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萬(wàn) 獻(xiàn) 初

（刊《文獻(xiàn)》2015年3期）

   提 要：本文經(jīng)考辨認(rèn)為，《五車(chē)韻府》是清初編定刊刻的韻書(shū)，實(shí)際上是由明末陳藎謨《元音統(tǒng)韻》二十二卷中的“統(tǒng)韻”十卷獨(dú)立而成。該韻書(shū)統(tǒng)象數(shù)與韻學(xué)而多作變通，統(tǒng)今韻、等韻而各有分工，其音系性質(zhì)是在傳統(tǒng)《詩(shī)韻》框架下暗含通用讀書(shū)音的時(shí)音特點(diǎn)。晚清英國(guó)傳教士馬禮遜編的世界上首部華英字典也名《五車(chē)韻府》，是將陳藎謨《五車(chē)韻府》所收韻字按英文字母順序編排，注釋則用英文。兩部看似完全不同的《五車(chē)韻府》，其實(shí)具有緊密的源流關(guān)系。

   關(guān)鍵詞：五車(chē)韻府；陳藎謨；馬禮遜；文獻(xiàn)源流；韻書(shū)性質(zhì)

   在編撰《中華大典·音韻分典》過(guò)程中，我們普查古代音韻學(xué)文獻(xiàn)，發(fā)現(xiàn)名為《五車(chē)韻府》的書(shū)有兩種：一是傳統(tǒng)的“詩(shī)韻”系韻書(shū)，一是英國(guó)人編的漢英詞典。兩書(shū)粗看似乎互不相干，細(xì)看則實(shí)有緊密聯(lián)系。而且，作為中國(guó)傳統(tǒng)韻書(shū)的《五車(chē)韻府》，在作者著錄、編撰體例與內(nèi)容、刊印源流與版本、韻書(shū)的音系性質(zhì)等方面，或含混不清，或存在爭(zhēng)議，值得澄清、考辯的問(wèn)題不少，因考論如下。

一、《五車(chē)韻府》的版本與作者

   耿振生《明清等韻學(xué)通論》：“《五車(chē)韻府》，作者潘應(yīng)賓，山東濟(jì)寧人。成書(shū)于康熙戊子（1708年）。書(shū)中的分韻基本依據(jù)陳藎謨《皇極圖韻》而有所更改。平聲韻目為：公杛乩附姿韻居姑乖垓皆圭巾均昆根干官間關(guān)堅(jiān)涓交高歌附戈韻江光附岡韻瓜家遮附鞾韻庚京肱附扄韻鉤朻今兼椷甘。入聲韻目為：谷匊吉橘刮葛戛骨格佸結(jié)玦角各郭國(guó)附郹韻給莢甲閤?！?a title="" name="_ftnref1">[1][2]明確著錄《五車(chē)韻府》的作者為清人“潘應(yīng)賓”。

   陽(yáng)海清等《文字音韻訓(xùn)詁知見(jiàn)書(shū)目》著錄：“《五車(chē)韻府》十卷，明陳藎謨撰，清邵瑛輯，清康熙四十七年（1708）慎思堂刻本。”注明藏浙江省圖書(shū)館。[3]查浙江省圖書(shū)館實(shí)有此書(shū)，只是《文字音韻訓(xùn)詁知見(jiàn)書(shū)目》誤著錄“胡邵瑛輯”為“邵瑛輯”。

   有關(guān)此書(shū)的詳細(xì)信息，香港大學(xué)《馮平山圖書(shū)館藏善本書(shū)錄》所述最為詳細(xì)，其著錄云：“《五車(chē)韻府》十卷，刊本，十冊(cè)。20.1x14.5cm。八行，大小字相間，大字十二字，小字雙行二十四字。白口，單黑魚(yú)尾，左右雙邊，版心下鐫‘慎思堂’。線(xiàn)裝，函套。明陳藎謨撰，明胡邵瑛輯，清范廷瑚甫梓，清潘應(yīng)賓序。清康熙五十三年（版）?！睍?shū)中有“水云樓主曾藏”印章。著錄者案語(yǔ)云：“按此書(shū)即陳藎謨《元音統(tǒng)韻》之《統(tǒng)韻》十卷?！对艚y(tǒng)韻》一書(shū)，《四庫(kù)總目》小學(xué)類(lèi)存目著錄?！对艚y(tǒng)韻》一書(shū)，《中國(guó)善本》（經(jīng)5129號(hào)）著錄，為康熙五十三年范廷瑚刻本，山東圖書(shū)館與上海圖書(shū)館有藏?！度舜笊票尽分浛滴跛氖吣晟魉继每糖《吣暧窈馓糜”尽段遘?chē)韻府》，有‘云間玉衡堂藏版’扉頁(yè)，或即此本?！庇指阶ⅲ骸霸揪矶?、卷末及版心所題‘元音統(tǒng)韻’，此本均挖改作‘五車(chē)韻府’，卷端、卷末及版心之卷次亦加挖改?！?a title="" name="_ftnref4">[4]

   今查得哈爾濱師范大學(xué)圖書(shū)館藏《五車(chē)韻府》十卷、北京師范大學(xué)圖書(shū)館藏《五車(chē)韻府》十卷，均為“明陳藎謨撰、胡邵瑛輯，清康熙四十七年慎思堂刻本”，與浙江省圖書(shū)館所藏相同，都是清康熙四十七年（1708）慎思堂刻本。

   《五車(chē)韻府》與《元音統(tǒng)韻》關(guān)系密切?！端膸?kù)全書(shū)總目》小學(xué)類(lèi)存目著錄“《元音統(tǒng)韻》二十八卷”，今檢《四庫(kù)存目叢書(shū)》經(jīng)部215-216冊(cè)，影印山東省圖書(shū)館藏清康熙五十三年（1714）范廷瑚刻本，為“《元音統(tǒng)韻》二十八卷，明陳藎謨撰，清吳任臣補(bǔ)輯”。北京師范大學(xué)圖書(shū)館、福建省圖書(shū)館所藏與山東省圖書(shū)館藏本同。

