《紅樓夢》里人分為三六九等，他們出行時(shí)，因?yàn)樯矸?、地位和道路遠(yuǎn)近等情況不同，選用的交通工具亦不相同。歸結(jié)起來，大致有五種，有的比較常見，有的比較少見。
一、船
《紅樓夢》書中出現(xiàn)的船有三種，規(guī)格不同，樣式不同，功能也有所不同。
1.河船
第三回，林如海請賈雨村送林黛玉進(jìn)賈府，這樣說的：“天緣湊巧，因賤荊去世，都中家岳母念及小女無人依傍教育，前已遣了男女船只來接，因小女未曾大痊，故未及行?！绷主煊癯霭l(fā)時(shí)，隨了奶娘及榮府幾個(gè)老婦人登舟而去。雨村另有一只船，帶兩個(gè)小童，依附黛玉而行。
揚(yáng)州到北京，林黛玉乘船是沿大運(yùn)河北上的。明清時(shí)，運(yùn)河里的船舟中，除了專運(yùn)漕糧的運(yùn)糧船之外，還有一種官船，是專門坐人的。這種船艙中有食有座有床，起居十分舒適。一般是官宦人家自已定做，也有由船家打造好，再包給官家作水路交通之用。林黛玉進(jìn)京所乘坐的，應(yīng)當(dāng)是這種船。
陪送林黛玉進(jìn)京的賈雨村和兩個(gè)小童所乘坐的另一只船，應(yīng)是當(dāng)時(shí)運(yùn)河以及其它水道上經(jīng)常出沒的一種小客舟。這種小客舟，各地名目不一。比如蘇州的“沙飛船”、“小快船”，湘中的“扒桿”，揚(yáng)州的“草上飛”等等。這類小船，主要靠張帆、搖櫓、撐篙駕駛。
2.游船
第十八回，賈元春夜里省親，進(jìn)入大觀園后，默默嘆息奢華過費(fèi)時(shí)，執(zhí)拂太監(jiān)跪請登舟。賈妃乃下輿。只見清流一帶，勢若游龍，兩邊石欄上，皆系水晶玻璃各色風(fēng)燈，點(diǎn)的如銀光雪浪……船上亦系各種精致盆景諸燈，珠簾繡幕，桂楫蘭橈，自不必說。已而入一石港，港上一面匾燈，明現(xiàn)著“蓼汀花溆”四字。
第四十回，賈母帶眾人游覽大觀園，從賈探春房里走出不多遠(yuǎn)，看見幾個(gè)駕娘把兩只棠 舫撐來，眾人扶了賈母、王夫人、薛姨媽、劉姥姥、鴛鴦、玉釧兒上了一只，落后李紈也跟上去。鳳姐兒也上去，立在舡頭上，也要撐舡。賈母在艙內(nèi)道：“這不是頑的，雖不是河里，也有好深的。你快不給我進(jìn)來?！兵P姐兒笑道：“怕什么！老祖宗只管放心。”說著便一篙點(diǎn)開。到了池當(dāng)中，舡小人多，鳳姐只覺亂晃，忙把篙子遞與駕娘，方蹲下了。
因?yàn)槎际窃诖笥^園湖內(nèi)，所以這種小船既是交通工具，更是游覽工具。
3.洋船
第十六回，王熙鳳和賈璉議論起賈元春省親之事，說起王家接駕時(shí)說道：“我們王府也預(yù)備過一次。那時(shí)候我爺爺單管各國進(jìn)貢朝賀的事，凡有的外國人來，都是我們家養(yǎng)活?；?、閩、滇、浙所有的洋船貨物都是我們家的?！边@里明確提到了洋船。外國人到中國，所乘船只統(tǒng)稱為洋船。
第五十七回，賈寶玉聽了紫鵑之言，誤信林黛玉要回原籍，犯了癡傻之癥，眾人來探望他時(shí)，賈寶玉驚動(dòng)不定，一眼看見了十錦格子上陳設(shè)的一只金西洋自行船，便指著亂叫說：“那不是接他們來的船來了，灣在那里呢?！边@里提到的西洋自行船是模型，側(cè)面對洋船進(jìn)行了解釋：自行船。表明西洋船的動(dòng)力由機(jī)械代替了人力。
