳城市，在進(jìn)入新一線后，風(fēng)頭正勁。我想，它的發(fā)展如此好，不僅僅是九省通衢地利之便，這當(dāng)然是它區(qū)別于其他中部城市的重要一點，更為重要的是它經(jīng)歷疫情之后的城市治理與發(fā)展方面的提升，前瞻、科學(xué)和審慎。
梳理武漢歷史，只覺得“裝點此關(guān)山，今朝更好看”。現(xiàn)今，才足夠玩味。
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