   陳藎謨（1598？—1678？），字獻(xiàn)可，號(hào)?庵，晚號(hào)澂真子，浙江檇李（嘉興府秀水縣）人，明末諸生，曾受學(xué)黃道周。黃道周（1585—1646）以理學(xué)名家而兼通西學(xué)，因而陳藎謨擅長(zhǎng)象數(shù)之學(xué)，精于步算、占驗(yàn)之術(shù)，對(duì)歷算、幾何等西學(xué)頗有研究，撰有《?庵槧》一卷、《度測(cè)》三卷、《象林》二卷及《祥異編年》等著作，在中國(guó)科技史和中西文化交流史上占有一定的地位。陳藎謨又通經(jīng)學(xué)、音韻學(xué)，撰有《易傳》、《孝經(jīng)疏義》、《皇極圖韻》一卷、《元音統(tǒng)韻》二十二卷（其中“統(tǒng)韻”即《五車(chē)韻府》十卷）及《樂(lè)律希聲》等?！段遘?chē)韻府》是《元音統(tǒng)韻》中韻書(shū)“統(tǒng)韻”部分的獨(dú)立成書(shū)，作者自然是陳藎謨?，F(xiàn)就兩書(shū)的韻目和行文作比較，以辨明兩者的關(guān)系。

   先看康熙四十七年慎思堂刻本《五車(chē)韻府》總目所列142韻目：

   卷之一平聲：一公、二杛、三乩附姿韻、四居、五姑；卷之二平聲：六乖、七垓、八皆、九圭、十巾、十一均、十二昆、十三根、十四干、十五官、十六間；卷三平聲：十七關(guān)、十八堅(jiān)、十九涓、二十交、二十一高、二十二歌附戈韻、二十三江、二十四光附岡韻、二十五瓜、二十六家、二十七遮附鞾韻、二十八庚；卷四平聲：二十九京、三十肱附扄韻、三十一鉤、三十二朻、三十三今、三十四兼、三十五椷、三十六甘。

   卷五上聲：一??、二?、三紀(jì)附子韻、四矩、五古、六拐、七改、八解、就癸、十巹、十一捃、十二袞、十三?、十四稈、十五琯、十六柬；卷六上聲：十七摜、十八絸、十九卷、二十皎、二十一稿、二十二哿附果韻、二十三港、二十四廣附??韻、二十五寡、二十六賈、二十七者、二十八梗、二十九景、三十礦附颎韻、三十一茍、三十二九、三十三錦、三十四檢、三十五鋄、三十六感。

   卷七去聲：一貢、二供、三記附恣韻、四句、五固、六怪、七蓋、八介、九桂、十靳、十一攈、十二棍、十三艮、十四幹、十五貫、十六諫；卷八去聲：十七慣、十八見(jiàn)、十九眷、二十教、二十一告、二十二個(gè)附過(guò)韻、二十三絳、二十四桄附焵韻、二十五掛、二十六架、二十七蔗、二十八更、二十九敬、三十轟附澃韻、三十一姤、三十二炙、三十三禁、三十四劍、三十五鑒、三十六紺。

   卷九入聲：一谷、二匊、三吉、四橘、五刮、六葛、七戛、八骨；卷十入聲：九格、十佸、十一結(jié)、十二玦、十三角、十四各、十五郭、十六國(guó)附郹韻、十七給、十八莢、十九甲、二十閤。

   康熙五十三年范廷瑚刻本《元音統(tǒng)韻》“統(tǒng)韻”十卷總目所列142韻目：

      九卷：統(tǒng)韻平聲一公至五姑，十卷：統(tǒng)韻平聲六乖至十六間，十一卷：統(tǒng)韻平聲十七關(guān)至二十八庚，十二卷：統(tǒng)韻平聲二十九京至三十六甘；十三卷：統(tǒng)韻上聲一??至十六柬，十四卷：統(tǒng)韻上聲十七摜至三十六感；十五卷：統(tǒng)韻去聲一貢至十六諫，十六卷：統(tǒng)韻去聲十七慣至三十六紺；十七卷：統(tǒng)韻入聲一谷至八骨，十八卷：入聲九格至二十閤。

可見(jiàn)《五車(chē)韻府》與“統(tǒng)韻”的韻目全同，只是《五車(chē)韻府》十卷是從卷一排到卷十，《元音統(tǒng)韻》二十八卷是將“統(tǒng)韻”十卷排在九至十八卷，對(duì)比總目及各卷目錄，兩書(shū)都是平上去各36韻入聲20韻，合計(jì)128韻，再加附韻14韻，實(shí)際為142韻目。核對(duì)韻目代表字，只有《五車(chē)韻府》上聲“一??”在《元音統(tǒng)韻》“統(tǒng)韻”中作上聲“一??”，余者全同。

   再對(duì)比《五車(chē)韻府》與《元音統(tǒng)韻》“統(tǒng)韻”的行文。以平聲“一公”韻前“見(jiàn)、溪、疑”三聲母下46個(gè)被釋字的全部字形、注音、解釋為例，逐字比對(duì)，行文無(wú)一字不相同。完全可證兩書(shū)本是一書(shū)的前后分開(kāi)刻印，前書(shū)是后書(shū)中獨(dú)立的一部分。

   既然《五車(chē)韻府》就是明代陳藎謨《元音統(tǒng)韻》“統(tǒng)韻”的獨(dú)立成書(shū)，為何會(huì)有學(xué)者著錄為“清潘應(yīng)賓撰”呢？潘應(yīng)賓（1653—？）字鑾客，號(hào)雪石，山東濟(jì)寧人?？滴跏四辏?679）進(jìn)士，康熙四十四年升任翰林侍講學(xué)士?！杜搜┦綀D傳》載他曾經(jīng)參與校對(duì)《會(huì)典》，編纂《明史》，奉敕修《大清一統(tǒng)志》。康熙戊子年，潘應(yīng)賓為陳藎謨書(shū)作序云：

