導語: 晉代葛洪在《神仙傳》中記述了很多關于古代仙人的事跡。其中，彭祖大概是我們所知道的中國歷史上最長壽的人物了。我們常用的壽辭中就有 “福如王母三千歲，壽比彭祖八百春。”，所以關于他的養(yǎng)生論，我想是非常值得探討的。 彭祖，是上古五帝中顓頊的玄孫。他經(jīng)歷了堯、舜、夏、商諸朝，到殷商末紂王時，已七百六十七歲，相傳他活了八百多歲，是世上最懂養(yǎng)生之道、活得最長的人. 彭祖生性恬淡，不關心世俗名利，不追求虛名榮耀，只是專心致志地講求養(yǎng)生長壽之道。他的師傅撰寫了《九都》等養(yǎng)生的經(jīng)書，他都潛心研究，融會貫通，學以致用。彭祖經(jīng)常服用水桂、云母粉、麋（麋鹿）角散，使得顏面長葆青春。他經(jīng)常盤腿危坐，凝神屏氣地練功。從早晨坐到中午，調理氣息，揉拭雙目，摩挲身體，周身舒適后才起來行功。他臉無怒容，笑口常開，有時生病或疲勞時，他就運用氣功卻病，消除疲勞。他使內(nèi)氣潛轉，從他生有九竅的特殊頭面，直到五臟六腑，最后達到四肢毛發(fā)，那氣流像輕云一樣在體內(nèi)流轉，既驅除疲勞又治愈疾病。 商紂王聽說彭祖是個異人，想獲得長壽的秘決，多次親自前去詢問，可是彭祖每次都支吾不說。紂王便托另一位得道的采女去向彭祖請教。這個采女也精于修身養(yǎng)性，已二百五十歲，看上去依然如二八妙齡。采女受紂王之托，便虔誠地向彭祖請教延年益壽的仙方。彭祖見采女有一定的根基，便答道：“要想升天，進入仙界， 能驅遣鬼神，凌空飛行，就得服用金丹，像元君太一白日升天那樣。對于這一點，我見聞短淺，恐怕不能夠教你。大宛山有個青精先生，聽說已有千歲，面相還跟兒童一樣，每天步行五百里以上；既能整年不吃東西，也能一天大吃九頓。他精于養(yǎng)生之道，真值得問問?！?span style="color: rgb(255, 0, 0); font-family: 宋體; font-size: 12px; line-height: 18px; "> 采女問：“青精先生也是得道的仙人嗎？”彭祖說：“他是得道者，但不是仙人。仙人雖然能長生不老，但已經(jīng)完全失去了人的真性。得道者則不然，他們體魄強健，容貌光潤，老而不衰，長在人間。寒熱風濕不能傷害，鬼神精怪不敢侵犯，疾病災害不能近身，嗔喜毀譽不能為累。其實，人的生命，只要保養(yǎng)得當，都可以活到一百二十歲，稍為懂得點道，能活到二百四十歲；懂得多點，可活到四百八十歲；如果精通于養(yǎng)生之道，就能不死長壽了。保養(yǎng)壽命之道，用一句話概括來說，就是不要傷害性命而已?！?/p> 講到這里彭祖頓了頓，又接著具體地講下去，“冬天保暖，夏天避暑，一年四季隨時調節(jié)，就能使身體舒適；美色嬌軀，淡淡地品嘗娛樂，不要縱欲過度，就能使精神通暢；車馬服飾能維持尊嚴，就應知足，不要貪得無厭，就能使志向專一；八音奏鳴，五色相宜，聽覺視覺和悅歡樂，就能使心氣平和。這些都是養(yǎng)生之道。凡事都有限度，超過限度，就不能養(yǎng)生，只會招來禍患。這是應該忌諱的。” 采女聽了直點頭稱是。彭祖繼續(xù)說道：“傷身害性的事情很多。用腦過度傷人，憂慮悲哀傷人，極度高興傷人，憤怒郁結傷人，汲汲追求傷人，陰陽失調傷人……避開各種傷身之事，順著天地陰陽之道，人就可以長生不老了。我?guī)煾祵懥恕毒哦肌分T經(jīng)，共一萬三千多字，都是養(yǎng)生保壽的要訣，專給入門的人揣摩的，我今天全部傳給你?！?/p> 采女回到天宮，對紂王復述了彭祖的話和《九都經(jīng)》。紂王親自效法后，果然靈驗，他害怕別人都掌握這種養(yǎng)生長壽之秘訣，就下令在國內(nèi)禁止傳授彭祖的道術，違令者斬。他還想害死彭祖。彭祖事先預知了紂王險惡的用心，就離開京城，不知去向了。過了一百多年，聽說有人在流沙國里見過彭祖。 紂王并不能經(jīng)常堅持彭祖?zhèn)魇诘牡佬g，卻也活了三百歲，身強體健，猶如五十歲的樣子。 后來有個叫黃山君的人，精修了彭祖的養(yǎng)生之道，幾百歲了依然面色紅潤，童顏鶴發(fā)。他把彭祖的言論整理并加以闡發(fā)，編成一本《彭祖經(jīng)》。 彭祖去后，人們在歷陽曾經(jīng)修建彭祖仙室，人們前去禱告，求風雨卻疾病，無不靈驗。 古人雖然把養(yǎng)生之術夸大，夸大到迷信，但是今天我們對中醫(yī)養(yǎng)生之術還是可以取其精華，去其糟粕。