【中醫(yī)哲學(xué)基礎(chǔ)】
5陰陽的關(guān)系
問：陰陽的相互關(guān)系表現(xiàn)在哪些方面？
答：陰陽之間的關(guān)系是陰陽學(xué)說的核心內(nèi)容，可概括為相互交感、互根互用、對立制約、消長平衡、相互轉(zhuǎn)化等五方面。
相互交感是指陰陽二氣在運動過程中，相互影響、相互交流，并由此產(chǎn)生的各種變化及反應(yīng)。
互根互用是指對立的陰陽雙方具有相互依存、相互資生、互為根據(jù)的關(guān)系。主要體現(xiàn)在陰陽互藏、陰陽互根、陰陽互用三方面。
陰陽的對立制約是指相互關(guān)聯(lián)的陰陽雙方，彼此間存在著相互的制約、拮抗關(guān)系。
消長平衡是指對立互根的陰陽雙方處于不斷增長和消減的運動變化之中，并在彼此消長運動過程中保持著動態(tài)平衡。
陰陽的相互轉(zhuǎn)化是指事物的陰陽屬性，在一定條件下，可以向其相反的方面發(fā)生轉(zhuǎn)化。
問：如何理解陰陽之間的相互交感？
答：交是交合，感是感應(yīng)的意思。陰陽二氣是不斷運動的，在運動過程中始終不斷的發(fā)生著感應(yīng)與交合。陰陽交感就指陰陽二氣在運動過程中，相互影響、相互交流，并由此產(chǎn)生的各種變化及反應(yīng)。
陰陽相互交感是自然界萬物生成演化的肇端，維持正常的交感是事物健康發(fā)展的前提，否則事物就會受到傷害，甚至凋亡，即交感在，事物存在，交感結(jié)束，事物滅亡。
例如：地氣上升為云（變?yōu)樘鞖猓?，天氣下降為雨（變?yōu)榈貧猓斓刂畾饩褪沁@樣運動交感維持自然界物種的生長發(fā)育發(fā)展運動；人類生命的形成也源于陰陽的相互交感?！端貑枴毭握摗氛f：“天地合氣，命之曰人”。
就整個人體而言，陰陽二氣在布達周身的過程中，不斷進行相互交感作用。一旦交感受阻，就可因陰陽之氣不相順接而導(dǎo)疾病的產(chǎn)生。例如人體陽氣激發(fā)臟腑功能活動，臟腑功能活動化生精微物質(zhì)（后天之精），后天之精中的精、血、津液屬于陰，滋養(yǎng)臟腑功能活動，促使氣的生成，氣屬陽。陰陽二者不斷運動，互相化生，促使機體生長發(fā)育變化。
陰陽交感是自然界存在的前提，也是人體存在的前提。生命不息，交感不止。陰陽之間只有不斷發(fā)生交感反應(yīng)，才會進一步出現(xiàn)互根互用、對立制約、消長平衡、相互轉(zhuǎn)化。由此可見，陰陽間的相互交感，是陰陽之間產(chǎn)生各種關(guān)系的前提。
問：如何理解陰陽互根互用？
答：互根互用是指對立的陰陽雙方具有相互依存、相互資生、互為根據(jù)的關(guān)系。主要體現(xiàn)在陰陽互藏、陰陽互根、陰陽互用三方面。
陰陽互藏，是指相互對立的陰陽雙方，任何一方中都蘊涵有另外一方的存在，即陰中蘊涵有陽，陽中蘊涵有陰。所以“孤陰不長，獨陽不成”。既然陰陽相互包含，那為什么事物還能分陰陽呢？