   獻(xiàn)可陳先生《統(tǒng)韻》一書(shū)，蓋本邵子天聲地音之法，而統(tǒng)古韻、唐韻以集其成者也?！?dāng)先生書(shū)成時(shí)，年已垂耄，未獲剞劂公世。幸其門(mén)人含一胡君，面承先生之訓(xùn)，俾令訂正。于是北走燕齊，南游閩粵，積精多年，踵事辯訛，而其書(shū)始大備。憶曩在史館時(shí)，余通家沈?qū)W士芷岸為余言：幼時(shí)曾受業(yè)于陳先生，得其學(xué)而惜失其書(shū)。繼蒙皇上以韻學(xué)召問(wèn)，訪(fǎng)其書(shū)，竟不可得。嗚呼，迄今去先生才三十年，而知者罕矣。使無(wú)人焉輯其書(shū)而紹其學(xué)，其不即于羽陵蠹而同于廣陵散也幾希矣。丁亥冬，余采藥羅浮，晤胡君于湞江，挾其書(shū)講論浹旬，益嘆是書(shū)之廣大精微，必能傳世。在粵之士大夫思表章絕學(xué)，謀付剞劂以公諸海內(nèi)。我知是書(shū)一出，海內(nèi)必翕然知音韻之有統(tǒng)，而歌詠可以播之樂(lè)章，則蕭韶雅頌之盛益有助于圣世矣。是為序。時(shí)康熙戊子閏月朔，翰林院侍讀學(xué)士山左潘應(yīng)賓撰。

   康熙戊子，即康熙四十七年（1708）。經(jīng)核對(duì)《五車(chē)韻府》與《元音統(tǒng)韻》，潘應(yīng)賓此序均排在兩書(shū)之首，且一字不差。這大約就是學(xué)者們著錄潘應(yīng)賓撰《五車(chē)韻府》的由來(lái)吧。

   《元音統(tǒng)韻》各卷首正文前署：“嘉興陳藎謨獻(xiàn)可甫訂，同里門(mén)人胡邵瑛含一甫纂，三韓后學(xué)范廷瑚君重甫梓，西泠后學(xué)薛泓漪亭甫校，羅峰后學(xué)蘇眉若山甫校?！迸藨?yīng)賓序之后又有范廷瑚《元音統(tǒng)韻》序：

   陳先生壽臻大耋，未及梓就而歿。幸有同里門(mén)人胡含一深得其傳，復(fù)精研三十余載，斟酌參考，寶笥帙中。凡五種：曰通釋?zhuān)活?lèi)音，曰通韻，曰古韻疏，曰唐韻疏，其書(shū)可分可合。惜胡先生亦年逾中壽，久客粵中，思繼成功，因時(shí)事多阻，赍志而歿。先生與余知交，卒之日，將其傳稿盡付與余，囑成其業(yè)。受書(shū)之日，即延請(qǐng)宿儒共為輯理，纂集成編。閉戶(hù)三年，幸獲成功。其《字匯補(bǔ)》者，乃仁和吳任臣所輯，其例凡三種：曰補(bǔ)字，曰補(bǔ)音義，曰較訛。仍分地支十二集，以補(bǔ)《字匯》未有之字。雖奇誕不經(jīng)，固原集所遺。然稽古無(wú)徵者，亦削而不錄。因付剞劂行世，公之天下，傳之來(lái)茲，為讀書(shū)識(shí)字人闡揚(yáng)聲音字韻之源流，以畢前人苦心。惟愿高明夙學(xué)賜之針砭，正其訛謬。俾不悖戾先賢，迷誤后學(xué)，是所望也。時(shí)康熙歲次甲午仲春，上浣三韓后學(xué)范廷瑚謹(jǐn)識(shí)。

范廷瑚是康熙五十三年慎思堂刻印《元音統(tǒng)韻》的主持人。據(jù)潘序、范序及上文未引的一些說(shuō)明，綜合序、正文內(nèi)容，參考兩書(shū)各傳本著錄，可勾勒兩書(shū)撰作、刊印的始末。

   明末清初（1653年前）陳藎謨完成《元音統(tǒng)韻》二十二卷初稿，初名《皇極統(tǒng)韻》，有：“通釋”二卷，“類(lèi)音”六卷，“統(tǒng)韻”十卷，“古韻疏”二卷，“唐韻疏”二卷，書(shū)未及刊刻而陳氏辭世。其門(mén)人胡邵瑛（字含一）受托保存書(shū)稿，且多年輯補(bǔ)訂正，才至“書(shū)始大備”。

   康熙四十七年（1708），應(yīng)是胡邵瑛延請(qǐng)翰林學(xué)士潘應(yīng)賓為陳氏書(shū)作序。因“其書(shū)可分可合”，故先取韻書(shū)“統(tǒng)韻”十卷，由廣東慎思堂刻印，未刻“通釋、類(lèi)音、古韻疏、唐韻疏”四種，潘應(yīng)賓支持了該書(shū)的出版，也就是今傳《五車(chē)韻府》十卷。

   全書(shū)稿幾經(jīng)周折，至康熙五十三年（1714），范廷瑚（字君重）受陳藎謨門(mén)人胡邵瑛臨終托付，整理陳氏遺稿。因陳氏“類(lèi)音”六卷原由刪《字匯》而成，故將清人吳任臣編撰的《字匯補(bǔ)》六卷依例補(bǔ)入，以顯字書(shū)全貌，終成《元音統(tǒng)韻》二十八卷修訂稿，出資仍由廣東慎思堂刻板印行。

   約于康熙末至雍正間（1723—1735），胡邵瑛后人又將《元音統(tǒng)韻》之“統(tǒng)韻”十卷獨(dú)立出書(shū)，在原版上挖改，卷端、卷末及版心的“元音統(tǒng)韻”挖改作“五車(chē)韻府”，又將卷端、卷末及版心原《元音統(tǒng)韻》二十八卷的卷次挖改為《五車(chē)韻府》十卷的卷次，仍由慎思堂印行。至乾隆二十七年（1762），又有江蘇松江縣玉衡堂新印本《五車(chē)韻府》行世。

