法國雕塑家奧古斯特·羅丹創(chuàng)作雕像《青銅時(shí)代》
二里頭遺址既繼承了龍山文化的玉禮器文化，同時(shí)是至今被認(rèn)為中國最早進(jìn)入青銅時(shí)代的遺址。
1986年三星堆偶然發(fā)現(xiàn)兩個(gè)器物埋藏坑，其造型特異的青銅器引起世界轟動(dòng)，但由于兩坑器物埋藏于相當(dāng)于殷商武丁時(shí)期，許多人錯(cuò)誤認(rèn)為三星堆的青銅技術(shù)受晚期殷商的影響，其青銅器造型是古蜀地方文化的體現(xiàn)。這個(gè)觀點(diǎn)是否實(shí)事求是呢？其實(shí)我們只要稍加思考和分析，也會(huì)意識(shí)到，即使兩坑青銅器埋藏于晚商時(shí)期，作為神廟宗社中的神、祖形象和相關(guān)的政治、宗教、文化青銅器物，肯定不是短期制造，而是長(zhǎng)期積累長(zhǎng)期供奉形成的，那么由此推論，很多的青銅器也不可能是晚商才制造出來，它應(yīng)該產(chǎn)生在更早的漫長(zhǎng)年代。但是，考古界也好，歷史研究學(xué)者也好，在對(duì)待這一問題上，幾乎無人理性思考和邏輯分析。
好吧，即使這樣，那么不是出自兩坑的青銅器，又該怎么認(rèn)識(shí)呢？比如說，三星堆出土的青銅鈴。
古中國的禮儀文化非常豐富，早在新石器時(shí)代晚期便有用于祭祀、巫醫(yī)、樂舞的陶鼓、陶鈴、陶塤等實(shí)物出土。其中鈴是一種重要器物，自仰韶文化早期出現(xiàn)開始在整個(gè)先秦時(shí)期都有延續(xù)，材質(zhì)有陶質(zhì)、石質(zhì)和銅質(zhì)三種。其中的陶鈴，形制雖小，卻也出土了多種。
1992年元月，甘肅省甘谷縣大石鄉(xiāng)麻坪村陳家河老村的村民陳世杰在地表50厘米挖出陶鈴、陶紡輪、陶角狀器各1件。其中陶鈴呈突鼓臺(tái)面狀，高5cm， 直徑10cm，上下臺(tái)面中心及側(cè)壁有四孔，通體全施劃紋和錐刺紋組成裝飾圖案。扁圓形，陶質(zhì)，內(nèi)裝陶質(zhì)小球，搖動(dòng)時(shí)能發(fā)出清脆的響聲。似為齊家文化時(shí)期童子之玩具或祭祀法器，或可視其為古代打擊樂器。見下圖：
甘肅陳家河老村出土陶鈴
河南鄭州大河村仰韶文化遺址出土陶鈴1件，高5.6厘米，現(xiàn)收藏于河南鄭州大河村博物館。見下圖：
河南鄭州大河村博物館收藏陶鈴
陶寺遺址出土早期網(wǎng)紋陶鈴1件,高5.4厘米,鈴口長(zhǎng)徑9.9厘米,短徑3.8厘米。見下圖：
山西陶寺出土陶鈴
新密新砦出土陶鈴1件，其形制和陶寺出土的陶鈴有些相似。見下圖：
河南新密新砦出土陶鈴
河南新密新砦出土陶鈴樣式及拓片
1956年，湖北天門石家河三房灣遺址出土公元前2400年左右陶鈴1件。鈴身呈扁圓形，通高5.4厘米、口徑7-9.8厘米，鈴體兩面陰刻獸面紋，現(xiàn)為湖北省博物館收藏。見下圖：
湖北石家河出土紅陶鈴
又，陶寺遺址出土紅銅鈴1件，其形制和出土的陶鈴相似，是目前所知出土最早的銅鈴，也是被認(rèn)為龍山文化出土的唯一銅鈴。見下圖：
山西陶寺出土紅銅鈴
二里頭遺址據(jù)說已經(jīng)出土12件青銅鈴，全部是出土在二期及以后，其一直延續(xù)出現(xiàn)，先后時(shí)間長(zhǎng)約200 年。這里選取其三號(hào)墓出土的為其基本樣式，見下圖：
河南二里頭M3出土單扉青銅鈴
河南二里頭M3出土綠松石龍和青銅鈴
另外，在安徽肥西也出土了兩件青銅鈴，和二里頭的樣式非常相似，見下圖：
安徽肥西大墩孜出土青銅鈴
三星堆遺址出土了眾多的青銅鈴，其中兩坑出土43件。而早期出土的青銅鈴，不是出自兩個(gè)埋藏坑。據(jù)原三星堆博物館館員敖天照介紹，分別出土于月亮灣臺(tái)地和冷家院子附近等地點(diǎn)。見下圖：