事物的陰陽屬性是根據(jù)其蘊含的屬陰或?qū)訇柕某煞直壤笮《鴽Q定的。凡陽性的事物，其蘊涵的陽性成分多而陰性成分少，因而從整體性上其屬性為陽；事物屬陰亦是同理。陰陽互藏是陰陽雙方相互依存、相互為用的基礎(chǔ)。同時，也是陰陽消長與轉(zhuǎn)化的內(nèi)在根據(jù)，只有陽中涵陰，陰中涵陽，陰陽才有向其對立面轉(zhuǎn)化的可能性。
陰陽互根，是指陰陽間互為根據(jù)、互為前提，任何一方的存在是以另外一方的存在為前提條件。所謂無上則無謂下，無左則無謂右，無男則無謂女，無臟則無謂腑。
陰陽互用，是指陰陽在相互依存的基礎(chǔ)上，陰陽雙方會表現(xiàn)為相互促進、相互資生的關(guān)系。
例如“氣可生血”“血可化氣”。臨床治療疾病時，常于養(yǎng)血之品中佐以益氣之品，于補氣劑中佐以養(yǎng)血之品，正是這一關(guān)系的實際應(yīng)用。如明·張介賓在《景岳全書》中提到“善補陽者，必于陰中求陽，則陽得陰助而生化無窮；善補陰者，必于陽中求陰，則陰得陽升而泉源不竭”。
問：如何理解陰陽的對立制約？
答：陰陽的對立制約是指相互關(guān)聯(lián)的陰陽雙方，彼此間存在著相互的制約、拮抗關(guān)系。
這種制約作用，防止其中一方過度增長，維持著二者之間的平衡。比如，春夏之所以溫?zé)?，是因為陽氣上升制約了秋冬的寒涼之氣；秋冬之所以涼寒，是因為秋冬陰氣上升制約了春夏的溫?zé)嶂畾狻Ｈ梭w也如此，清晨從睡眠中清醒，是因為陽氣生發(fā)，制約了陰，興奮狀態(tài)占據(jù)主導(dǎo)地位；夜晚轉(zhuǎn)入睡眠，是因為體內(nèi)的陰制約了陽，抑制狀態(tài)處于主導(dǎo)地位。再比如肺氣降，肝氣升，一升一降，互為陰陽，相互對立制約，維持動態(tài)平衡。
如果一方對另一方制約太過，就會出現(xiàn)另一方虧虛。比如心火亢盛則導(dǎo)致心陰不足；一方對另一方制約不夠，就會導(dǎo)致另一方相對偏亢。比如，肝陰虧虛就會導(dǎo)致肝陽偏亢。
中醫(yī)學(xué)將陰陽的對立制約規(guī)律廣泛的使用于臨床，指導(dǎo)對疾病的治療。如“寒者熱之”“熱者寒之”等。
陰陽之間既存在互根互用，又同時存在對立制約，在這兩種相反相成的關(guān)系作用下，事物維持著動態(tài)平衡。
問：如何理解陰陽的消長平衡？
答：消長平衡是指對立互根的陰陽雙方處于不斷增長和消減的運動變化之中，并在彼此消長運動過程中保持著動態(tài)平衡。任何事物的健康態(tài)都是體內(nèi)陰陽消長平衡的結(jié)果，這種平衡都是相對的，是一種運動過程中的動態(tài)平衡，事物不存在絕對的陰陽平衡。
消長平衡包括陰陽互為消長和陰陽同消同長兩個方面?；橄L：以一年四季的氣候變化為例，從冬入春到夏，氣候從寒冷逐漸轉(zhuǎn)暖轉(zhuǎn)熱，這是陽長陰消（或稱陰消陽長）的過程。由夏至秋及冬，氣候由炎熱逐漸轉(zhuǎn)涼變寒，這是陰長陽消（或陽消陰長）的過程。同消同長：例如氣和血，氣可生血，血可生氣。氣虛會導(dǎo)致血虛，血虛也會導(dǎo)致氣虛。
問：如何理解陰陽之間的轉(zhuǎn)化？