   因此可推知，今浙江省圖書(shū)館、哈爾濱師范大學(xué)圖書(shū)館、北京師范大學(xué)圖書(shū)館所藏《五車(chē)韻府》十卷，均為明陳藎謨撰、胡邵瑛輯、潘應(yīng)賓序，清康熙四十七年慎思堂刻本。今山東省圖書(shū)館、北京師范大學(xué)圖書(shū)館、福建省圖書(shū)館所藏范廷瑚刻本《元音統(tǒng)韻》二十八卷，均為明陳藎謨撰、胡邵瑛訂、清吳任臣補(bǔ)輯、潘應(yīng)賓序、范廷瑚序并主梓，康熙五十三年慎思堂刻本。香港大學(xué)馮平山圖書(shū)館所藏，是在康熙五十三年范廷瑚刻本《元音統(tǒng)韻》中“統(tǒng)韻”十卷版上挖改而成的《五車(chē)韻府》十卷。而中國(guó)人民大學(xué)圖書(shū)館所藏，應(yīng)為乾隆二十七年（1762）玉衡堂據(jù)慎思堂刻版所印行的重印本。

   至于《五車(chē)韻府》的作者，當(dāng)然只能是明末的陳藎謨，不會(huì)是清代的潘應(yīng)賓。

二、馬禮遜《五車(chē)韻府》與陳藎謨《五車(chē)韻府》的文獻(xiàn)聯(lián)系

    馬禮遜（RobertMorrison，1782—1834），英國(guó)傳教士，1807年進(jìn)入中國(guó)的澳門(mén)，隨后轉(zhuǎn)入廣州，加入英國(guó)東印度公司，后被聘為廣州商館中文翻譯。他努力學(xué)習(xí)中國(guó)語(yǔ)言和文化，主譯全部《圣經(jīng)》，編撰《華英字典》，還出版了多種中英文著作。

   馬禮遜1810年后開(kāi)始編撰《華英字典》（又名《中國(guó)語(yǔ)文字典》），由澳門(mén)東印度公司印刷出版。1815年出版第一卷《字典》；1819年出版第二卷《五車(chē)韻府》；1820年出版《五車(chē)韻府續(xù)》；1822年出版第三卷《英漢字典》。馬禮遜《五車(chē)韻府·前言》：

   本部字典建立在陳先生（ChinSee-sang）編纂的中文典籍《五車(chē)韻府》之上。據(jù)說(shuō)陳先生畢其一生收集了該書(shū)收錄的漢字，但他在該書(shū)出版前就已去世。他把手稿托弟子含一胡（Han-yih-hoo）保管。為增修字典的內(nèi)容，后者走遍了中華帝國(guó)。陳先生的一些弟子占據(jù)了帝國(guó)的顯要位置。當(dāng)康熙皇帝計(jì)劃編纂《康熙字典》時(shí)，他的其中一位學(xué)生潘應(yīng)賓（Pwan-ying-pin）向這位偉大的君主提起了其老師的這部遺作。經(jīng)過(guò)一番搜尋后，他們最終從含一胡手上找到了這本仍未付梓出版的字典?！犊滴踝值洹返木幾胨拼罅坎捎昧怂膬?nèi)容，因?yàn)閮杀咀值渲械挠行┽屃x常常一字不差。潘應(yīng)賓支持《五車(chē)韻府》出版，并為該書(shū)撰了序。

   這段文字，說(shuō)明《華英字典》的第二部取材于陳藎謨《五車(chē)韻府》。交代陳藎謨門(mén)人胡邵瑛（含一）艱難保管并增修了先生的書(shū)稿，身居高位的潘應(yīng)賓支持了《五車(chē)韻府》的出版?！犊滴踝值洹返木幾罅坎捎昧恕段遘?chē)韻府》的內(nèi)容。其實(shí)《五車(chē)韻府》采用明代梅膺祚《字匯》的收字與解釋?zhuān)院w面很廣，《康熙字典》是承用《字匯》的內(nèi)容。

   “五車(chē)”一語(yǔ)，典出《莊子·天下》“惠施多方，其書(shū)五車(chē)”，形容書(shū)多。明代凌稚隆所編《五車(chē)韻瑞》一百六十卷，仿陰時(shí)夫《韻府群玉》而成，在每韻之下依次列出小篆字頭，字下再以韻隸事，是篇幅巨大的按韻編排的類(lèi)書(shū)。因其所收書(shū)極為廣泛，故以“五車(chē)”為名。陳藎謨《元音統(tǒng)韻》所統(tǒng)甚寬，“統(tǒng)韻”統(tǒng)古今之韻，收《字匯》內(nèi)容，涉及書(shū)籍極為繁富，故其后人以《五車(chē)韻府》名之。馬禮遜第二部字典直接取材陳氏《五車(chē)韻府》，覆蓋漢字、漢語(yǔ)典籍很全面，因而也承用《五車(chē)韻府》為其字典之名。

   馬禮遜《五車(chē)韻府》以漢字為被釋字頭，按讀音的英文首字母順序排列，用英文發(fā)音拼注各字讀音，再列該字所組詞語(yǔ)進(jìn)行解釋?zhuān)缓笈e出使用該詞語(yǔ)的例句，例句包括中國(guó)的五經(jīng)四書(shū)、佛經(jīng)、詩(shī)詞、小說(shuō)、土俗語(yǔ)等。是一部包含單字、詞匯、成語(yǔ)、句型的英漢對(duì)照詞典，解釋詳細(xì)，例句先用英文后出漢語(yǔ)。全書(shū)六大本，浩浩4595頁(yè)，不愧“五車(chē)”之名。

