試婚，就是實驗婚姻，它不是正式的婚姻，只是男女雙方在正式步入婚姻殿堂前的一次實驗。試婚并不是現(xiàn)在人才有的新思潮，在遙遠的唐朝就開始開始存在了。
中國唐時敦煌文獻中有試婚的側(cè)面記載?！秲?yōu)先婚前同居書》便足可說明這種風(fēng)俗的存在。試婚期間男到女家，與未婚妻同床而眠，但只能背靠背，不能性交，可以認為是試驗對方是否忠貞的辦法，這與北美印地安人、阿富汗的某些部落、芬蘭某些地區(qū)普實行的“床昵”試驗風(fēng)俗頗為接近：未婚夫妻可以同床，不得性交。而更多的試驗則是婚前有性交的同居，如新西蘭毛利人，馬來西亞的沙撈越和埃塞俄比亞一些地方的人，菲律賓內(nèi)魯潤島上的伊羅人，盡管試婚時間與方式不盡相同，但允許試婚期間有性交關(guān)系?，F(xiàn)流行于歐美的試婚，則為“性”的隨意性提供了更大的方便，“試驗夫妻”、“臨時夫妻”成為一種較為普遍的性風(fēng)俗了。
現(xiàn)流行于歐美的試婚，則為“性”的隨意性提供了更大的方便，“試驗夫妻”、“臨時夫妻”成為一種較為普遍的性風(fēng)俗了。試婚是指世界上在某些民族中存在的一種婚俗，即在男女正式結(jié)婚前，可在一起生活一個階段，以求彼此相互熟悉、相互適應(yīng)，在此期間允許自由發(fā)生性關(guān)系。 通過這個試婚階段，如果彼此感情融洽、性生活和諧，都有正式結(jié)合的愿望，可以進行正式結(jié)婚。
如果通過試婚，雙方互不滿意，或一方對另一方不滿意，婚事就告吹，雙方可以各奔前程，再去選擇合適的、滿意的伴侶。
贊成試婚
動力火車：現(xiàn)在的社會多么開放，這樣是了解對方的一切。和的來就結(jié)婚，和不來就個走個的嗎，有什么不好呢？
莫小鈺：現(xiàn)在這個年頭，閃婚閃離的事太多了，兩個人不真正在一起試婚，難道還像過去那樣守身如玉到新婚之夜，然后在矛盾中相守到老？
昑：圍城在里面的人想出來，這是不了解對方對婚后的生活產(chǎn)生厭惡想擺脫婚姻；在外面的人想進去，這是不理解婚姻盲目結(jié)婚。試婚就是要充分的了解對方，不至于在結(jié)婚以后發(fā)現(xiàn)種種的不合適而離婚。
李灣灣：以結(jié)婚為前提并且板上釘釘?shù)耐舆€是贊同的，但若只是隨意的談朋友就同居還是不贊同。很多婚后才發(fā)現(xiàn)另一半有些自己難以接受的嗜好或癖好導(dǎo)致產(chǎn)生有離婚的念頭。同居的優(yōu)點在于，你可以一覽無余的將對方的生活習(xí)性看明白，而在隨后的日子里去習(xí)慣適應(yīng)。
不贊成試婚
楠楠：大家對一種事物都有新鮮感，如果沒有一種軟的束縛力，大家都不會對彼此負責(zé)任。再加之如果真的有了孩子，男人逃避，女人該怎么辦！值得深思！
王飛躍：把婚姻當(dāng)商店里的衣服了嗦？這么隨便，想穿就穿想脫就脫。以一種不負責(zé)任的態(tài)度來對待純潔的愛情，深層次的不說，生活咋可以如此胡亂？
十二月：結(jié)婚本就是慎重又慎重的決定。這是一輩子大事。兩個人通過了戀愛最后一起生活，相互磨合最后相濡以沫才是婚姻。試婚，只會讓人越來越不尊重婚姻，沒有結(jié)婚就享受已婚待遇，結(jié)婚還有什么意義？
Rainy：試婚風(fēng)險太高，婚前完全可以進行長時間的戀愛關(guān)系互相去了解對方，為什么非得拿試婚才能去相互了解對方呢？個人覺得，這是對婚姻的不負責(zé)任，更是無理要求！
