引言

公元前221年，秦王嬴政結(jié)束了混亂多年的戰(zhàn)國局面，也終于剿滅其他六國，統(tǒng)一天下。

嬴政登基自稱始皇帝，也由此開啟了中國千百年來的大一統(tǒng)格局，他也可稱得“千古一帝”，注定在歷史上留下他的故事。

秦始皇登基后連續(xù)五次出巡，腳步是經(jīng)過中國的大江南北，他為什么要選擇這么頻繁的出巡呢？甚至最后也死在了出巡的路上，是為了尋仙問藥，追求長生？

還是巡視天下，以彰大秦之威？從始皇出巡的目的，我們就知道他到底要找什么了。

一、祭祖顯威，對抗外敵

其實皇帝出巡在古代并不是什么新鮮事，比如后來的乾隆，那也是多次南巡。當時的始皇帝頻繁出巡，一個是有自身的目的，再一個那便是傳統(tǒng)了，《尚書》中記載身為天子，應當五年一巡守，可見天子出巡本來就是應當?shù)氖虑椤?/p>

而對于始皇帝而言，這也是他們秦王的老傳統(tǒng)了，他的祖輩秦惠文王、秦武王、秦昭襄王都是有頻繁遠行、甚至跋涉山川的記錄的。

秦王勤勉勤政歷經(jīng)六世，從沒有放棄過一統(tǒng)的概念，到了嬴政這一代，他的性格是很受老秦人的影響的。

所以頻繁出巡這件事情，在嬴政身上真的是很正常的。那便要說到他頻繁出巡的第一個目的了，祭祖顯示大秦神威，還能夠安寧天下，抵御外敵。從嬴政登基的第二年開始，他便大規(guī)模的修建，以咸陽為中心向八方延展出去的道路。

有通往山西的，也有河南、河北、山東的，還有往甘肅的，這道路修建規(guī)模高，道路需平坦，道寬五十丈，每隔三丈就有一棵樹。而且為了出巡以及后世方便，嬴政還開創(chuàng)了驛站，可以讓官員在驛站休憩，而官府相互之間傳遞文書。

準備工作就緒，秦始皇的第一次出巡目標很明顯，那就是秦人的故土甘肅天水。當年周天子分封，秦國的老祖宗就是在天水起家，而歷經(jīng)六百多年，他們才穩(wěn)定中原，秦王終于一統(tǒng)天下。這樣的好消息，是一定要告訴祖輩的。

于是秦始皇從寧夏、甘肅經(jīng)過隴西，最后是成功抵達了天水禮縣，這一次的目的是為了祭祖，也是在間接展現(xiàn)秦朝的威儀。之后又從天水向東出發(fā)，一路按照秦人的東進路線，最終是回到了咸陽。

當時秦始皇平定六國不久，許多六國的殘余勢力依然是虎視眈眈的，甚至根據(jù)記載，在原來的楚地上，秦軍還曾和人發(fā)生沖突，這很有可能就是楚軍的殘黨。尤其是最后滅掉的齊國，齊國是除秦國以外，實力最強盛的，所以嬴政對齊人的防備更甚。

在四次向東出巡的過程中，他有三次都曾在齊地游歷，可見嬴政對于齊國的關注和防范。而在第四次和第五次的出巡中，秦始皇的目標又變成了北邊。這其中又有一個十分重要的因素，那便是匈奴。

匈奴一直盤桓在北方，修筑長城也是為了抵御匈奴，當時匈奴屢屢騷擾北方邊境，行事極端。

于是秦始皇派出大將蒙恬率軍出征，向北方進發(fā)。蒙恬是秦朝著名的將領，用兵神速，很快在和匈奴的對戰(zhàn)中獲勝，收復了失地，建立了邊防。

修建起了從臨洮到沈陽的萬里長城，這個屏障讓匈奴不敢貿(mào)然來犯。所以第四次和第五次的北巡，也是為了巡視邊塞，抵御外敵。第四次中，秦始皇過了山海關，抵達了遼寧的綏中，之后又從內(nèi)蒙古返回了咸陽，隨后從咸陽派了十萬人去榆林戍邊。

在第五次中，派遣受貶的人去守邊塞，在西北地區(qū)驅(qū)逐匈奴，在黃河以北的一帶，設置新的郡縣。又讓蒙恬加強了北方的防御，修筑城墻和軍事要塞。

所以這兩次的北方巡視，很明顯就是為了御敵，也是更家大范圍的宣揚秦朝的威儀。

二、拜宗教祭山，尋找長生之法

古代的封建社會對于鬼神之說，是深信不疑的，尤其是君權神授，而對于神權更是整個社會的崇拜對象。所以古時候的皇帝也往往會為自己造勢，說自己出生時天有異像，來顯示自己的不同，這是整個時代的如此。

東方的思想時以山東為中心，所以在這樣的情況下，秦始皇很快再次出發(fā)。公元前219年，在第一次出巡后的一年后，秦始皇的第二次的出巡開始了，這次的目標也正是東方各地，在這途中，嬴政祭祀泰山，還刻下石碑歌頌自己和秦軍的功德。