   據(jù)葉再生《中國(guó)近現(xiàn)代出版通史》（華文出版社2002）考證：《五車(chē)韻府》是世界上第一部華英字典，第一部用中文鉛字從左至右橫排并向左翻閱的機(jī)制紙單面印刷書(shū)籍，馬禮遜是將鉛活字印刷術(shù)傳入中國(guó)的第一人。在編《五車(chē)韻府》的過(guò)程中，馬禮遜還為該字典制定并使用類(lèi)似于金尼閣（1577—1629）《西儒耳目資》綜合利瑪竇形成的“利、金方案”而適用于廣東語(yǔ)音的漢語(yǔ)拼音方案，為漢語(yǔ)拼音方案的最終形成作出有益的探索。

馬禮遜之后，英漢字典《五車(chē)韻府》多次印行，直至清末還有署名金約瑟撰的《改訂增廣五車(chē)韻府》，于光緒二十五年（1899）出石印本，是晚清與馬禮遜《五車(chē)韻府》直接關(guān)聯(lián)的最后一個(gè)版本。此外，英國(guó)人莫里森（Morrlson）也編過(guò)一本名為《五車(chē)韻府》的字典，嘉慶二十五年（1820）鉛印本一冊(cè)，今首都圖書(shū)館有藏本。該字典是將陳氏《五車(chē)韻府》所收韻字按英文字母順序編排，注釋則用英文。

三、陳藎謨韻書(shū)文獻(xiàn)所體現(xiàn)出的性質(zhì)特點(diǎn)

   先看陳氏韻書(shū)有無(wú)“時(shí)音”的特點(diǎn)。陳藎謨?cè)谧段遘?chē)韻府》、《元音統(tǒng)韻》之前，撰《皇極圖韻》一卷，有崇禎五年（1632）石經(jīng)草堂刻本。其《皇極圖韻·總述》謂“《皇極圖韻》者，從康節(jié)先生《皇極經(jīng)世》‘聲音唱和’之說(shuō)而推引之者”。經(jīng)文獻(xiàn)對(duì)比可知，陳氏《皇極圖韻》、《元音統(tǒng)韻》（含《五車(chē)韻府》）承邵雍《皇極經(jīng)世聲音唱和圖》余續(xù)，將音韻之學(xué)附會(huì)于《易》學(xué)象數(shù)，故韻書(shū)結(jié)構(gòu)、韻圖體制、韻目數(shù)量等，受邵雍《易》學(xué)一定之?dāng)?shù)的制約，往往與實(shí)際語(yǔ)音不完全相合，需作變通與調(diào)整。

   《皇極圖韻》韻圖部分稱(chēng)“四聲經(jīng)緯圖”（后有“轉(zhuǎn)音經(jīng)緯圖”），將反切條理化，利于查找及辨音讀，實(shí)即練習(xí)讀音的音節(jié)表?！八穆暯?jīng)緯圖”分平上去入四圖，聲母用三十六字母，韻母各分列三十六韻，平聲三十六韻為“東冬支齊魚(yú)模乖咍皆灰真文魂寒桓刪還先元蕭豪歌戈陽(yáng)光唐麻遮庚青肱侯尤侵覃鹽”，其中“魂麻遮肱”四韻各含兩個(gè)韻類(lèi)，實(shí)有舒聲四十韻類(lèi)（上、去韻類(lèi)同）；入聲圖三十六行韻目多重復(fù)，實(shí)只有二十二入聲韻類(lèi)。

“四、六”及其倍數(shù)是《易》之象數(shù)，故陳氏《皇極圖韻》用“四聲、三十六字母、三十六韻”等數(shù)來(lái)結(jié)構(gòu)韻圖，寓包舉天地四方之意，《五車(chē)韻府》、《元音統(tǒng)韻》也如此。陳氏《元音統(tǒng)韻序》云：“天聲為唱，止三十六。地音為和，止百四十四目?！豁崬榻?jīng)，三十六統(tǒng)緯之成一目，目則三十六。各以三十六統(tǒng)緯之而成四聲百四十四目、五千一百八十四聲。舉天地間群籟之有字無(wú)字盡該焉矣?！币浴傲钡奶斓叵髷?shù)為限定，“天音為唱”是經(jīng)，得三十六韻，四方為“平上去入”四聲，四聲各36韻，理論上得144韻；“地音為和”是緯，以聲母“三十六字母”為統(tǒng)，144韻緯以36字母，得5184聲（音節(jié)）。這就漢語(yǔ)音系的總音節(jié)數(shù)，理論上有字、無(wú)字的音節(jié)就都統(tǒng)括在內(nèi)了。

   實(shí)際操作上，《五車(chē)韻府》平上去三聲各36韻，為108韻，入聲只列有字者20韻。然實(shí)際韻數(shù)不止這些，“三十六”數(shù)又不能增減，于是就加“附韻”，四聲共加“姿子恣、戈果過(guò)、岡??焵、鞾、扄颎澃郹”14個(gè)附韻。108+20+14=142，則《五車(chē)韻府》實(shí)列142韻目。

     陳氏的分韻，是在《詩(shī)韻》（平水韻）106韻基礎(chǔ)上作分并而成的，每一韻目下都標(biāo)注與何韻通用、源自《詩(shī)韻》何韻、與《詩(shī)韻》何韻相雜。如：平聲“一公”下標(biāo)“通杛韻，即詩(shī)韻一東”；“二十交”標(biāo)“通二十一高，即詩(shī)韻二蕭并三肴”；上聲“十八絸”標(biāo)“通卷韻，即詩(shī)韻十六銑并雜十三阮”；入聲“四橘”標(biāo)“詩(shī)韻雜四質(zhì)并五物”。根據(jù)各韻目所標(biāo)及正文各韻列字，可列出《五車(chē)韻府》平聲41韻（以平賅上去）、入聲21韻與《詩(shī)韻》平聲30韻、入聲17韻的分并對(duì)應(yīng)關(guān)系。前者加粗為《五車(chē)韻府》韻目，后者為《詩(shī)韻》韻目：

