（劉玉文）
《左轉.成公二年》以較長的篇幅，記載了發(fā)生在公元前589年的“齊、晉鞌之戰(zhàn)”，作者以簡練生動的語言描摹了主要參戰(zhàn)人物的性格和精神氣質。其中，齊國的統(tǒng)帥——齊頃公，就是一位頗具有戲劇性色彩的人物。我特別喜歡以下幾個細節(jié)描寫：
【“滅此朝食” 三周華不注】
公元前589年六月十七日清晨，兩軍列陣于鞌(今濟南西北)。齊頃公求勝心切，自恃齊軍勇猛，蔑視晉軍，認為不堪一擊。不等士兵吃早飯，就下令：“余姑剪滅此而朝食！”（【大意】：“我還是先把這些晉國“老西兒們”消滅掉再回來吃早飯吧?。?，于是馬不披甲，兵將餓腹，就親帥齊軍，沖向聯(lián)軍大陣。激戰(zhàn)中，晉軍主帥邰克中箭，力不能支，欲退回營。英勇的齊軍取得第一回合的勝利。但軍軍憑著堅韌、頑強精神，很快就緩過勁來，接著沖殺了出來，英勇的齊軍也抵擋不住了，敗下陣來。晉軍乘勝追擊，齊頃公被追得“三周華不注”，圍繞“華不注山”轉了三圈，險些當了俘虜。
【危亡之際 不射君子】
齊頃公敗退時，因為晉軍主帥郤克中箭，“血流及屨”，其御手被箭射穿手、肘，鮮血染紅左輪，基本失去戰(zhàn)斗力。所以，晉軍司馬韓厥的二號戰(zhàn)車沖在最前面，盯住齊軍的主帥車緊追不放。按春秋戰(zhàn)法，韓厥戰(zhàn)車是晉軍第二號戰(zhàn)車，常規(guī)乘法應當是：御手居中，韓厥居左（也稱“甲首”，車長位置），執(zhí)戈（矛）者居右（即“戎右”）。齊軍的統(tǒng)帥車乘法：齊侯居中（指揮）、邴夏居左（御車）、逄丑父居右（衛(wèi)士“戎右”）。因為韓厥夜里夢見他已去世的父親提醒“且辟左右”，所以臨陣時“居中”（占據(jù)“御手”戰(zhàn)位）。齊頃公的御手邴夏，辨認出“中御而従齊侯”的戰(zhàn)車不是“晉軍統(tǒng)帥車”，但看出其御手氣質不凡，肯定是車長，故對齊頃公曰：“射其御者，君子也?！痹谌f分危急的時刻，齊頃公仍不忘“古訓”，竟答曰：“謂之君子而射之，非禮也。”
于是，，齊頃公在疾馳中彎弓射箭，第一箭射死“君子”（當時不知道他叫韓厥）的“車左”，當即栽倒車下；第二箭射中其“車右”，斃命車上。就單單留下中間這“君子”舍不得射殺，眼巴巴等著他追了上來。因為齊頃公戰(zhàn)車的驂馬被路旁的樹掛主，稍一停頓，被韓厥追上。幸虧與“戎右”逄丑父急中生智，與頃公交換位置（占據(jù)中位），韓厥誤以為在“中位”的逄丑父是齊頃公，于是弓身表演了幾句臺詞后把他俘虜回營去也。齊頃公隨即換乘佐車（備用車）“鄭周夫為御，宛茷為右，載齊侯以免”，要不就成了這位“君子”的俘虜了。
齊頃公的立體記憶還不錯，戰(zhàn)場上的一面之交，還依稀不忘。到第二年（前598年）去晉國朝聘時，在晉景公面前還人的出這位“君子”，打破了當時的尷尬局面?！蹲髠鳌份d：『晉侯享齊侯，齊侯視韓厥，韓厥曰：“君知厥也乎？”齊侯曰：“服改矣。” 韓厥登，舉爵曰：“臣之不敢愛死，為兩君之在此堂也”』大意是：晉景公設宴招待齊頃公，席間齊頃公一直盯著韓厥看，韓厥說：“君王認得我嗎？”齊頃公說：“服裝改了（模樣沒變）。”韓厥登上臺階，舉起酒杯說:“當初之所以冒死追趕君王，就是為了兩國君王今天在這里歡聚一堂?。 敝链?，韓厥還不知道他這條小命，是齊頃公手下留情而得保全的。試想，如果當時射死韓厥，也許會改寫中國的“春秋戰(zhàn)國史”，后來的韓、趙、巍“三國分晉”的局面也許不會發(fā)生。這大概也算是齊頃公的一項意想不到的結果。
【英勇義氣 三入三出】
