?晚清雖然腐敗，但也有許多有名的名臣，其中有四個(gè)人被稱為中興四大名臣，有一個(gè)人位列第一，這個(gè)人就是曾國(guó)藩。曾國(guó)藩不僅是政治家還是一個(gè)理學(xué)家、文學(xué)家，他在那個(gè)時(shí)代算得上是成功的，還有人推崇他為千古第一完人。曾國(guó)藩曾經(jīng)給出了六戒，說(shuō)男人只有學(xué)會(huì)了這六戒才能夠成就大事，這些話即使放在現(xiàn)在也是不過(guò)時(shí)的。
曾國(guó)藩出生在嘉慶十六年十月十一日，他是湖南長(zhǎng)沙府的人，家庭很普通。不過(guò)生活上相對(duì)一般百姓比較寬裕，曾國(guó)藩的祖父曾玉屏沒(méi)有讀過(guò)很多書，但是閱歷比較多。他的父親曾麟書曾經(jīng)是秀才，曾國(guó)藩是長(zhǎng)子長(zhǎng)孫，受到的教育就比較多了。不過(guò)在之后的考試?yán)镌鴩?guó)藩的表現(xiàn)并不算是特別出色，道光十八年（1838年）再次參加會(huì)試的時(shí)候才成功等第，就此步入仕途。。在文化方面，曾國(guó)藩奉行的主要是程朱理學(xué)，不過(guò)他并沒(méi)有盲目的聽從程朱理學(xué)，而是對(duì)宋明儒學(xué)的其它學(xué)派也多有采取。對(duì)于程朱理學(xué)跟陸王心學(xué)的爭(zhēng)執(zhí)他是處于中立派的，認(rèn)為應(yīng)該要揚(yáng)長(zhǎng)避短。
對(duì)于成大事他提出了六戒，第一戒就是久利之事勿為，眾爭(zhēng)之地勿往；這個(gè)的意思就是說(shuō)一直都比較容易得到利益的事情就不要去做，因?yàn)檫@肯定不是長(zhǎng)遠(yuǎn)的、大的利益，大家都去爭(zhēng)的你就不必爭(zhēng)了。第二戒是說(shuō)人之短乃護(hù)己之短，夸己之長(zhǎng)乃忌人之長(zhǎng)。這句放在現(xiàn)在來(lái)說(shuō)是很有用的，每個(gè)人都有自己的長(zhǎng)處，一個(gè)人總是看到別人的短處但是對(duì)于自己的短處卻避而不談的人肯定沒(méi)有什么大成就。
還有就是夸自己的長(zhǎng)處卻不說(shuō)別人的長(zhǎng)處，這種人往往是出于妒忌。沒(méi)有合作共贏的心態(tài)，也不能容忍別人比自己優(yōu)秀，這種情況下很容易做出偏激的事情來(lái)。第三戒是利可共而不可獨(dú)，謀可寡而不可眾，利益可以共享，當(dāng)你跟對(duì)的人共享了利益的時(shí)候你得到的就會(huì)更多。出計(jì)謀的也是要人少，雖說(shuō)三個(gè)臭皮匠賽過(guò)諸葛亮，但是人多了給的不同意見也就多了，倘若你是個(gè)沒(méi)有主見的人可能就會(huì)因此猶豫最終判斷錯(cuò)誤。
第四戒：天下古今之庸人,皆以一惰字致敗,天下古今之才人,皆以一傲字致敗，庸人的出現(xiàn)是因?yàn)閼校湃藭?huì)因?yàn)榘炼 ?/b>這就告訴我們應(yīng)該要勤奮一點(diǎn)，有了業(yè)績(jī)也不要過(guò)于驕傲。第五戒勿以小惡棄人大美,勿以小怨忘人大恩。滴水之恩當(dāng)涌泉相報(bào)，不要因?yàn)閷?duì)別人一點(diǎn)小小的怨恨，就忘記了別人對(duì)你的大恩，也別做一個(gè)忘恩負(fù)義的人。
第六戒，凡辦大事,以識(shí)為主,以才為輔,凡成大事,人謀居半,天意居半。辦大事的人首先要有見識(shí)，才能是輔助，就像是劉邦，他自己沒(méi)有多少才能，但是他有見識(shí)任用有才能的蕭何、韓信、張良，才成就了大漢江山。其次，成大事靠的并不只是謀略，天意也占了一半，但天意其實(shí)也不一定是不可抗拒的，比如說(shuō)諸葛亮借的東鳳。
以上六戒就是曾國(guó)藩提出的六戒，要想成就大事，就得做到這六戒。曾國(guó)藩這個(gè)人治家也有一套見地，他認(rèn)為在家庭中的原則應(yīng)該是人人孝悌，孝是孝順父母，悌是跟同輩之間融洽相處。放在現(xiàn)在來(lái)說(shuō)曾國(guó)藩的六戒或者是治家觀都是很有用的，一個(gè)人能夠勤奮、謙虛、大度、揚(yáng)長(zhǎng)避短、有見地再加上自己有主見，能夠把握上天給的機(jī)會(huì)想不成功都難。
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