愛情語錄：從生理角度講，結(jié)婚的含義從共同生活發(fā)展到了方方面面，如果男人同意試婚，那他只是對自己負責(zé)，不對女性負責(zé)，這樣的男人可以不要，但是女性如果自身提出試婚的話，那還是試試吧，畢竟對雙方也沒有壞處，只不過減少了2婚的人口，多加了性交的人口而已。
琳琳：覺得是不想付責(zé)任的表現(xiàn)，沒想好就在等等，沒什么好試的，婚姻本來就有磨合期，是試不出來的。試婚的時候是抱著不負責(zé)任的態(tài)度的，合就在一起，一點不順心就算了，最后試出得就是傷痕累累。
試婚到最后，到底誰是贏家？是男人還是女人？這個問題的答案從微辯論的結(jié)果中似乎有所知曉。大部分的網(wǎng)友都認為女人在試婚的過程中最沒有保障，試婚風(fēng)險太高。如果試過還是沒有結(jié)果，女人將一無所有。這樣看來，似乎男人在試婚的開頭到結(jié)尾都是大贏家，只是，任何游戲，都沒有決定的贏家。
現(xiàn)在的社會，男女平等的潮流之下，性觀念也發(fā)生了天翻地覆的變化，那曾經(jīng)“如一團亂麻，總是剪不斷，理還亂”的男女問題，如今在正流行的的“試婚”中得到了新的解釋，試婚將意味著現(xiàn)在的社會中，女人可以根據(jù)自己的意愿選擇男人了，在“試婚”中，女人也可以成為受益者。
有人說，社會已經(jīng)進入了“同居時代”，男男女女們在建立感情的基礎(chǔ)上，可以通過性來直接決定著這份感情是否可以長久，是否可以維系婚姻。其實“同居時代”不過是性自由的代名詞，但比“同居”更合乎社會道德的“試婚”在性的問題上與“同居”有著一樣，也有著性自由和性選擇，這個‘性匹配’的理論是有道理的，試婚可以避免‘性’格不合?！?/p>
俗話說：婚姻好比鞋子，舒服不舒服只有腳知道。在婚姻中，性也是一個很重要的安全系數(shù)，和諧的性生活與和諧的婚姻是互相協(xié)調(diào)的，猶如天平的兩端一樣，需要的是兩者平衡，即兩者都要和諧，否則婚姻將面臨著危機。而在“試婚”中，無論是在性上還是其它方面，女人真正有了和男人一樣的選擇權(quán)，從這個角度看，女人也是最后的贏家。
感專家李松指出，同居一定程度上可以作為一個“觀察期”來過渡，但不好的地方也顯然易見，經(jīng)常有男方打著“試婚”的幌子，為自己逃避責(zé)任作掩護。為此，只有雙方感情足夠深、性格比較理性和樂觀并具備獨立的人格和能力，且能承擔(dān)同居后果的這一群人，才適合同居試婚。
李松說，“搞出人命”（意外懷孕）以及過多的金錢關(guān)系都容易導(dǎo)致同居關(guān)系變質(zhì)。男女雙方一旦選擇同居，應(yīng)該在此期間盡快了解清楚自己是否適合婚姻生活，以免浪費彼此的感情投入以及機會成本；如發(fā)現(xiàn)不合，狠心盡快抽離也是比較“折中”的解決方法。
試婚，是你情我愿的事情。選擇試婚，都是希望可以收獲信心滿滿的婚姻，也都是帶著對婚姻的渴望和希冀在一步步揭開婚姻的面紗的。如果從根本上就抗拒婚姻或者別有用心，那這個“試”還得從長計議，為了對方，也為了自己。
試婚像一個游戲，有它的規(guī)則和結(jié)果。如果你要試，就得熟知和遵守其中的游戲準(zhǔn)則?！罢l攪局誰出局”是不變的道理。規(guī)則遵守了，結(jié)果就不再重要了，也不用計較誰是贏家，因為感情和婚姻的事從來沒有輸贏。
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