不以物喜不以己悲，保持微笑就是養(yǎng)生要達到的境界了。 1 動形養(yǎng)生 古人認為“人欲勞于形，百病不能成”;詩人陸游說“形要小勞之”，說明了適度運動對健康的積極作用。古人在實踐中摸索出了如按摩、氣功、太極拳、八卦掌、五禽戲等動形方式，可強身延年。人若貪圖安逸，運動不足，或是勞累過度，則容易引起“勞傷”，又稱“五勞所傷”，即久視傷血、久臥傷氣、久坐傷肉、久立傷骨、久行傷筋。 2 飲食養(yǎng)生 古人認為，合理飲食可以調養(yǎng)精氣，糾正臟腑陰陽之偏，防治疾病，延年益壽。故飲食既要注意“博食”即以“五谷為養(yǎng)、五果為助、五畜為益、五菜為充”，又要重視五味調和，否則，會因營養(yǎng)失衡、體質偏頗、五臟六腑功能失調而致病。 傳統(tǒng)醫(yī)學十分推崇用滋補藥物調理陰陽、補益臟腑、滋養(yǎng)精血。合理進補可以強身、防病、祛病。但進補既要辯證，又要適量，還應考慮順應四時。服用補藥時，如系入肺藥，在秋季較合適;如系溫補藥，則在冬季比較適宜。 4 固精養(yǎng)生 古人認為，精血是人體營養(yǎng)物質中的精華部分，是生命的物質基礎，五臟六腑得精血的供養(yǎng)，才能保持其正常功能。如性欲無節(jié)，精血虧損過多，就會造成身體虛弱、病變百出、減損壽命。而保養(yǎng)陰精則可延緩衰老。 5 經(jīng)絡養(yǎng)生 經(jīng)絡是遍布人體全身的“網(wǎng)絡”系統(tǒng)，它控制著血和氣的運行流動，以保證各組織系統(tǒng)的正常功能?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》說，經(jīng)絡具有決生死、處百病、調虛實之作用。古代養(yǎng)生學家認為，疏通經(jīng)絡可作為攝生的重要措施，而最簡便的方法就是經(jīng)常刺激、按摩、針灸三個重要穴位即合谷穴、內(nèi)關穴和足三里穴。合谷穴可以防治顏面及五官方面的疾病，內(nèi)關穴有助于防治心臟疾患，足三里穴則對預防五臟六腑特別是消化系統(tǒng)的疾病最有效。 6 順時養(yǎng)生 古人認為，天有四時氣候的不同變化，地上萬物有生、長、收、藏之規(guī)律，人體亦不例外。因此，古人從衣食住行等方面提出了順時養(yǎng)生法。人的五臟六腑、陰陽氣血的運行必須與四時相適應，不可反其道而行之。因時制宜地調節(jié)自己的生活行為，有助于健體防病，否則，逆春氣易傷肝，逆夏氣易傷心，逆秋氣易傷肺，逆冬氣易傷腎。 7 修身養(yǎng)生 古人認為，凡追求健康長壽者首先要從修身養(yǎng)性做起。平日應排除各種妄念，多說好話、多行善事。古醫(yī)家孟說云：“若能保身養(yǎng)情者，常須善言莫離口”，“口有善言，又當身行善事”。孫思邈則說：“心誠意正思慮除，順理修身去煩惱。”養(yǎng)成良好品行，常做有利于他人的事，可使自己心胸開闊、心情愉悅。 8 調氣養(yǎng)生 古人認為，人體元氣有化生、推動與固攝血液，溫養(yǎng)全身組織，抵抗病邪，增強臟腑功能之作用。營養(yǎng)失衡、勞逸失當、情志失調、病邪夾擊等諸多因素，可導致元氣的虛、陷、滯、逆等癥候，進而使機體發(fā)生病理性變化。調氣養(yǎng)生法主張通過慎起居、順四時、戒過勞、防過逸、調飲食、和五味、調七情、省言語、習吐納、行導引等一系列措施來調養(yǎng)元氣、祛病延年。 9 靜神養(yǎng)生 靜神在傳統(tǒng)養(yǎng)生學中占有重要地位。 古人認為，神是生命活動的主宰，保持神氣清靜，心理平穩(wěn)，可保養(yǎng)元氣，使五臟安和，并有助于預防疾病、增進健康和延年益壽。反之則怒傷肝、喜傷心、憂傷肺、恐傷腎，以至誘發(fā)種種身心疾患。 10 減毒養(yǎng)生 古人認為，人若喜怒無常則會導致體內(nèi)陰陽、氣血失調。勞累過度會損傷脾氣，傷于飲食則生濕、熱、痰濁。冒犯六淫，傷之外邪則百病叢生。這種致病因素被人體視為“毒”，因此提出以“減毒”來保全真氣的養(yǎng)生之道。而通過飲食調理、服用藥物及其它措施，減少體內(nèi)積聚之毒，可免生疾患，防止早衰，進而延年益壽。 |
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