第五回“賈寶玉神游太虛境”，寫寶玉看“金陵十二釵正冊”，其中一頁畫著“一片大海，一只大船，船中有一女子，掩面泣涕之狀”。賈探春遠(yuǎn)嫁海外，乘坐的應(yīng)該是這種洋船。
二、車
《紅樓夢》中出現(xiàn)車的場景次數(shù)比較多。
1. “客”車
第三回，林黛玉與賈母等賈府人見面后，要拜見賈赦。在邢夫人引領(lǐng)下，出了垂花門，早有眾小廝們拉過一輛翠幄青紬車。邢夫人攜了黛玉，坐在上面，眾婆子們放下車簾，方命小廝們抬起，拉至寬處，方駕上馴騾，亦出了西角門，往東過榮府正門，便入一黑油大門中，至儀門前方下來。
“翠幄青紬車”先由“小廝們拉過”，應(yīng)為兩輪輕便“騾車”。此車上車前需將車轅著地，所以“騾車”必是前低后高，因此坐車人也必須向前“俯身屈膝”。待車上人坐穩(wěn)才能把“車轅”抬起，即文中“方命小廝們抬起，拉至寬處，方駕上馴騾”。
第七十五回，尤氏天黑時(shí)從賈母處回寧國府，所坐之車亦是這種車，因是“沒有一箭之路”，所以“不用牲口，只用七八個(gè)小廝攙環(huán)拽輪?！?/p>
此外，秦可卿出殯，賈珍帶賈蓉來到諸長輩前讓坐轎上馬，因而賈赦一輩的各自上了車轎，賈珍一輩的也將要上馬。王熙鳳因記掛著寶玉，命小廝來喚一起坐車。打平安醮期間，賈母、李紈、王熙鳳和薛姨媽等人坐轎，寶釵、黛玉二人共坐一輛翠蓋珠纓八寶車，迎春、探春、惜春三人共坐一輛朱輪華蓋車。丫鬟和婆子們也同樣乘車，烏壓壓的占了一街的車。
這些車無論大小，都是以載人為主的，算是“客車”。
2.“貨”車
這種車也比較常見，大多時(shí)只拉物品，有時(shí)人物混拉。
第三回，林黛玉到了京都下船后，便有榮國府打發(fā)了轎子并拉行李的車輛久候了。
第四十二回，劉姥姥離開賈府里，平兒把眾人送給她的禮物過目后，劉姥姥千恩萬謝答應(yīng)了。平兒道：“你只管睡你的去。我替你收拾妥當(dāng)了就放在這里，明兒一早打發(fā)小廝們雇輛車裝上，不用你費(fèi)一點(diǎn)心的?！?/p>
第五十九回，宮中老太妃去世，賈母等人要隨祭，有四五個(gè)媳婦并幾個(gè)男人領(lǐng)了出來，支領(lǐng)了帳幔鋪陳之物，先坐了幾輛車?yán)@道先至下處，鋪陳安插等候。
3.玩具車
除了有實(shí)用價(jià)值外，《紅樓夢》里還出現(xiàn)一種特別的車——核桃車。
第三十六回中，王夫人問王熙鳳一些家務(wù)事，王熙鳳對答如流。薛姨媽笑道：“你們只聽鳳丫頭的嘴，倒像倒了核桃車子似的，帳也清楚，理也公道?！蓖跷貘P笑道：“姑媽，難道我說錯(cuò)了嗎？”薛姨媽笑道：“說的何嘗錯(cuò)，只是你慢著些兒說，不省力些！”
