宋代黃庭堅(jiān)曾贊譽(yù)道“仙風(fēng)道骨今誰有，淡掃蛾眉簪一枝”。
古代男女發(fā)式，以挽髻為主，發(fā)髻挽成之后，就要設(shè)法將其固定，最常用的綰髻之具是發(fā)簪。在上古時(shí)期，發(fā)簪被稱作“笄（ji）”。在男子盛行帶冠之時(shí)，發(fā)笄還有固冠作用，以免滑墜。古代婦女所插的發(fā)笄，在考古發(fā)掘中也常有出土。
在中國封建時(shí)代，女子插笄是長大成人的一種標(biāo)志，到時(shí)還要舉行儀式，行“笄禮”。
古代發(fā)笄形式繁多，僅以質(zhì)料上看，就有骨、石、陶、蚌、荊、竹、木、玉、銅、金、象牙、牛角及玳瑁等多種。
樓閣金簪,雕梁畫棟,金輝如昨,只是佳人已去,不知芳華媚骨落何處。
明代金簪
點(diǎn)翠
點(diǎn)翠工藝是中國一項(xiàng)傳統(tǒng)的金銀首飾制作工藝。它是首飾制作中的一個(gè)輔助工種，起著點(diǎn)綴美化金銀首飾的作用。用點(diǎn)翠工藝制作出的首飾，光澤感好，色彩艷麗，而且永不褪色。點(diǎn)翠工藝的發(fā)展在清代乾隆時(shí)期達(dá)到了頂峰。它的制作工藝極為繁雜，制作時(shí)先將金、銀片按花形制作成一個(gè)底托，再用金絲沿著圖案花形的邊緣焊?jìng)€(gè)槽，在中間部分涂上適量的膠水，將翠鳥的羽毛巧妙地粘貼在金銀制成的金屬底托上，形成吉祥精美的圖案，這些圖案上一般還會(huì)鑲嵌珍珠、翡翠等寶玉石。翠羽根據(jù)部位和工藝的不同，可以呈現(xiàn)出蕉月、湖色、深藏青等不同色彩，尤毛以翠藍(lán)色和雪青色的翠鳥羽毛為上品。
還有一種，叫做仿點(diǎn)翠,一般常見有孔雀羽的,這樣的飾品基本都是戲裝,很好分別,羽枝粗軟,胎體一般輕薄,整體做工不會(huì)很好,一般也不會(huì)有很好的保存,孔雀羽的防水性遠(yuǎn)不如翠羽,遇濕氣就會(huì)起翹脫落,另一種是民國時(shí)期比較常見的藍(lán)色進(jìn)口粗紋紙,這種紙比較厚,也有一定的防水性,可作為替代品,因?yàn)榇溆痣y得,而且用紙張粘貼的難度要比粘羽毛簡單得多,另外就是用藍(lán)色的顏料。
銀鎦金蓮蓬頂簪
燒藍(lán)是將整個(gè)胎體填滿色釉后，再拿到爐溫大約800攝氏度的高爐中烘燒，色釉由砂粒狀固體熔化為液體，待冷卻后成為固著在胎體上的絢麗的色釉，此時(shí)色釉低于銅絲高度，所以得再填一次色釉，再經(jīng)燒結(jié)，一般要連續(xù)四五次，直至將紋樣內(nèi)填到與掐絲紋相平。
銀燒藍(lán)是一種藝術(shù)價(jià)值很高的金銀器，它是在13世紀(jì)末，由意大利工匠發(fā)明的，又稱銀胎琺瑯。這種工藝品是以銀為胎，用銀花絲在胎上掐出花紋，再用透明、半透明的琺瑯釉料填于銀胎花紋上，經(jīng)過500度到600度左右的低溫多次燒制而成的，其作品絢麗明快，別具一格。景泰藍(lán)工藝與銀燒藍(lán)相似，不過由于藍(lán)料的成分不同，景泰藍(lán)最終形成的‘藍(lán)’并沒有銀燒藍(lán)那種水彩般的透明。銀燒藍(lán)作為中國古代金銀器的一種，傳世的實(shí)物并不多，主要原因是黃金和白銀均屬稀有貴金屬，不可能大批量生產(chǎn)，又都具有很高的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，絕大多數(shù)為皇宮所用。
