“少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山”，提及陶淵明，很多人的第一反應(yīng)便是這句詩(shī)，他是中國(guó)第一位田園詩(shī)人，被稱為“古今隱逸詩(shī)人之宗”，然而讓陶淵明萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到的是，在他歸隱了千年后，竟然在朋友圈里成為了高頻出現(xiàn)、金句不斷的“網(wǎng)紅”。
幾乎是每過(guò)幾天，朋友圈里必定能刷到陶淵明的關(guān)鍵詞。
在單位受了點(diǎn)氣，立馬辭職，拍張收拾好的紙箱，配上文字：不為五斗米折腰。
難得雅興，去茶館喝茶，鋪了一桌子的茶具，聊的都是俗人之事，卻偏偏要擺出淡泊的姿態(tài)在朋友圈說(shuō)上句：衣沾不足惜，但使愿無(wú)違。
就連吃個(gè)農(nóng)家樂(lè)，都要感慨一番：晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。
以上現(xiàn)象還算在能正常理解的范圍內(nèi)，更有甚者，隔三差五穿得仙風(fēng)道骨，弄個(gè)寺廟色系的大袍子，或者著一身素衣，跑到幾十里開(kāi)外的地方，舉著一朵菊花，更多的是油菜花，向著天空45度仰望：采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。
當(dāng)陶淵明再次“走紅”后，連裝修公司都不忘記消費(fèi)一下，日系風(fēng)、現(xiàn)代簡(jiǎn)約風(fēng)，四面白墻，放幾個(gè)原木色的桌椅矮床，就敢借用陶淵明的詩(shī)作為廣告語(yǔ)：結(jié)廬在人境，而無(wú)車罵喧。問(wèn)君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。
若陶淵明還在世，必當(dāng)怒吼：走開(kāi)，你們都不配跟我學(xué)歸隱！
首先你們的貧窮跟別人的貧窮不是一個(gè)等級(jí)，貧窮限制了你的想象力
陶淵明出生于東晉，曾祖父或?yàn)樘召?，外祖父孟嘉，是個(gè)晉代名士，娶陶侃第十女，祖父做過(guò)太守，父親是個(gè)“寄跡風(fēng)云，寘茲慍喜”的人，可以說(shuō)陶淵明最初的家境還不錯(cuò)。在他八歲時(shí)，其父去世，十二歲后，庶母也去世了，但陶家畢竟是潯陽(yáng)名門(mén)望族，即使家道中落，但也足夠“小康”。
很多人將《歸園田居》誤解為陶淵明回歸田園生活，將“園田”作“田園”來(lái)理解，其實(shí)這是錯(cuò)誤的。在陶淵明歸隱后的居室，可考的就有上京閑居、園田居和南村等處，田莊別業(yè)則有西疇、南畝等處，詩(shī)題《歸園田居》，是說(shuō)他回到居住地園田居。
陶淵明不僅是個(gè)“小地主”，且生活得相當(dāng)滋潤(rùn)，但是他特別喜歡在詩(shī)中哭窮：如“夏日抱長(zhǎng)饑，寒夜列被眠”，這個(gè)還不算，更慘的還有“竟抱固窮節(jié)，饑寒飽所更”，“敝廬交悲風(fēng)，荒草沒(méi)前庭”……《五柳先生傳》里更是哭窮哭到驚天地泣鬼神：環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日；短褐穿結(jié)，簞瓢屢空……
但是，陶淵明真的窮到這個(gè)地步了么？
在他的《歸去來(lái)兮》中，我們所看到的場(chǎng)景是：僮仆歡迎，稚子候門(mén)。三徑就荒，松菊猶存。攜幼入室，有酒盈樽。
而在其《與子儼等疏》中，陶淵明提到自己的五個(gè)孩子不是一母所生，兄弟不和睦，而兄弟不和睦的原因在于家產(chǎn)分配上各有私心。
據(jù)此，我們可以了解到，陶淵明不僅相當(dāng)?shù)墓潭ㄙY產(chǎn)，家中有妻，還有小妾，至少生了五個(gè)孩子，還有仆人，而陶淵明活到了63歲，若真如他詩(shī)中寫(xiě)得那么貧窮，窮到揭不開(kāi)鍋，那么他的老婆孩子仆人都是怎么活下來(lái)的？
若說(shuō)陶淵明后期是真窮，那也是喝酒喝窮的，他嗜酒的程度簡(jiǎn)直是喪心病狂。
在陶淵明的生活中，飯可以不吃，卻不可無(wú)酒，擁有酒，就等于擁有了全世界。
據(jù)《宋書(shū)》記載，陶淵明在當(dāng)彭澤縣令時(shí)，在公田種植問(wèn)題上，曾荒唐到讓縣吏全部種釀酒的秫稻，后來(lái)在妻的一再堅(jiān)持與要求下，改為一半秫稻一半靜稻。為此，陶淵明跟別人抱怨過(guò)自己沒(méi)有娶到一位賢惠的妻子。
