杜甫五律《蕃劍》讀記
（小河西）
本詩或作于乾元元年（758），時(shí)杜甫赴洛陽尋親。杜甫看到一把“蕃劍”，見此劍寒光閃閃，有感而作。
蕃劍（杜甫）
至此自僻遠(yuǎn)，又非珠玉裝。如何有奇怪？每夜吐光芒。
虎氣必騰上，龍身寧久藏？風(fēng)塵苦未息，持汝奉明王。
珠玉裝：《西京雜記》卷1：“高帝斬白蛇劍。劍上有七采珠。九華玉以為飾。”《七啟》（漢-曹植）：“步光之劍，華藻繁縟，飾以文犀，雕以翠綠。綴以驪龍之珠，錯(cuò)以荊山之玉。”
吐光芒：典“豐城劍”?！稌x書-張華傳》載吳滅晉興之際，天空斗牛間常有紫氣。張華聞雷煥“妙達(dá)緯象”，乃邀與共觀天文。煥曰：“斗牛之間頗有異氣”…“寶劍之精，上徹于天耳”。并曰劍“在豫章豐城”。華即補(bǔ)煥為豐城令，“煥到縣，掘獄屋基，入地四丈余，得一石函，光氣非常，中有雙劍，并刻題，一曰龍泉，一曰太阿。其夕斗牛間氣不復(fù)見焉。煥以南昌西山北巖下土以拭劍，光芒艷發(fā)。大盆盛水，置劍其上，視之者精芒炫目?！焙髞?，這雙寶劍沒入水中，化為雙龍。
虎氣：此指劍的精氣。劍和虎是咋扯上的？材料一、《越絕書》：“闔閭冢，在閶門外，名虎丘。下池廣六十步，水深丈五尺。……扁諸之劍三千，……葬三日而白虎居上，故號(hào)為虎丘?！辈牧隙ⅰ短接[》引《世說》：“王子喬墓在京陵，戰(zhàn)國時(shí)人有盜發(fā)之者，睹無所見。唯有一劍停在室中，欲進(jìn)取之，劍作龍鳴虎吼，遂不敢近。俄而徑飛上天?！?/p>
騰上：向上升；升官?！秾殑ζ罚ㄌ?李嶠）：“風(fēng)霜?jiǎng)C凜匣上清，精氣遙遙斗間明。避災(zāi)朝穿晉帝屋，逃亂夜入楚王城。一朝運(yùn)偶逢大仙，虎吼龍鳴騰上天?！薄杜f唐書-馬周傳》：“岑文本謂所親曰：'吾見馬君鳶（yuān）肩火色，騰上必速，恐不能久耳?！薄秳δ显姼濉罚ㄋ?陸游）《和陳魯山……》：“大父昔在朝，騰上唯恐早?！?/p>
龍身：指劍。劍和龍的關(guān)系見典“豐城劍”?！丢?dú)漉（lù）篇》（李白）：“雄劍掛壁，時(shí)時(shí)龍鳴。”
大意：從僻遠(yuǎn)之地來到此處，又沒有珠飾玉裝。為啥如此奇怪，竟然夜夜像豐城劍一樣吐出光芒？這劍虎氣生生，必有騰飛之時(shí)；這劍猶如豐城龍劍，豈能不用久藏？戰(zhàn)亂如今完全沒有平息，應(yīng)將此劍獻(xiàn)給開明君王。
詩意串述：這是一首詠劍詩。所詠寶劍乃一把“蕃劍”。首聯(lián)說劍的出身和裝束。它來自僻遠(yuǎn)的蕃地，也沒有珠玉裹身。次聯(lián)說劍的亮點(diǎn)。“每夜吐光芒”?？鋸垺梢哉f寒光閃閃卻不會(huì)“吐光芒”。但這一“吐”，使人想到了豐城龍劍。想到了可以龍鳴虎吼的神劍。后二聯(lián)聯(lián)想。聯(lián)想一：這樣的龍虎之劍豈能久藏民間？聯(lián)想二：戰(zhàn)亂如今遠(yuǎn)未結(jié)束，應(yīng)將此劍獻(xiàn)給明王。這是在以劍喻人才。人才無需“珠玉裝”。人才像寶劍一樣“吐光芒”。人才皆望有朝一日能“騰上”，真正的人才不應(yīng)“久藏”
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