   公杛--東冬；姿乩圭垓--支微齊灰；居姑--魚(yú)虞；乖皆--佳；巾均昆根間關(guān)堅(jiān)涓--真文元先刪；干官--寒；交高--蕭肴豪；歌--歌戈；瓜家遮鞾--麻；江光岡--江陽(yáng)；庚肱京扄--庚蒸青；鉤朻--尤；今--侵；甘--覃；兼--鹽；椷--咸。

   谷匊--屋沃；國(guó)格郹吉橘骨結(jié)玦戛刮--陌職錫質(zhì)物月屑黠；葛佸--曷；各角郭--藥覺(jué)；給--緝；閤--合；莢--葉；甲--洽。

   《五車(chē)韻府》（《統(tǒng)韻》）反切上字直接用三十六字母，反切下字直接用142韻的韻目字，故其反切無(wú)可多說(shuō)。聲調(diào)“平上去入”四聲，與《詩(shī)韻》同。聲母用三十六字母，分七音順次標(biāo)注為：角（牙音）：見(jiàn)溪群疑；徵（舌音）：端透定泥知徹澄娘；商（齒音）精清從心邪照穿床審禪；羽（唇音）：幫滂並明非敷奉微；變徵（半舌）：來(lái)；變宮（半喉音）：日。后加數(shù)字一至十是每組字母的順序標(biāo)號(hào)，如“公”小韻標(biāo)“見(jiàn)角一”，“封”標(biāo)“非羽五”，“慵”標(biāo)“禪商十”等。這七音三十六母跟宋金元等韻圖所用相同，離明末的時(shí)音聲母較遠(yuǎn)。而韻母142類(lèi)，則不同于《廣韻》206韻，也不同于《詩(shī)韻》106韻，其中的分并變化透出很多語(yǔ)音演變的信息，體現(xiàn)了《五車(chē)韻府》所含音系的性質(zhì)特點(diǎn)，值得討論。

   寧忌浮先生認(rèn)為：“《統(tǒng)韻》合并支微齊灰，立姿圭乩垓四韻；將陌職錫三韻開(kāi)口細(xì)音字與質(zhì)韻字合并，立吉韻。這些都與時(shí)音一致，比《詩(shī)韻》進(jìn)步多了?！钡脑?、正音與時(shí)音對(duì)立，因而“他排斥時(shí)音，排斥方言”，故“《元音統(tǒng)韻》幾無(wú)時(shí)音可言”。[5]

   整體看來(lái)，陳藎謨“統(tǒng)韻”（《五車(chē)韻府》）雖以“統(tǒng)古韻、今韻、等韻為一體”為主旨，在“通釋”中強(qiáng)調(diào)“三十六字母清濁劃然，如律呂不可增損失”，且批評(píng)時(shí)音知照合流、泥娘合并、影喻疑合為零聲母，聲調(diào)系統(tǒng)保留《詩(shī)韻》的入聲，韻類(lèi)中保留閉口-m尾韻，“東、冬”時(shí)音已同卻仍分為“公、杛”兩韻等，是存?zhèn)鹘y(tǒng)《詩(shī)韻》音系而有背時(shí)音的。但陳藎謨生活在明代末年，其韻書(shū)以“統(tǒng)”為宗旨，《元音統(tǒng)韻》統(tǒng)“文字、音韻、訓(xùn)詁”而匯“字書(shū)、韻書(shū)”為“可合可分”之一部大書(shū)，其韻書(shū)是統(tǒng)“古韻、今韻、等韻”為一體的。其《古韻疏》、《唐韻疏》偏于“古韻”（上古、中古），《五車(chē)韻府》（“統(tǒng)韻”）偏于“今韻”和“等韻”，雖以傳統(tǒng)“詩(shī)韻”為基礎(chǔ)，但自覺(jué)、不自覺(jué)地涉及時(shí)音則是明確可見(jiàn)的。

   《五車(chē)韻府》涉及時(shí)音，寧先生所列分韻四點(diǎn)是明證?！段遘?chē)韻府》142韻的分合重組明確表現(xiàn)了時(shí)音的特點(diǎn)。如合并《詩(shī)韻》“支微齊灰”四韻，重組為“姿圭乩垓”四韻，是自覺(jué)反映時(shí)音中舌尖元音[?、?]分化并獨(dú)立出來(lái)的語(yǔ)音事實(shí)。將《詩(shī)韻》“蕭肴豪”三韻重組為“高交”二韻，反映的是時(shí)音元音簡(jiǎn)化為ao、iao的開(kāi)口、齊齒二韻母。將《詩(shī)韻》“江陽(yáng)”二韻靠攏并重組為“岡江光”的開(kāi)齊合三韻，體現(xiàn)了時(shí)音開(kāi)口二等韻與三等合流為齊齒呼韻母的特點(diǎn)。再如將《詩(shī)韻》入聲“陌職錫”三韻的開(kāi)口細(xì)音并入“質(zhì)”韻，而立齊齒呼“吉”韻；將“月屑”的開(kāi)口細(xì)音析出合為“結(jié)韻”，也是南方時(shí)音入聲分并實(shí)際情況的反映。