答：陰陽的相互轉(zhuǎn)化是指事物的陰陽屬性，在一定條件下，可以向其相反的方面發(fā)生轉(zhuǎn)化。陰陽相互轉(zhuǎn)化的內(nèi)在依據(jù)是陰陽的互根互用，其轉(zhuǎn)化的基礎(chǔ)是陰陽消長。由于陰陽雙方相互蘊涵，互為根據(jù)，因此在一定條件下事物內(nèi)部陰陽主導(dǎo)地位發(fā)生改變，則呈現(xiàn)出事物陰陽屬性的相互轉(zhuǎn)化。如果說陰陽消長是事物運動過程中的量變，那么陰陽轉(zhuǎn)化則是在量變基礎(chǔ)上的質(zhì)變。因此，陰陽相互轉(zhuǎn)化一般都發(fā)生在消長運動變化的“物極”階段，即轉(zhuǎn)化的條件為“極”“重”。
比如，夏至節(jié)三陽，陽氣最盛，到了極點，此時一陰復(fù)生來制約。冬至節(jié)三陰，陰氣最盛，到了極點，此時一陽復(fù)生來制約。
再比如人在發(fā)高燒，當(dāng)體溫達到40度時，陽盛至極了，此時會突然冷汗淋漓、呼吸微弱、脈微欲絕，由陽證轉(zhuǎn)化為陰證。
問：為什么說陰陽之間是相互制約，但又講陰陽之間相互資生？
答：從哲學(xué)層面而言，對立制約拮抗著互根互用，防止促進、資生太過；互根互用中的相互資生又拮抗著對立制約，防止著制約太過。陰陽正是在既相互促進又相互制約的共同作用下，維系著陰陽整體的動態(tài)平衡，人體的生理功能才能正常發(fā)揮。
問：為什么說“男女搭配，干活不累”？
答：男屬陽，女屬陰，陰陽是互根互用的，陰陽之間相互資生，助長，促進。人們將陰陽的這種關(guān)系靈活地加以運用，來激發(fā)生產(chǎn)實踐者的潛能，進而總結(jié)出了“男女搭配，干活不累”。
問：為什么陰陽學(xué)說教我們做人要圓滑？
答：這里的圓滑不是個貶義詞，是指人們要像陰陽圖那樣圓滑，圓，有容的意思。在處理矛盾時應(yīng)該順應(yīng)，化矛盾于無形，以維持群體的動態(tài)平衡，即“大事化小，小事化了”。做人要大度，有容，要發(fā)現(xiàn)別人的優(yōu)點，包容別人的錯誤或者缺點?！俺哂兴?，寸有所長”“有容乃大，無欲則剛”就是圓滑做人的行為體現(xiàn)。
問：如何理解陰陽圖？
答：陰陽圖中有一白一黑兩條陰陽魚，其中白魚代表陽，含有動，熱，升等特征。黑魚代表陰，含有靜，寒，降等特征，兩者既相互對立，又相互懷抱，相互依存，存在于一個統(tǒng)一體中。
兩者內(nèi)部各含有一個小黑點，白魚中有一小黑點，為陽中蘊含有陰。黑魚中有一個小白點，為陰中蘊含有陽，兩者互相蘊藏，相互交感。
中間的曲線等量分開，表示兩者不是靜止的，而是不斷的運動變化，白魚增黑魚減，黑魚增白魚減，兩者保持動態(tài)的平衡狀態(tài)。
問：自然界有沒有純陰的事物或純陽的事物存在？
答：陰陽是互藏的，即陽中蘊涵陰，陰是陽化生的源泉；陰中蘊涵陽，陽是陰化生的動力。如若陽中無陰，陰中無陽，事物就變成“孤陰”、“獨陽”，陰陽之間也就失去了相互資生、促進的關(guān)系。所謂“孤陰不長，獨陽不成”“無陰則陽無以生，無陽則陰無以化”。所以說自然界沒有純陰的事物，也沒有純陽的事物存在。這是中醫(yī)學(xué)很重要的學(xué)術(shù)觀點。
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