東方人和西方人對(duì)恐怖的理解是不一樣的，東方人表現(xiàn)的更多的是對(duì)未知事務(wù)的恐怖，對(duì)我們的內(nèi)心隱秘的情感和對(duì)事務(wù)的不可預(yù)知性，表現(xiàn)出的恐怖。西方人則表現(xiàn)更多的是現(xiàn)實(shí)的恐怖，是感官上的，表現(xiàn)于視覺(jué)沖擊上的血腥的恐怖。西方人表達(dá)問(wèn)題的形式和方法更為直接一點(diǎn)。我在看日本的恐怖電影《午夜兇鈴》的時(shí)候，在看美國(guó)版的《鬼來(lái)電》的時(shí)候，感覺(jué)到東方的神秘文化經(jīng)過(guò)西方人的加工后，在原有的恐怖氣氛的營(yíng)造之余，又增加了一些視覺(jué)上的沖擊和更滲入骨髓的邪惡感覺(jué)。
有趣的是，從東西方處理內(nèi)心恐懼的手法不難看出，東西方的處理事情的方式方法，和對(duì)各自傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)方面，是有著很大差異的。在日本、韓國(guó)的恐怖片，對(duì)內(nèi)心的窒息般的恐怖感覺(jué)，和東方神秘文化的表現(xiàn)尤為濃重。在日本、中國(guó)、韓國(guó)的恐怖片中，死亡成為一切恐怖信息的來(lái)源，而對(duì)死亡的恐懼來(lái)源于東方人對(duì)未知事物的不可預(yù)見(jiàn)性所表現(xiàn)出的怯懦，也就是我們?cè)谔幚磙k公室事務(wù)、處理工作上，東方人有時(shí)候“多一事不如少一事”的形象表現(xiàn)，面對(duì)棘手的問(wèn)題，和行動(dòng)過(guò)程中可能產(chǎn)生的嚴(yán)重后果，在承擔(dān)責(zé)任的問(wèn)題上，東方人有時(shí)候會(huì)選擇逃避。這種逃避，反饋到一種極端狀態(tài)，便構(gòu)成了東方恐怖電影的一個(gè)元素。
灰暗的醫(yī)院解剖教室、密林深處的一口枯井、深夜的街道，構(gòu)成了很多東方恐怖電影的場(chǎng)景設(shè)置，在東方，生前不能實(shí)現(xiàn)的愿望，一個(gè)生前怯懦、貧窮、猥瑣的人，在死后變得很強(qiáng)大，擁有不可一世的力量。日本、韓國(guó)的很多恐怖片圍繞人死后的“咒怨”，圍繞“貞子真相”這樣一個(gè)恐怖電影的怪圈，來(lái)吸引觀眾。在兇鈴系列中，人的怨恨可以通過(guò)一個(gè)眼神，傳達(dá)給別人，用來(lái)殺人。東方人對(duì)未知事務(wù)的恐懼體現(xiàn)在對(duì)水的恐懼，在很多恐怖電影中，水成為了恐懼氣氛的一個(gè)鏈接體，一切邪惡的厲鬼都隱藏在水中。而水是深不可測(cè)的，是輪回的介質(zhì)，你無(wú)法預(yù)知一個(gè)湖泊的深度。兇鈴系列里的貞子生活的枯井，周圍是積年的落葉，在那盤詭異的錄像帶里，伴隨著嚶嚶的細(xì)微的噪音，植入我們的大腦主管人類恐懼情感的神經(jīng)。
亞洲恐怖電影，是內(nèi)心孤寂卻又無(wú)處訴說(shuō)的一種無(wú)奈，是人們渴望孤獨(dú)又?jǐn)[脫孤獨(dú)的自相矛盾，是對(duì)東方神秘文化和輪回觀念的一種體現(xiàn)，如香港的《山村老尸》系列，香港電影《校墓處》等，韓國(guó)電影《恐怖解剖室》等。
如果說(shuō)，日本的恐怖片是心靈逃避現(xiàn)實(shí)的一種終極表現(xiàn)話，那香港的恐怖片，尤其是早期的香港恐怖片，則是純粹的中國(guó)傳統(tǒng)鬼文化的延伸，用更荒誕的、更直接的表現(xiàn)手法，來(lái)變現(xiàn)人的轉(zhuǎn)世、鬼魂附體、僵尸害人等思想。
國(guó)產(chǎn)的恐怖片，更趨向于心理恐懼，用弗洛伊德的心理分析學(xué)的理論，解讀人們?cè)诿鎸?duì)就業(yè)、工作和生活中的心理壓力和心理問(wèn)題，國(guó)產(chǎn)的恐怖片，很多都是主人公的幻境，看到最后真相大白，所采用的恐怖橋段如同，帶領(lǐng)觀眾在繞迷宮，影片結(jié)束后，感覺(jué)被導(dǎo)演給玩了一把。
東方的恐怖電影，第一是心靈的恐怖，更趨向于主觀臆想；第二是東方人人情世故的一種極端表現(xiàn)；第三是東方神秘文化的不可言說(shuō)的深度和廣度。
西方的恐怖電影，則更多的是視覺(jué)沖擊，一種純粹的娛樂(lè)性，很多西方的恐怖片，例如《沉默的羔羊》、《德州電鋸殺人狂》、《人皮客?！?、《電鋸驚魂》、《非禮勿視》、《午夜食人列車》、《尖聲驚叫》系列等，都是根據(jù)真實(shí)事件，經(jīng)過(guò)藝術(shù)加工而成的。西方的恐怖電影更多的是反省，用恐怖的元素，把社會(huì)道德的底線、人類的弱點(diǎn)，剖析給觀眾，例如《電鋸驚魂》系列。
在《電鋸驚魂》系列中，豎據(jù)先生在密室中制作出種種奇妙的血腥殺人工具，把他的價(jià)值觀通過(guò)一種極端的血肉模糊的形式，強(qiáng)加給他的受害者。電影，通過(guò)人們的自相殘殺，把社會(huì)道德的底線，恐怖血腥的展現(xiàn)在觀眾面前。豎據(jù)先生冷靜內(nèi)斂，冷眼觀潮，用恐怖的殺人器具，把人們虛偽的道德觀念和人性的惡砸碎。
在恐怖電影的恐怖等級(jí)上，現(xiàn)實(shí)的恐怖電影更強(qiáng)調(diào)場(chǎng)景的設(shè)計(jì)，陰暗、晦澀、夜色、停尸房、地下室，刻意強(qiáng)調(diào)場(chǎng)景的設(shè)計(jì)會(huì)給人一種畫蛇添足的感覺(jué)。真正的恐怖是光天化日的恐怖，是隱藏在人群中的恐怖，如美版《鬼來(lái)電》的白日幻景。象讀過(guò)的一個(gè)恐怖故事《辦公室有鬼》。在人群中的，在熱鬧喧嘩的場(chǎng)景里的恐怖，帶給人的沖擊力才是最強(qiáng)的。
分析全球的恐怖電影的趨勢(shì)，第一是東西方的融合，成噸的血漿和凄厲的慘叫，已經(jīng)麻木了觀眾的感官。更多神秘的、帶些溫情的恐怖電影，是西方觀眾所期待的。電影《靈異孤兒院》就是此類電影的典范。第二是歐洲和西方的融合，歐洲的傳統(tǒng)文化也融合進(jìn)了很多西方的恐怖電影中。
將來(lái)西方的恐怖電影，或許會(huì)更向希區(qū)柯克的《蝴蝶夢(mèng)》般的優(yōu)雅和心靈恐懼去發(fā)展。
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