   反映時(shí)音特點(diǎn)最突出的是“四呼”的明確分列與標(biāo)注。陳氏《皇極圖韻》“四聲經(jīng)緯圖”仿《韻法橫圖》，分36韻類(lèi)，各類(lèi)分平上去入列字，再列“開(kāi)、齊、合、撮、閉”五呼，其“閉口呼”之“侵、鹽”二韻仍然著眼于閉口-m尾韻的獨(dú)立，與區(qū)別韻頭的“四呼”屬不同層次?！对艚y(tǒng)韻》卷二“通釋·訂正字母”將三十六字母按“宮、商、角、徵、羽、變徵、變宮”七音分類(lèi)，標(biāo)“開(kāi)、齊、合、撮、閉”五呼與“宮、商、角、徵、羽”五音相配，但實(shí)際應(yīng)用還是主要標(biāo)四呼，卷一“通釋·廣華嚴(yán)字母”曰“其根韻為開(kāi)口，居韻為撮口，基韻為齊齒，姑韻為合口”，是明確分四呼。《五車(chē)韻府》每一韻目下都標(biāo)明四呼，如平聲七垓標(biāo)“開(kāi)口”、三乩標(biāo)“齊齒”、一公標(biāo)“合口”、四居標(biāo)“撮口”。平聲36韻中“干堅(jiān)官涓、（姿）乩姑居”等是自覺(jué)的四呼分立?！八木?、五姑”是“撮口、合口”之別，“十八堅(jiān)、十九涓”是“齊齒、撮口”之別。將《詩(shī)韻》“庚蒸青”三韻分析重組為“庚京肱扃”四韻，是重新分為“開(kāi)齊合撮”四韻等。萬(wàn)獻(xiàn)初考察百種近代韻書(shū)、韻圖中四呼形成的歷時(shí)進(jìn)程，結(jié)論為：“明初《洪武正韻》（1375）‘魚(yú)[y]-模[u]’兩韻對(duì)立標(biāo)志著撮口呼完全獨(dú)立，《韻略易通》（1442）‘居魚(yú)[y]-呼模[u]’分立是其后續(xù)，前代的《古今韻會(huì)舉要》、《中原音韻》等已經(jīng)為近代四呼的形成奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，此后的韻書(shū)韻圖則是不斷發(fā)展、完善并合理運(yùn)用‘四呼’的介音體系?！?a title="" name="_ftnref6">[6]《五車(chē)韻府》全面而明確的四呼標(biāo)列，完全打破《詩(shī)韻》等中古音系韻書(shū)兩呼四等格局，顯然是時(shí)音自覺(jué)而系統(tǒng)的表現(xiàn)。

   因此，《五車(chē)韻府》雖然以“統(tǒng)”為宗旨，“統(tǒng)”得很寬，以《詩(shī)韻》為依托，以三十六字母作反切上字，以142韻目為反切下字，看似守《詩(shī)韻》音系之舊。但陳氏全面分并重組《詩(shī)韻》的分韻歸字，用時(shí)音“四呼”的全新格局來(lái)標(biāo)注韻目，按時(shí)音的韻母實(shí)際來(lái)分化組合出一套新韻母系統(tǒng)，都是時(shí)音的自覺(jué)表現(xiàn)，至少是當(dāng)時(shí)通用讀書(shū)音系的自覺(jué)表現(xiàn)。因此，《五車(chē)韻府》文獻(xiàn)體現(xiàn)出來(lái)的音系性質(zhì)，是在舊韻書(shū)的框架內(nèi)暗含了時(shí)音音系，至少是含有變化后的時(shí)音韻母系統(tǒng)，既然多處“與時(shí)音一致”，就不好說(shuō)“幾無(wú)時(shí)音可言”。

   再看陳氏韻書(shū)“統(tǒng)”的性質(zhì)特點(diǎn)。陳藎謨《元音統(tǒng)韻》“自序”云：“憶焦弱侯之言曰：《爾雅》津涉九流，標(biāo)正名物，講義莫不先之，于是有訓(xùn)詁之學(xué)。文字之興，隨世轉(zhuǎn)易，訛舛日繁，《三蒼》之說(shuō)始志字法，而《說(shuō)文》興焉，于是有偏旁之學(xué)。五聲異律，清濁相生，孫炎、沈約始作字音，于是有音韻之學(xué)。弱侯此言，謂前人未有兼之者。余乃集三家之所長(zhǎng)，發(fā)《皇極》之所秘，歸于天人同然，成茲《元音統(tǒng)韻》?！泵鞔_其書(shū)的主要特點(diǎn)在“統(tǒng)”。

   《元音統(tǒng)韻》二十八卷，卷一、二是“通釋”，分“釋原、釋法、釋義、釋例”，是全書(shū)的緒論，交代韻書(shū)源流、韻學(xué)術(shù)語(yǔ)、等韻理論及實(shí)踐、本書(shū)框架和編撰體例等。

   卷三至卷八為“類(lèi)音”，首列部首筆畫(huà)檢字表，隨后是始子終亥按部首筆畫(huà)排列的十二集字表。字表只列字音（聲調(diào)、韻、聲類(lèi)）不出解釋?zhuān)纭邦?lèi)音·子集·一部”：“一，平乩角一，入吉宮三；丁，平京徵一；丂，上稿角二；七，入吉商二；……”。

   卷九至卷十八為“統(tǒng)韻”，《五車(chē)韻府》十卷即由此十卷獨(dú)立而成韻書(shū)。韻書(shū)既列字音，又有解釋。如《五車(chē)韻府》（統(tǒng)韻）平聲·一公：“見(jiàn)角一：公，見(jiàn)公切；無(wú)私也，正也，共也；又爵名，五等之首曰公；又三公，官名也；又尊老皆曰公，婦稱(chēng)舅姑曰公姑；又官所曰公，《詩(shī)·召南》‘退食自公’；又事也，《詩(shī)·大雅》‘王公伊濯’；又與功同，《詩(shī)·小雅》‘以奏膚公’；又姓，漢有公儉；又公儀、公西、公叔、公行、公輸、公都、公正、公士、公伯、公明俱復(fù)姓；又《謚法》‘立志及眾曰公’；○從八從厶，八猶北，背也，厶音私，背私為公矣。工，官也?！Ｏ嵌?b>倥，溪公切；倥侗，顓蒙無(wú)知也。崆，崆峒，山名；又倥巄，山高貌。……”。

卷十九、二十是“古韻疏”，分古韻為五十五部：平聲十六部、上聲十六部、去聲十五部，入聲八部。四聲非完全相承，韻部間有通轉(zhuǎn)。寧忌浮先生經(jīng)比對(duì)認(rèn)定陳氏“古韻疏”剽襲呂維祺《音韻日月燈·同文鐸》（1633）的“古韻”，謂其“韻字、反切，增補(bǔ)的韻字，韻字的排列次第，都與《同文鐸》相同，注釋也基本相同，唯刪除了《同文鐸》所引書(shū)證”。[7]