這一次的出巡中，始皇帝常常遇見大風大雨的天氣，有一次天降大雨，無法行進，嬴政剛好找到一顆樹可以遮風遮雨，于是這棵樹還被他封為了“五大夫”。在東方的這次巡守，后面還向南前進，去了安徽、湖南等地。

而他在巡視南方時，也有多次的祭祀的記載，比如過彭城，始皇帝“齋戒禱祠”，在湖南時，也在湘山祭祀，在湖北云夢的時候，更是在九凝山上祭拜堯舜禹，在會稽也會祭拜大禹?？梢姰敃r始皇出征，對這些神權是很尊敬的。

還有一點，那便是秦人對于海神也十分崇拜，而當初山東臨海，又是東方的中心。在諸多加成下，秦始皇去山東出巡的次數(shù)可以說是相當多了，而且始皇帝之所以會去祭祀，在《史記》的記載中，還有一個很重要的原因。

對于秦而言，許多山川名岳都在東方，而秦地位居東方，也不可能貿(mào)然遷都，所以頻繁的東巡祭拜，能夠讓這天地山川的鬼神，皆護佑秦朝。

而對于嬴政來說，他的出巡還有更重要的一點，那便是尋找長生的秘訣。嬴政本人是非常推崇鬼神迷信的，這其實也是古代的人絕大部分的思想，而到了執(zhí)政中后期，這天下江山，讓嬴政不想放手，他對于長生有了一種強烈的欲望。

他想長生不老，也開始四處尋找長生的仙藥，而齊地靠海，便有海市蜃樓的出現(xiàn)，也誕生了許多濱海傳說，讓人以為海的那一邊是仙境，可以尋求長生。

于是在秦始皇巡游到了瑯琊時，便有許多方士一同上書，說在海中有三座神山，他們能夠幫助始皇尋找長生的秘訣。

于是隨后在三次出巡時，到了山東，秦始皇命令方士徐福帶領了500的童男童女，駕船出發(fā)，為尋求長生。但我們也知道，這世上哪有什么長生不老，徐福出海之后，根本找不到仙人和仙藥，還損失了很多時間和錢財。

他又誆騙始皇說，海中有大魚，在秦始皇的最后一次出巡時，始皇還親自射箭向大魚，之后徐福又帶了一批人馬出海，便再也沒有回來。相傳這一行人去了日本，也是日本的前身，但這也只是傳說而已。

但是我們能夠看到嬴政對于長生的一種渴求，甚至在自己人生的最后一次巡游中，他也沒有放棄尋找長生。從最初尋仙問藥再到始皇去世，可以說他的后半生苦苦追尋所謂仙道，但這一切都是虛無縹緲的。

他每次在海濱之地的停留時間都很長，幾個月都是有可能的。而這樣做的目的，就是為了能夠通向海外尋仙。所以說秦始皇頻繁出巡，就是找什么那便是為了尋找長生不老的方法，但是他的出巡目的絕對不止于此。

在他一統(tǒng)天下之后，數(shù)次出巡都對秦朝的發(fā)展壯大，起到了決定性的作用。越是出巡，越能夠了解民生，越能夠彰顯秦朝的大國風范。對于這個剛剛平定天下的皇帝來說，這件事情是必須要做的。

現(xiàn)在我們對于，秦始皇為何頻繁出巡也有了一定的了解。其實我們在他的身上，能夠看到身為一國之君，身為歷代一來第一個大一統(tǒng)皇帝的責任。車同轍、書同文，對于始皇帝來說，他的功績是絕對大于他的過錯的。

三、秦始皇去世，天下大亂

公元前210年，始皇帝再次出巡，到了湖北、湖南、浙江等地，但在巡游到了平原津一帶的時候，忽然身患惡疾。

大概也知道自己命不久矣，始皇對于“死”這個字諱莫如深，到了七月的時候，嬴政也沒有支撐下去，最終是在沙丘病逝。

而原本應該繼位的公子扶蘇，卻被宦官趙高聯(lián)合胡亥，還有李斯等人，強行被廢。

隨后秦二世胡亥登位，將扶蘇誣陷為不孝，污蔑蒙恬不忠，最終逼迫二人自殺。隨后三人命令車隊連夜回到了咸陽，但這時的秦人并不知道始皇帝已經(jīng)死了。

他們假裝嬴政還活著，繼續(xù)擺出巡視的樣子，一路回到咸陽，趙高、李斯把持朝政，趙高行事惡毒，他為了獨攬大權將李斯害死，而胡亥也是趙高的傀儡罷了。在秦二世昏庸無能的治理之下，之后大澤鄉(xiāng)起義爆發(fā)，各路響應，從此天下大亂，秦朝滅亡。

如果不是因為奸臣當?shù)?，秦朝的時間可沒這么短，但是我們不得不感嘆，如果不是因為嬴政的早死，這天下的情況會如何變化，我們還尚未得知。如果嬴政沒死，我們的版圖也許會再大些，我們的發(fā)展也會更加強盛一些。

所以嬴政想尋求長生，這實在是因為他的一生，還有太多宏圖大業(yè)沒有完成，他想開創(chuàng)的是盛世，可偏偏上天捉弄，扶蘇被廢后，秦朝真的是不服存在了。