薛姨媽口中的“核桃車子”是一種玩具車。核桃車的大致結(jié)構(gòu)是這樣的：用一個(gè)核桃，兩端各開一孔，掏出核桃仁，然后貫穿兩孔緊緊插入一段“金屬管或葦管”，管子比核桃要長出一段。用一根長釘穿過管子，釘?shù)揭桓景舻亩嗣妗Ｔ儆靡桓€繩緊緊系在那段長出的管子上。玩的時(shí)候，線繩在管子上繞上幾圈，拉動(dòng)線繩，管子與核桃就轉(zhuǎn)起來了，由于慣性作用，核桃轉(zhuǎn)過終點(diǎn)后還會(huì)繼續(xù)轉(zhuǎn)，并把線繩又從反向饒到了管子上，再拉，又轉(zhuǎn)，如此反復(fù)拉動(dòng)，核桃就交替地作順時(shí)針、逆時(shí)針方向旋轉(zhuǎn)，還會(huì)發(fā)出“嘟嚕嘟?！钡捻懧?。玩這種玩具，叫“捯核桃車子”。如果有人說話的語速快、而且長篇大論一氣連貫、不容旁人插言時(shí)，常用“他的嘴像捯核桃車子似的”來形容。薛姨媽用在王熙鳳說話上，比喻她說話語速較快。
三、轎
轎子，一種靠人或畜扛、載而行，供人乘坐的交通工具。
1.人抬的轎子
清代，以轎作代步工具，有等級上之講究，如三品及以上官員用四人抬之轎子，四品及其以下官員，止能用兩人抬之轎子?！都t樓夢》書中有過諸多描述。
第二回，賈雨村考中進(jìn)士，乘坐大轎上任，前后有軍牢快手簇?fù)?；第十三回，秦可卿喪禮，首七第四日大明宮掌宮內(nèi)相戴權(quán)，備祭禮，坐大轎，打傘鳴鑼來上祭；第十四回，可卿送殯路上，郡王及各侯伯子孫來路祭，皆乘大轎或小轎，浩浩蕩蕩，不下百十來乘；第二十九回賈家為元妃于清虛觀打平安醮，至清虛觀路上，賈母乘坐八人大轎，李氏、鳳姐與薛姨媽則是四人轎。
2. 賈元春專用的“輿”
“輿”是指皇家所用大轎，比較罕見。因?yàn)樗淼氖腔始彝?yán)和禮儀。
第十八回，賈元春出場時(shí)，太監(jiān)們到位后，一對對龍旌鳳翣，雉羽夔頭，又有銷金提爐焚著御香；然后一把曲柄七鳳金黃傘過來，便是冠袍帶履。又有值事太監(jiān)捧著香珠、繡帕、漱盂、拂塵等類。一隊(duì)隊(duì)過完，后面方是八個(gè)太監(jiān)抬著一頂金頂金黃繡鳳版輿，緩緩行來。賈母等連忙路旁跪下。
3. 騾馱轎
騾馱轎是一種用牲口抬的轎子，用兩根長杠子架在前后兩頭騾子的背上，中間部分置轎廂，人坐臥其中，可以應(yīng)對較遠(yuǎn)的路程。第五十九回，賈府的女眷要隨祭一位薨逝的老太妃，賈母就是率領(lǐng)眾人分乘幾只馱轎入朝。這種馱轎的舒適程度，比起賈元春省親時(shí)乘坐的八人抬、金頂、金黃繡鳳帷幔的轎子，自然也就無法相提并論了。
四、馬
馬對于賈府來說，意義重大。
賈府是貴族，有自己的馬棚。第三十九回，劉姥姥二進(jìn)榮國府，給大家講“雪下抽柴”的故事時(shí)，聽到外面人吵嚷起來，丫鬟回說：“南院馬棚里走了水，不相干，已經(jīng)救下去了?！辟Z寶玉、賈璉、賈珍等人出行時(shí)，也大多騎馬。
除了有馬棚之外，賈府還有馬夫。第五十二回，賈寶玉去給舅舅王子騰拜壽。等賈寶玉來到廳上，只見李嬤嬤的兒子李貴和王榮，張若錦、趙亦華、錢啟、周瑞六個(gè)人，帶著茗煙、伴鶴、鋤藥、掃紅四個(gè)小廝，背著衣包，抱著坐褥，籠著一匹雕鞍彩轡的白馬，早已等候多時(shí)了。等賈寶玉上了馬，李貴和王榮籠著嚼環(huán)，錢啟、周瑞二人在前引導(dǎo)，張若錦、趙亦華在兩邊緊貼寶玉后身……出了角門，又有李貴等六人的小廝，并幾個(gè)馬夫，早預(yù)備下十來匹馬專候。
除了做為交通工具外，馬對于賈府還有兩個(gè)特殊意義。