四川三星堆出土青銅鈴
四川三星堆出土青銅鈴
四川三星堆出土青銅鈴
三星堆出土的單翼青銅鈴，由于不可明說的原因，雖然當(dāng)時(shí)被斷代在早商，但卻和二里頭的非常相似，也就是說，它的制造年代，至少不晚于早商，更有可能是二里頭時(shí)期。那么，我們可以分析，為什么商早期就要向三星堆傳播青銅技術(shù)？而且這個(gè)模糊的早商對(duì)應(yīng)哪個(gè)遺址呢？不論是偃師商城還是鄭州商城，至今都沒有出土青銅鈴，而晚商殷墟出土的青銅鈴，樣式又與三星堆的差異非常大。再聯(lián)系到三星堆青銅鈴和二里頭青銅鈴非常相似，那么是否可能是二里頭向三星堆傳播了青銅技術(shù)呢？接著我們又再思考，一共四期約250年，二期（相當(dāng)于3700年前左右）才大發(fā)展的二里頭，它的青銅技術(shù)來源是哪里？為什么要迫不及待地向三星堆傳播包括青銅在內(nèi)的技術(shù)文化？它為什么不就近大發(fā)展？而它就近發(fā)展的望京樓等，卻沒有發(fā)現(xiàn)青銅鈴。
三星堆出土單翼青銅鈴并非孤件，且早期的都不在兩個(gè)埋藏坑內(nèi)。從文化因素上分析，比如馬家窯的青銅小刀，這類孤證沒法證明掌握了青銅技術(shù)，但三星堆出土多件同一形制的青銅鈴，反映出它非?？赡芤呀?jīng)掌握了青銅技術(shù)。另外，結(jié)合其它遺址發(fā)現(xiàn)早期青銅鈴在高等級(jí)的墓葬中，如二里頭就是高等級(jí)貴族墓中，可見此物件雖然小，但反映了其宗教或文化的重要意義，是青銅早期高等級(jí)墓葬中的隨葬品。也就是說，別地方同等級(jí)的墓葬，在三星堆同樣具有，且不是孤例。
我們?cè)侔讶嵌训那嚆~鈴與殷墟的青銅鈴對(duì)比，形制差別相當(dāng)大，從技術(shù)流入來說，三星堆如果是晚商時(shí)期從商人那里得到青銅技術(shù)，青銅鈴的形制是不是更應(yīng)該和殷墟相似呢？而它，為什么卻更和二里頭相似？殷墟青銅鈴樣式見下圖：
河南安陽殷墟大司空出土青銅鈴
即使三星堆兩個(gè)埋藏坑出土的青銅鈴，樣式和殷墟出土的青銅鈴也根本不同，反倒是比較清晰地反映了三星堆青銅鈴的造型變遷。比如說，從單翼式變成了雙翼式和無翼式，從普通型變成了藝術(shù)寫生型。還有就是鈴身裝飾紋更加豐富，整體藝術(shù)造詣更加高超。但唯有懸掛的提梁一直精致小巧，與殷墟的青銅鈴提梁絕不相同。見下圖：
四川三星堆埋藏坑出土雙翼獸面紋青銅鈴
四川三星堆埋藏坑出土獸面紋青銅鈴
四川三星堆埋藏坑出土花瓣式青銅鈴
四川三星堆埋藏坑出土鷹鳥式青銅鈴
下面我們?cè)倬C合比較一下三星堆和二里頭青銅鈴，見下圖：
三星堆青銅鈴組合圖
二里頭青銅鈴組合圖
經(jīng)過以上青銅鈴的比較，從技術(shù)層面分析，三星堆、二里頭、肥西均出土了形制相似的青銅單翼鈴，可見三者的青銅技術(shù)在年代上應(yīng)該最接近，相互之間存在技術(shù)的傳播交流。從造型上分析，我個(gè)人認(rèn)為最接近事實(shí)的時(shí)間排序，青銅單翼鈴的出現(xiàn)，應(yīng)該是三星堆最早，二里頭次之，肥西最晚。
我們?cè)倏纯瓷檀魈幍那嚆~鈴的樣式，見下圖：
二里頭和安陽青銅鈴樣式比較
殷商時(shí)期各地青銅鈴樣式圖1
殷商時(shí)期各地青銅鈴樣式圖2
殷商時(shí)期各地青銅鈴樣式圖3
從上面粗略比較分析，進(jìn)一步印證二里頭文化的青銅鈴和殷商文化的青銅鈴風(fēng)格差異很大。這也可以反證二里頭、三星堆、肥西三地的青銅鈴應(yīng)該是接近同一個(gè)時(shí)期。也就是說，可以視為“二里頭文化”器物，或者更準(zhǔn)確在說，是“三星堆文化”器物。
下面做個(gè)小小的總結(jié)：