   卷二十一、二十二是“唐韻疏”，陳氏稱(chēng)“今韻”為“唐韻”，也就是“詩(shī)韻”。“唐韻疏”分韻106部，不加反切，字頭下只有簡(jiǎn)單注釋。陳氏用等韻學(xué)方法來(lái)分并“詩(shī)韻”的韻類(lèi)和聲類(lèi)，具體用其“統(tǒng)韻”142韻按七音三十六字母來(lái)分割歸并“詩(shī)韻”，顯得系統(tǒng)而有序。他將七音“角、徵、宮、商、羽、變徵、變宮”各取部分筆畫(huà)，配上一至十?dāng)?shù)字，做成36個(gè)簡(jiǎn)易符號(hào)，取代三十六字母，用來(lái)與韻目組合，標(biāo)出音韻地位，是一種全新的嘗試。

   《元音統(tǒng)韻》與明梅膺祚《字匯》關(guān)系密切，陳藎謨自序謂其書(shū)收“古今字體三萬(wàn)三千有奇，其分讀四萬(wàn)一千有奇”，而《字匯》正收33179字，與陳氏“類(lèi)音”收字?jǐn)?shù)相吻合。“分讀”指一字多音，如一字有平、去聲兩讀，就在平聲、去聲卷重出，加上重出的字次，陳氏“統(tǒng)韻”（《五車(chē)韻府》）就有41000多字?！邦?lèi)音”是《元音統(tǒng)韻》的字表，相當(dāng)于字書(shū)，按字形筆畫(huà)分214部，部?jī)?nèi)按筆畫(huà)數(shù)列字，依十二地支分十二集，正文前有分集目錄，有檢字表按部首筆畫(huà)檢索所需字，這些與《字匯》完全相同。只是“類(lèi)音”僅標(biāo)音讀而無(wú)注釋?zhuān)蹲謪R》的注釋只在“統(tǒng)韻”中原樣保留。陳藎謨?cè)凇对艚y(tǒng)韻·通釋·釋原》“統(tǒng)韻”條中說(shuō)：“今所盛行《字匯》一書(shū)，稍勝昔者。因之為本，而削其重者訛者偽者，如武后所造、僭偽所名，無(wú)關(guān)經(jīng)史正文。增其失收，補(bǔ)其注義，盡收于韻，命曰《統(tǒng)韻》，是曰韻書(shū)?！泵鞔_說(shuō)明“統(tǒng)韻”（《五車(chē)韻府》）是以《字匯》為本，刪削增補(bǔ)者極少。寧忌浮先生抽樣比對(duì)“統(tǒng)韻”與《字匯》兩個(gè)部首所收字及其解釋?zhuān)Y(jié)果是“完全相同，無(wú)一字增減”。于是總結(jié)道：“陳藎謨將《字匯》33179字的注釋全部刪除，填上代表“統(tǒng)韻”聲韻調(diào)的4個(gè)字，便完成一部新的字書(shū)——“類(lèi)音”。又拆除《字匯》的214部，將33179字連同訓(xùn)釋編入142個(gè)韻部中，便完成一部在明代韻書(shū)史上訓(xùn)釋最詳實(shí)的大型韻書(shū)——“統(tǒng)韻”。陳藎謨幾乎不動(dòng)筆墨，就將一部《字匯》改編成兩部書(shū)，并且博得‘廣大精微’的贊譽(yù)?！?a title="" name="_ftnref8">[8]說(shuō)“類(lèi)音”是刪存《字匯》而成的字表，是不錯(cuò)的，“類(lèi)音”是“統(tǒng)韻”音讀材料的準(zhǔn)備。然而，“統(tǒng)韻”（《五車(chē)韻府》）雖承用《字匯》的字頭和解釋?zhuān)瑓s完全作了新的韻書(shū)構(gòu)架編排，依托 《詩(shī)韻》系統(tǒng)而暗含時(shí)音音系，有創(chuàng)建處不在少數(shù)，故贏得贊譽(yù)，不好說(shuō)是“幾乎不動(dòng)筆墨”。

   總體來(lái)看，陳藎謨韻書(shū)文獻(xiàn)所體現(xiàn)的性質(zhì)特點(diǎn)如下：其《元音統(tǒng)韻》是“統(tǒng)”得很廣，統(tǒng)字書(shū)、韻書(shū)為一書(shū)而可合可分，統(tǒng)文字、音韻、訓(xùn)詁為一爐而各有偏重。其《五車(chē)韻府》（“統(tǒng)韻”）也“統(tǒng)”得不少，統(tǒng)象數(shù)與韻學(xué)而多作變通，統(tǒng)今韻、等韻而各有分工。就《五車(chē)韻府》文獻(xiàn)所體現(xiàn)的音系性質(zhì)而言，也有所統(tǒng)：用等韻原理來(lái)安排韻書(shū)框架，當(dāng)屬進(jìn)步；聲調(diào)用“平上去入”四聲、聲母用三十六字母，是存《詩(shī)韻》之舊；韻母依《詩(shī)韻》分并為142類(lèi)，是統(tǒng)今音，而用“四呼”作全新分類(lèi)、切分多數(shù)舊韻組合成新韻，是自覺(jué)表現(xiàn)時(shí)音。

  因此，在傳統(tǒng)《詩(shī)韻》的外在框架下暗含通用讀書(shū)音的時(shí)音系統(tǒng)特點(diǎn)，是《五車(chē)韻府》的音系性質(zhì)。也許正由于其“統(tǒng)古今”與“合時(shí)代”的結(jié)合，盡管材料收集上有剽襲之虞，完備性與實(shí)用性卻是不差的，因而影響后人、外國(guó)人不少，依托《五車(chē)韻府》編撰的同名英漢字典相繼出現(xiàn)，就是較好的證明。

  學(xué)習(xí)《說(shuō)文解字》三階段用書(shū)