陶淵明還有個(gè)朋友，叫顏延之，他在做始安郡守時(shí)，常去陶淵明家喝酒，必須喝到爛醉如泥才罷休，顏延之對(duì)朋友還挺厚道，臨走前給了陶淵明二萬(wàn)錢(qián)，這筆錢(qián)可以付個(gè)三線城市的首付，但陶淵明全部用來(lái)買(mǎi)酒喝了。
如果把陶淵明這一生喝的酒錢(qián)算一下，你會(huì)發(fā)現(xiàn)貧窮真的限制了你的想象力，這哪里是窮，分明就是酒喝多了發(fā)牢騷，沒(méi)錢(qián)買(mǎi)酒喝，自然心情不大舒爽，寫(xiě)出那些詩(shī)句，相當(dāng)于我們現(xiàn)在朋友圈里成天叫嚷著的“窮”，畢竟搞文學(xué)創(chuàng)作的人都有些神經(jīng)質(zhì)，愛(ài)夸張。
可見(jiàn)，我們都被語(yǔ)文老師以及教科書(shū)給騙了，你所理解的貧窮與陶淵明的貧窮差了好幾個(gè)levo，人家好歹是個(gè)正處級(jí)干部，吐槽一下體制內(nèi)的風(fēng)氣和低工資，實(shí)在受不了了，公務(wù)員說(shuō)辭就辭，大不了回家種菊花。而現(xiàn)在，你只是在職場(chǎng)里受了點(diǎn)委屈，或者工作辛苦了點(diǎn)，你就要辭職去旅行，等你玩了一圈回來(lái)，工作沒(méi)了，積蓄沒(méi)了，還是得乖乖回去上班，該干嘛干嘛，你拿什么歸隱？
人家做過(guò)官，你做過(guò)么
“少年罕人事，游好在六經(jīng)”，陶淵明早期受到過(guò)儒家教育，有過(guò)“猛志逸四海，騫翮思遠(yuǎn)翥”的志向；而在那個(gè)老莊盛行的年代，他又受到了道家思想的熏陶，很早就熱愛(ài)大自然，“少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山”，他兼具了儒家與道家的思想。
在陶淵明二十歲的時(shí)候， 他就考上了基層公務(wù)員，開(kāi)始了他的游宦生涯。陶淵明畢竟受過(guò)儒家教育，他想在官場(chǎng)一展宏圖，奈何又適應(yīng)不了官場(chǎng)的黑暗，他無(wú)比眷念自己的田園生活。就這樣，陶淵明辭官歸隱，歸隱辭官，折騰了數(shù)回，最后在辭去彭澤令后，正式開(kāi)始了他的歸隱生活，直到生命的結(jié)束。
此時(shí)的陶淵明，與之前不同，他的政治態(tài)度與思想都進(jìn)入了成熟時(shí)期。從前他是喜愛(ài)田園生活，是無(wú)意識(shí)的，而這次徹底的歸隱，是有意識(shí)的了，他明確地知道了自己為什么要這樣做。
從前陶淵明的歸隱生活，多半像個(gè)“小地主”，主要是感受與體驗(yàn)，而在此后，他確確實(shí)實(shí)地付出了勞力，更接近于一般農(nóng)民的生活。有生活才有創(chuàng)作，期間陶淵明寫(xiě)了不少反映田園生活的詩(shī)文，如《歸園田居》五首、《雜詩(shī)》十二首。
三年后，陶淵明遭遇不幸，家中失火，宅院盡毀，被迫遷居，朝廷讓他出任著作佐郎，陶淵明稱病沒(méi)有去應(yīng)征。
大概這正如尼采所說(shuō)：“一個(gè)人知道自己為什么而活，就可以忍受任何一種生活?！?/div>
陶淵明歸隱后，無(wú)論世事如何，處境如何，都能心如止水，從此生命里只有山水田園詩(shī)酒茶。
陶淵明的歸隱，是現(xiàn)代大多數(shù)人都沒(méi)有的決心與坦然，因?yàn)樘諟Y明的歸隱是真歸隱，大多數(shù)要去效仿的人是假歸隱，只是為了逃避眼前的責(zé)任與壓力，一旦有了誘惑與捷徑，又從歸隱的狀態(tài)里跳出來(lái)，仿若從前說(shuō)的那些與世無(wú)爭(zhēng)從來(lái)沒(méi)有發(fā)生過(guò)。
陶淵明的歸隱，是經(jīng)歷了二十多歲對(duì)功名利祿的追逐，是經(jīng)歷了宦海沉浮，是見(jiàn)過(guò)了官場(chǎng)的黑暗，是與世俗爭(zhēng)斗過(guò)后的絕望，是經(jīng)歷了內(nèi)心多年的掙扎，唯有這些苦難，唯有這些對(duì)內(nèi)心的糾纏，才能換來(lái)歸隱后的舒適與淡然。
陶淵明的歸隱，并不是從此無(wú)所作為，他在歸隱后留下了大量的田園詩(shī)文，他歸隱了，一千六百年后，我們?nèi)匀恢浪?，敬重他，而二三十歲的你，說(shuō)要?dú)w隱，也許兩天都不到，我們就把你徹底給忘記了，似乎你從來(lái)沒(méi)有存在過(guò)。
本站僅提供存儲(chǔ)服務(wù)，所有內(nèi)容均由用戶發(fā)布，如發(fā)現(xiàn)有害或侵權(quán)內(nèi)容，請(qǐng)
點(diǎn)擊舉報(bào)。