齊頃公乘備用車突圍后，并沒有就此離陣脫逃。他聽說衛(wèi)士逄丑父替他作了晉軍俘虜。義憤填膺，為了營救逄丑父，齊頃公竟不顧自身安危，餓著肚子，親率齊軍，向聯(lián)軍陣內沖殺了回去，竟殺了個三進三出,最后搶出了被晉軍釋放的逢丑父，才罷休?！蹲髠鳌氛f：『齊侯免，求丑父，三入三出。每出，齊師以帥退。入于狄卒，狄卒皆抽戈楯冒之。以入于衛(wèi)師，衛(wèi)師免之?！豢磥睚R頃公的威望和人緣還不錯，所以每當齊頃公退出，齊軍緊緊護衛(wèi)；殺入晉軍友軍狄人陣內時，狄人不但不傷害他，反而都拿起戈矛和盾牌保護它；當他沖入衛(wèi)國軍陣時，衛(wèi)國士兵也不佳害他。
齊頃公不愧是中原第一霸主齊桓公之孫！不但很勇武,而且也很講義氣。這對一國之君來說是難能可貴的。
【雖敗不餒 勉勵國人】
齊頃公戰(zhàn)敗，從容撤退，并不氣餒，而且保持樂觀、自信心態(tài)，途中不忘勉勵國人，齊國軍民似乎還挺信賴他。
《左傳》記載：『遂自徐關入。齊侯見保者，曰：“勉之！齊師敗矣。”辟女子，女子曰：“君免乎？”曰：“免矣。”曰：“銳司徒免乎？”曰：“免矣?！痹唬骸捌埦c吾父免矣，可若何！”乃奔?！?/span>
進入徐關時，他神情自若地對守城的人們說：“好好努力吧！這次咱們齊國戰(zhàn)敗了！”其中既有自責，也有自信。通過與“女子”的問答，可以看出齊頃公在國內的威望不錯，人們也并不在乎齊國偶爾一次戰(zhàn)敗，對國君、國家仍充滿信心。
其實，齊傾公并沒有辜負齊國人的期望。據(jù)《史記.齊太公世家》記載，（頃公）十一年，“齊頃公朝晉，歸而頃公弛苑囿，薄賦斂，振孤問疾，虛積聚以救民，民亦大說。厚禮諸侯。竟頃公卒，百姓附，諸侯不犯?！?劉向《說苑》載，“齊頃公歸，七年不飲酒，不食肉，外金石之聲，遠婦人之色，出會于盟，卑下諸侯。”齊國又恢復了元氣。
【言敗，不示弱】
據(jù)史書記載，“鞌之戰(zhàn)”的前因之一，就是因為齊頃公搞了一場“瞎陪瞎、禿陪禿、瘸子陪瘸子、羅鍋陪羅鍋”的“克隆秀”，戲辱了晉、魯、衛(wèi)、曹四國使臣，齊頃公母親簫同叔子看了大笑，所種下的仇恨。故“鞌之戰(zhàn)”勝利方的晉軍提出的講和的條件之一就是“必以簫同叔子為質”，以泱泱大國的國母為人質，這對齊頃公和齊國來說是奇恥大辱，是決不能接受的。對此史書上做了大體相同的記載。
《左傳》記載齊頃公派代表說，如果晉軍堅持以齊國國母為人質，那就：“請收拾余燼，背城借一，況其不勝，敢不唯命是聽！” 意思是：你們如果堅持以國母為人質的條件， “那么我們只能收集殘兵敗將，背城與你們決一死戰(zhàn)，如果再戰(zhàn)敗，那就不敢不服從了?！薄豆攘簜鳌穭t記載，齊國代表曰：“齊侯之母猶晉君之母也，晉君之母猶齊侯之母也……不可！請壹戰(zhàn)，壹戰(zhàn)不克，請再，再不克，請三，三不克，請四，四不克，請五，五不克，舉國而授！” 在齊國的強硬態(tài)度下，晉國放棄了此條件，雙方講和。看來，齊頃公還是不一個挺講原則的人。
“鞌之戰(zhàn)”，給后人留下不少典故。如成語：“余勇可賈”、“滅此朝食”、“三進三出”、“借城背一”等，濟南那一座原本不見經(jīng)傳“華不注山”，也為了“齊煙九點”風景之首，變成后世文人墨客優(yōu)游詠吟的“詩山”，這都是這位帶有戲劇色彩的春秋人物——齊頃公給后人留下的一筆財富。
北宋熙寧年間，“唐宋八大家”之一的曾鞏（1019——1083）曾出任齊州知府。他寫過一首【登華不注賦】：
虎牙千仞立巉巉，峻拔遙臨濟水南。
翠嶺嫩嵐晴可掇，金輿陳跡久誰探。
高標特起青云近，壯士三周戰(zhàn)氣酣。
丑父遺忠無處問，空余一掬野泉甘。
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