文/姜廷洲 ⊙ 編輯/李子瑜
主編推薦：姜廷洲中醫(yī)師，五味堂坐診專家，亦是五味古法中醫(yī)專家組成員。幾十年來勤于探索古法中醫(yī)的歷史淵源與發(fā)展軌跡，挖掘傷寒經(jīng)方臨床應(yīng)用。十年磨一劍而著《仲景心法探源》一書，本書是姜老師幾十年臨床經(jīng)驗的理論總結(jié)，從理論上對《傷寒論》探求和發(fā)掘，顯明了中醫(yī)理論體系的特點。
現(xiàn)姜老師發(fā)慈悲大愿，愿將本書在本平臺獨家連載刊登，與眾中醫(yī)同道分享，以提高諸位道友臨床療效。
自古以來，中醫(yī)相傳，人們認為起源于神農(nóng)、黃帝、岐伯，不如說他們是對早期中醫(yī)的認識和總結(jié)，是對天機的揭示。中醫(yī)起源，實與天地同壽，它不只是人類擁有，而動物類均擁有。下面以三個故事為證。
第一個是木匠與蛇的故事。有一位木匠在他人家做工，見一條蛇每天爬到雞窩吞吃雞蛋。木匠突發(fā)異想，以木頭制作成雞蛋狀，欲置蛇于死地。第二日，那條蛇果然吞吃了那枚木蛋。木匠認為蛇必死，故尾隨其后。見那條蛇先將身纏于樹干，想破碎木蛋，結(jié)果未成。蛇下樹之后，仍然前行，遇到一種草而食之，其木蛋則化。
第二個是郝萬山先生在《傷寒論講座》中說到的。大象在臨產(chǎn)之前，沿河邊而上，找到一顆催生樹，吃光樹葉，第二日產(chǎn)下一象崽。
第三個故事是一個關(guān)于動物的電視節(jié)目介紹的。說小象大便干結(jié)，便而不出，大象見狀，則以鼻子吸水，灌入小象肛門。
以上三個故事說明中醫(yī)自從有了動物類便已存在，所以說中醫(yī)中藥與天地同壽。中醫(yī)是神圣的，其奧妙無窮，是世界共有的財富，是人類未來的希望。
《傷寒論》以陰陽五行立論，以天地陰陽化人體陰陽，天人合一。又以天地陰陽邪氣傷人體陰陽正氣而立論于病脈證治，“夫天布五行，以運萬類，人稟五常，以有五臟，經(jīng)絡(luò)腑俞，陰陽匯通，玄冥幽微，變化難極?！?/span>
二《傷寒論》的框架結(jié)構(gòu)
《傷寒論》以天地陰陽、人體陰陽立論，人體陰陽又以六經(jīng)為主分陰陽，六經(jīng)又分為三陰三陽，三陰三陽又分為三焦，三陽三焦和三陰三焦，三陽三焦主氣分，其定位為表中里，三陰三焦主血分，定位上中下。
邪氣又分陰陽，風(fēng)為陽邪，寒為陰邪。“中于陽邪則溜于經(jīng)，中于陰則溜于腑”，三陽之太陽、陽明二經(jīng)主三焦氣分，其功能是氣化運行三焦水液，從九竅皮膚毛孔而出，主泄而不藏。
邪入二陽，病在三焦氣分，其性也是泄而不藏，所以在治法上是順其勢而導(dǎo)之，以發(fā)汗利水為主要治療方法，其病易愈。
“中于陽則溜于經(jīng)”，太陽中風(fēng)為中于陽，中于陽則行于經(jīng)，有汗桂枝加葛根湯，無汗葛根湯，行于經(jīng)而流于腑，太陽中風(fēng)下利，葛根芩連湯。
“中于陰則溜于腑”，太陽傷寒為中于陰，中于陰則行于腑，行腑化熱有大青龍湯，麻杏石甘湯，行于太陰化寒，三焦水停，有小青龍湯，有苓桂術(shù)甘湯等方劑。
三陽之少陽主樞轉(zhuǎn)，樞轉(zhuǎn)氣血，樞轉(zhuǎn)胃中津液，為轉(zhuǎn)化血液所用，當(dāng)胃中缺乏水分而干燥時，又可樞轉(zhuǎn)血中津液為氣分所用。
邪入少陽，是因太陽陽明陽氣虛弱，不能固護腠理三焦之少陽，病毒攜帶又二感中風(fēng)，而入少陽為太少兩感。
邪入少陽即入血分，即將三焦氣分之病轉(zhuǎn)入三焦血分。三焦氣分主泄而不藏，三焦血分主藏而不泄。邪入少陽即易入三陰，入血分，入五臟。
邪入少陽，病在三焦血分五臟，其性也是藏而不泄，在治法是“隨其實而泄之”，其治療方法是，邪在少陽以小柴胡湯樞轉(zhuǎn)氣血，和胃氣。病在血分，在五臟，則用刺法、灸法、攻下法、清除法等隨其實而瀉之，其方有白虎、承氣、陷胸三類方劑。
少陰主樞轉(zhuǎn)，三陰三焦上中下，少陰樞轉(zhuǎn)交心腎，和陰陽，交和于胃土之中。
三陰經(jīng)主經(jīng)血，主五臟，主藏而不泄。
三陽三焦表中里，三陰三焦上中下，六經(jīng)中病不離中土，土能生萬物，也能化萬物，土者，萬物所歸，萬病皆從土化，治病求其經(jīng)，化邪歸其土，不要忘記調(diào)中土。
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