1.賈府是馬上得來的功勛。賈家先祖賈演、賈源兩兄弟曾領(lǐng)兵征戰(zhàn)，浴血沙場，立下赫赫戰(zhàn)功，才開創(chuàng)賈府百年基業(yè)。寧國府、榮國府中有幾個(gè)飼養(yǎng)馬匹的奴隸，還是賈家先祖當(dāng)年打戰(zhàn)時(shí)所獲的俘囚。賈家祖上有尚武之風(fēng)，經(jīng)常操習(xí)弓馬、舞刀弄?jiǎng)Α?/p>
2.賈府的富貴是“玉堂金馬”
賈雨村補(bǔ)授應(yīng)天府，薛蟠與馮淵爭買玉蓮，馮淵被薛蟠打死。賈雨村欲拿薛蟠，門子拿出護(hù)官符，上面第一句就寫了“賈不賈，白玉為堂金做馬”。“賈”指的就是寧國府和榮國府。但是，這里所說的“堂”并非玉做的堂，“馬”更非金做的馬。玉堂金馬實(shí)指賈府富貴。
兩宋時(shí)期的“玉堂金馬”代指“翰林院”，因此，人們習(xí)慣把金堂玉馬比作是翰林世家。歷史上浙江海寧陳氏為海內(nèi)第一望族，就有“一門三閣老，六部五尚書”之稱，也有人以“金堂玉馬”稱海寧陳家一門輝煌。所以古代時(shí)常以“金堂玉馬”來比喻富貴豪奢。護(hù)官符上的“金堂玉馬”是指賈府的富貴。
五、驢
許慎《說文》中說：“驢似馬，長耳；蒙，驢子也?！斌H之為物，長得像馬，亦和馬一樣被當(dāng)作交通工具。驢在《紅樓夢》中先后出現(xiàn)過兩次，一次是實(shí)指，一次是虛指。
1.賈芹騎驢
第二十四回，賈蕓到舅舅卜世仁家中求助。卜世仁不肯相幫，還諷刺他道：“我的兒，舅舅要有，還不是該的。我天天和你舅母說，只愁你沒算計(jì)兒。你但凡立的起來，到你大房里，就是他們爺兒們見不著，便下個(gè)氣，和他們的管家或者管事的人們嬉和嬉和，也弄個(gè)事兒管管。前日我出城去，撞見了你們?nèi)坷锏睦纤模T著大叫驢，帶著五輛車，有四五十和尚道士，往家廟去了。他那不虧能干，這事就到他了！”賈蕓聽心中憤恨，起身告辭而去。賈芹騎著大叫驢，帶車而行，洋洋得意之勢讓窮人們側(cè)目。
2.賈寶玉說驢
第五十回，賈寶玉在蘆雪庵聯(lián)句：“野岸回孤棹，吟鞭指灞橋?！?/p>
“吟鞭指灞橋”實(shí)質(zhì)也有驢的影子。灞河上建橋始于春秋時(shí)期。秦穆公稱霸西戎，將滋水改為灞水，并于河上建橋，故稱“灞橋”，史載這是我國最古老的石柱墩橋。橫跨灞河不僅是交通要道，更是詩人們爭相駐足之處。《西安府志》記載：“灞橋兩岸，筑堤五里，栽柳萬株，游人肩摩轂擊，為長安之壯觀。”每當(dāng)春意盎然、春風(fēng)撲面之際，柳絮漫天飛揚(yáng)，成了長安灞橋一大景致?！按笱┘娂姾嗡啤保拔慈袅跻蝻L(fēng)起”。東晉謝道蘊(yùn)“柳絮”和“雪花”的一句妙聯(lián)而使得“灞柳風(fēng)雪”成為關(guān)中八景之一景。
晚唐宰相鄭綮，被人問起是否有新作時(shí)，回答說：“詩思在灞橋風(fēng)雪中驢子背上，此處何以得之？”明代張岱的《夜航船》里記載，孟浩然情懷曠達(dá)，常冒雪騎驢尋梅，曰：“吾詩思在灞橋風(fēng)雪中驢背上”。所以在詩人的眼里，在賈寶玉的話里，灞橋與騎驢是有詩意的。
賈芹所騎是現(xiàn)實(shí)中的驢，賈寶玉聯(lián)句中則是詩人意境中的驢。一實(shí)一虛，使驢這種交通工具讓人印象深刻。
六、交通工具的作用和意義
