自14世紀(jì)初葡萄牙人登上巴西大陸直到現(xiàn)在，巴西政*府已經(jīng)在亞馬遜中發(fā)現(xiàn)了67個(gè)印第安人部落。這67個(gè)部落大部分依然保持著葡萄牙人來到巴西以前的生活狀態(tài)，每個(gè)部落都沿襲著各自不同的傳統(tǒng)。有些印第安部落還存在著活埋新生兒的傳統(tǒng)，巴西政*府以尊重部落文化為由，對(duì)這種情況視而不見。
殺嬰部落 每年活埋幾十名嬰兒
據(jù)英國《每日電訊報(bào)》報(bào)道，這些印第安部落認(rèn)為，有著任何形式的生理缺陷的新生兒都沒有靈魂，而像雙胞胎和三胞胎之類也在被“詛咒”之列。這種活埋嬰兒的傳統(tǒng)就是在這一信仰的基礎(chǔ)上出現(xiàn)的，每年被活埋的嬰兒多達(dá)幾十人。
有殘疾或未婚母親生下的女嬰會(huì)被扔進(jìn)雨林中的淺淺的墓穴里，面臨著早死的危險(xiǎn)。其他的孩子則被用樹葉悶死，毒死或直接遺棄在叢林中。據(jù)在亞諾馬米部落醫(yī)療保健區(qū)提供服務(wù)的馬科斯·皮里格林尼醫(yī)生介紹，僅2004年一年就有98名孩子被他們的母親殺死。
現(xiàn)在已經(jīng)有人發(fā)起一項(xiàng)運(yùn)動(dòng)，呼吁結(jié)束這一風(fēng)俗。呼吁停止殺嬰的人士指出，由于有關(guān)官*員經(jīng)常把殺嬰事件記錄成簡單的營養(yǎng)失調(diào)致死，所以，真實(shí)的數(shù)字肯定被壓縮了。
艾爾文·弗蘭克博士供職于亞馬遜河流域的羅萊瑪(Roraima)州聯(lián)邦大學(xué)，是一名人類學(xué)教授。談到部落文化，他表示：“這是他們的生活方式，我們不能用我們的價(jià)值觀去評(píng)判他們，落部的文化差異應(yīng)該受到尊重?！?div style="height:15px;">
和其他部落一樣，蘇魯瓦哈人認(rèn)為，如果一個(gè)孩子有任何缺陷或殘疾，他就沒有靈魂，就應(yīng)該像動(dòng)物一樣殺掉。一些部落還相信，一次生出多個(gè)孩子是上天的詛咒。在蘇魯瓦哈部落，懷孕女孩將獨(dú)自進(jìn)入?yún)擦掷锷a(chǎn)。接著，她會(huì)割斷嬰兒臍帶，埋掉胎盤，最后和她的孩子一起返回村莊。
同時(shí)，殺嬰使許多的家庭承受著巨大痛苦，致使許多成年的部落成員選擇了自殺。
有時(shí)因?yàn)槭桥畫牖蚴俏椿樯?，母親就會(huì)殘忍地把孩子留在叢林里等死。有個(gè)名為哈卡尼的小女孩生于1995年，到兩歲的時(shí)候仍然不會(huì)走路，也不會(huì)說話，這使得部落首領(lǐng)們認(rèn)為她沒有靈魂，于是命令她的父母將她殺死。
她的父母選擇了服毒自殺而不是聽從首領(lǐng)的命令。部落首領(lǐng)又命令哈卡尼年僅15歲的哥哥殺掉妹妹。于是，他在村子附近挖了一個(gè)洞，這里是部落經(jīng)常掩埋動(dòng)物尸體的地方，然后用彎刀敲擊妹妹的腦袋，將她擊暈。但是，在他把哈卡尼放在了一個(gè)坑里時(shí)，哈卡尼醒了過來，男孩發(fā)現(xiàn)自己再也無法下手了。哈卡尼的爺爺最后用箭射她。事實(shí)上，爺爺也悲痛欲絕，曾想自殺。
