【原文】帝曰：有其年已老而有子者何也。
黃帝問了一個問題：有的人年紀(jì)已老，仍能生育，是什麼道理呢？前面講了男子和女子的規(guī)律，從這里開始又給我們介紹了更高的人生追求，一個真正成功的人。
【原文】岐伯曰：此其天壽過度，氣脈常通，而腎氣有余也。此雖有子，男不過盡八八，女不過盡七七，而天地之精氣皆竭矣。
為什么歧伯說：這是他天賦的精氣超過常人，氣血經(jīng)脈保持暢通，腎氣有余的緣故。這種人雖有生育能力，但男子一般不超過六十四歲，女子一般不超過四十九歲，精氣變枯竭了。
【原文】帝曰：夫道者年皆百數(shù)，能有子乎。
黃帝說：掌握養(yǎng)生之道的人，年齡都可以達(dá)到一百歲左右，還能生育嗎？
【原文】岐伯曰：夫道者能卻老而全形，身年雖壽，能生子也。
歧伯回答說：掌握養(yǎng)生之道的人，能防止衰老而保全形體，雖然年高，也能生育子女。前面告訴了我們知命，了解了男女的生長規(guī)律。又告訴了我們要認(rèn)命，接下來告訴我們要改命。知命是明白生命的規(guī)律，認(rèn)命接受生命的規(guī)律，改命是在明了生命規(guī)律的情況下找到更高的人生目標(biāo)。
【原文】黃帝曰：余聞上古有真人者，提挈天地，把握陰陽，呼吸精氣，獨立守神，肌肉若一，故能壽敝天地，無有終時，此其道生。
接下來告訴了我們最高的人生目標(biāo)--真人。真人能夠掌握天地運行、陰陽變化的規(guī)律。可以通過呼吸天地之間的精氣而活，我們普通的人是鼻子吸天氣，嘴吃地氣。天氣好理解，地氣我們可以參考植物的根吸收大地的營養(yǎng)來理解，我們?nèi)四貙儆趧游?，沒有了根，那就需要吃吸收了地氣的植物來與地完成吸收地氣。因此吃植物比較有營養(yǎng)。羊又吃了草，草吃了地氣，人是通過吃羊，來吸收草的地氣，如果直接跳過羊，直接吃植物對人的精氣更有幫助，因此古人有“食谷者慧，食肉者鄙”的說法。這是普通人，真人呢，他是不用這么麻煩的，他直接跳過植物，可以直接與天地互動，呼吸精氣。獨立守神，精神內(nèi)守，不被外物所影響。因此就不會有精氣的耗散。肌肉若一，當(dāng)精神內(nèi)守，形神就能達(dá)到高度的協(xié)調(diào)和統(tǒng)一。因此他們的壽命和天地一樣長久，沒有結(jié)束的時候，這就是按照規(guī)律來改命的方法。因此從這一段來看，獨立守神是人生進(jìn)一步提升，改變命運的根本方法。而提挈天地，把握陰陽是基礎(chǔ)。【原文】中古之時，有至人者，淳德全道，和于陰陽，調(diào)于四時，去世離俗，積精全神，游行天地之間，視聽八達(dá)之外，此蓋益其壽命而強(qiáng)者也，亦歸于真人。接下來談的是至人，他們的德行非常的純厚，能夠完全按照規(guī)律來生活。順從陰陽的變化，和四時相調(diào)和，遠(yuǎn)離世俗的干擾。積蓄精氣，集中精神，他們可以在天地之間遨游，能看到、聽到極逛極遠(yuǎn)的事物，他們懂得延長壽命和強(qiáng)健身體的方法，這種人也可以歸屬真人的行列。
【原文】其次有圣人者，處天地之和，從八風(fēng)之理，適嗜欲于世俗之間。無恚嗔之心，行不欲離于世，被服章，舉不欲觀于俗，外不勞形于事，內(nèi)無思想之患，以恬愉為務(wù)，以自得為功，形體不敝，精神不散，亦可以百數(shù)。
其次是圣人，他們能夠安處于天地自然的正常環(huán)境之中，順從八風(fēng)的活動規(guī)律，使自己的嗜欲同世俗社會相應(yīng)，沒有惱怒怨恨之情，行為不離開世俗的一般準(zhǔn)則，穿著裝飾普通紋采的衣服，舉動也沒有炫耀于世俗的地方，在外，他不使形體因為事物而勞累，在內(nèi)，沒有任何思想負(fù)擔(dān)，以安靜、愉快為目的，以悠然自得為滿足，所以他的形體不益衰憊，精神不益耗散，壽命也可達(dá)到百歲左右。
【原文】其次有賢人者，法則天地，象似日月，辨列星辰，逆從陰陽，分別四時，將從上古合同于道，亦可使益壽而有極時。
再就是賢人，他們能夠依據(jù)天地的變化，日月的升降，星辰的位置，以順從陰陽的消長和適應(yīng)四時的變遷，追隨上古真人，使生活符合養(yǎng)生之道，這樣的人也能增益壽命，但有終結(jié)的時候。真、至、圣、賢是我們?nèi)说囊簧非蟮乃膫€階段。遵守規(guī)律，嚴(yán)格持戒的為賢人。完全將規(guī)律融入自己的生活，所做所行全部符合規(guī)律的人是圣人。很好的駕馭規(guī)律的人為至人，能夠在遵守規(guī)律的基礎(chǔ)上改變命運，完全融合在天地之間的為真人。當(dāng)然我們在追求真、至、圣、賢的路上，肯定會離疾病越來越遠(yuǎn)。
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