《紅樓夢》里的船、車、轎、馬、驢，除了作為交通工具之外，在書中還有其它意義。
1.點(diǎn)明了人物身份地位。以乘坐轎子為例，不同人物不同場合所坐轎子不同，寓意各不相同。賈雨村、戴權(quán)、八公子孫及諸郡王子孫和元妃省親所坐之轎或輿，都按官場中之禮制乘坐。雖然書中沒有明寫，僅寫大轎或小轎，但每一種轎子出現(xiàn)，嚴(yán)格按當(dāng)時(shí)禮制之種種規(guī)定體現(xiàn)，沒有違制。此外，賈母作為賈府“一把手”，其所乘坐八人大轎，既有禮制上等級之規(guī)，亦體現(xiàn)作為家族中尊者之優(yōu)厚禮遇。這些細(xì)節(jié)，既是是當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)狀的真實(shí)反映，更準(zhǔn)確地交代了人物身份地位。
2.推動(dòng)故事情節(jié)發(fā)展。第十九回。賈寶玉私下和茗煙到襲人家中，回來時(shí)襲人讓他哥哥去或雇一乘小轎，或雇一輛小車，送寶玉回去?；ㄗ苑嫉溃骸坝形宜腿?，騎馬也不妨了?！币u人道：“不為不妨，為的是碰見人。”這是賈寶玉第一次私自外出。這次外出不僅使賈寶玉和襲人之間的關(guān)系更加親密，為兩人晚上“海誓山盟”作了鋪墊。更為后來金釧兒周年祭奠，賈寶玉一大早帶著茗煙私自出門祭奠；晴雯被攆走之后，他私自外出看望留下了伏筆。
3.彰顯了豪門貴族生活。無論是林黛玉到賈府乘坐的大船，還是賈元春省親，賈母帶人乘坐的游船，包括賈寶玉房里的西洋船，除了有各自的作用外，本質(zhì)上都從側(cè)面反映出了豪門貴族的生活。四大家族之一的王家，在書中雖然沒有正面出場，但通過王熙鳳所說“粵、閩、滇、浙所有的洋船貨物都是我們家的”這樣的話，透露出了金陵王家的富貴。
4.提供了特殊的敘事視角。第三回，林黛玉坐轎進(jìn)賈府，通過她的眼睛，寫出賈府各個(gè)層面的情況。一是寫出了賈府的繁華，“林黛玉自上了轎，進(jìn)入城中，從紗窗內(nèi)往外瞧了一瞧，其街市之繁華，人煙之阜盛，自與別處不同。”這不僅交待京城之富庶繁華，更對賈府“詩禮簪纓之族”、“花錦繁華之地”、“溫柔富貴之鄉(xiāng)”，進(jìn)行了暗寫。二是寫出了寧國府和榮國府的地理位置。林黛玉在轎的行進(jìn)中，看清了賈府的院落座次、樓宇軒閣?！坝滞餍胁欢噙h(yuǎn)，照樣也是三間大門，方是榮國府了?！辟Z家寧國府于東，所以稱之為“東府”，榮國府于西，所以稱之為“西府”。移步換景，大家對寧國府、榮國府的方位有了印象。三是寫出了賈府的顯赫。黛玉從轎子紗窗往外看，大門放置大石螄子，已不是一般人家?！半吩鞂巼?，“敕造”之“敕”乃皇帝對功高大臣之命令，有賜與恩準(zhǔn)之意?！半吩臁倍钟忠娰Z家地位，如此顯赫出眾。由黛玉眼中寫大門匾額，進(jìn)而寫賈家富貴權(quán)勢非同一般。四是寫出了賈家待客之禮。黛玉坐轎下轎，不走正門走角門。行走時(shí)，轎夫先下，另換上三四個(gè)十七八歲小廝復(fù)又抬轎，至垂花門落下，小廝避開，黛玉方由婆子攙扶下轎。如此反復(fù)，其實(shí)是寫賈府“禮出大家”。
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