雖然她的傷口被感染，而且像動(dòng)物一樣被扔在叢林里獨(dú)自生活了三年，但哈卡尼還是活了下來。五歲大時(shí)她的身材仍然很小，還是不能走路，經(jīng)常受其他印第安人的欺負(fù)。她能活下來的惟一原因就是她的哥哥經(jīng)常偷偷給她送吃的。
巴西人士目前正在對(duì)一份禁止殺嬰的法案草案展開辯論。它也被稱作穆瓦基(Muwaji)法案，是以一名蘇魯瓦哈婦女的名字命名的，她曾拒絕活埋自己的孩子。
允許一夫多妻制的部落
由于不同的印第安部落有著不同的文化，因此在對(duì)待婚姻方面它們有很大的差異。根據(jù)相關(guān)資料的記載，印第安人的婚姻正如同亞馬孫雨林一樣充滿了神奇的色彩。有的部落是在印第安少年長到10-12歲時(shí)，父母親已經(jīng)為他選擇好了一個(gè)2- 3歲的未婚妻，雖然說不上指腹為婚，也可以說是青梅竹馬。當(dāng)姑娘長到14-15歲時(shí)，兩人便可結(jié)為夫婦。
男人們總是通過婚姻來加強(qiáng)“家主”的地位和威望。比如允許一夫多妻的部落，多一個(gè)妻子就多一個(gè)“聯(lián)盟代表”，多一份勞動(dòng)力。男人可以娶一家的姐妹倆，也可以娶其他部落的女子為妻，多妻家庭中的妻子們也為擴(kuò)大丈夫的權(quán)威和地位進(jìn)行努力，并由此感到驕傲和自豪。
在這些神秘的部落中甚至還存在純女性部落，在這樣的部落中，婦女們獨(dú)立自主，生活不允許任何男性干預(yù)，不允許包括男嬰在內(nèi)的男性在部落中長久居住。她們勇敢善戰(zhàn)，個(gè)個(gè)是騎手，她們經(jīng)常騎著烈馬在大森林中奔馳，戰(zhàn)斗和尋求“愛情”。
女性部落
到適合婚配的年齡時(shí)，她們會(huì)事先偵察好哪個(gè)部落有強(qiáng)健的男子漢，然后再偷襲那個(gè)部落，并將他們掠回自己的部落，當(dāng)一段時(shí)間(有時(shí)是一夜)夫妻，然后再把他們放回自己的部落。正因?yàn)槿绱耍@些部落的男子漢不怕當(dāng)她們的俘虜，在同她們的戰(zhàn)斗中始終“失敗”。
在女性部落中，如果婦女生下男孩，那么男孩就會(huì)拋之野外，或成為刀、斧、弓箭的犧牲品，生下女孩就留下?lián)狃B(yǎng)，將她們培養(yǎng)成勇敢的騎手，成為女兒國的繼承人。女性部落的婦女們始終為生活和“愛情”戰(zhàn)斗。
食人習(xí)俗源于部落之間的沖突
除了這些習(xí)俗之外，還盛傳有“食人部落”，這種部落確實(shí)存在。部落里chi人最早源于部落之間的沖突，在沖突中失敗的一方首領(lǐng)一般會(huì)被帶回來烤了，大伙分了吃。后來，chi人逐漸成了習(xí)俗，一些不守部落規(guī)矩、屢屢犯錯(cuò)的人，會(huì)被一些勇敢的人殺了吃掉。再到后來天氣惡劣、糧食匱乏時(shí)，chi人就更厲害。
但是伴隨獵捕叢林動(dòng)物的工具越來越多，捕獵技術(shù)也越來越高，部落里的人也覺得吃動(dòng)物從心底里比chi人放松。隨著不斷的與外界接觸，他們也開墾叢林，種植木薯等作物，現(xiàn)在他們已經(jīng)不chi人，主要從狩獵和捕魚的活動(dòng)中獲得食物。其狩獵和捕魚的方式仍然延續(xù)著比較古老的方式，比如捕魚，就只用一個(gè)魚叉就夠了。