鑲寶或嵌寶,其實(shí)是一個(gè)意思,就是在簪子上鑲嵌各種寶石。
鑲：xiāng
(1)
把物體嵌入另一物體上或加在另一物體的周邊。
(2)
鑄銅鐵器模型的瓤子。
(3)
古代兵器。
嵌
(1)qiàn
把東西填鑲在空隙里。
(2)kàn
〔赤～〕地名，在中國臺(tái)灣省。
這樣可以看出，鑲和嵌還是有區(qū)別的。我們把鑲嵌放在一起就指代這一系列帶有其他不同材質(zhì)東西裝飾的工藝?yán)瞺
明代白玉鑲寶簪子
花盆底兒
燒藍(lán)簪子
關(guān)于扁方這種滿族婦女所特有的頭飾，在清代小說《兒女英雄傳》第二十回：“何玉鳳毀裝全孝道安龍媒持服報(bào)恩情”中，通過對(duì)安夫人頭飾的描繪可以看到。文中說：“只見那太太……頭上梳著短短的兩把頭兒，扎著大壯的猩紅頭把兒，別著一枝大如意頭的扁方兒，一對(duì)三道線兒玉簪棒兒，一枝一丈青的小耳挖子，卻不插在頭頂上，倒掖在頭把兒的后邊，左邊翠花上關(guān)著一路三根大寶石抱針釘兒，還戴著一枝方天戟，拴著八棵大東珠的大腰節(jié)墜角兒的小挑，右邊一排三枝刮綾刷蠟的矗枝兒蘭花兒”……。不管她這一頭戴了多少個(gè)簪子，卻反映出當(dāng)時(shí)清朝中期以后，一般滿族官宦人家婦女頭飾的寫照。
在清代的北方民間，扁方也有很小的。如遇喪事，妻子為丈夫戴孝，放下兩把頭，將頭發(fā)集攏于頭頂束起，分兩把編成兩個(gè)辮子，辮梢不系頭繩，任頭發(fā)松亂一頭頂上插一個(gè)三寸或四寸長的白骨小扁方。如果兒媳為公婆戴孝，則要橫插一個(gè)白銀或白銅的小扁方。扁方一般用青素緞、青絨或青紗蒙裹而成，俗稱“鈿子”，佩戴時(shí)固定在發(fā)髻之上便可，上面還常繡有各種花紋圖案，鑲珠寶或插飾各種花朵、綴掛長長的纓穗。王室貴族婦女用的扁方從質(zhì)地到樣式制作都堪稱精美絕倫，在扁方僅一尺長的窄面上，透雕出的花草蟲鳥、瓜果文字、亭臺(tái)樓閣等圖案惟妙惟肖，栩栩如生。王妃貴婦們戴著扁方故意把兩端的花紋露出，以引人注意。在扁方上綴掛的絲線纓穗，據(jù)說是與腳上穿的花盆底鞋遙相呼應(yīng)，使之行動(dòng)有節(jié)，增添女人端莊秀美的儀態(tài)。每逢喜慶吉日或接待貴客等滿族婦女便要戴上扁方了。戴上這種寬長的扁方，限制了脖頸的扭動(dòng)，使之身體挺直，再加上長長的旗袍和高底旗鞋，使她們走起路來顯得分外穩(wěn)重、文雅。
步搖
步搖是古代婦女插于鬢發(fā)之側(cè)以作裝飾之物，同時(shí)也有固定發(fā)髻的作用。是自漢以來，中國婦女中常見的一種發(fā)飾。
簪插步搖者多為身份高貴之婦女，因步搖所用材質(zhì)高貴，制作精美，造型漂亮，故而非一般婦女所能使用。步搖的制作工藝復(fù)雜，能充分體現(xiàn)出這一時(shí)期的金銀首飾加工制作水平。同時(shí)，我們也能由此推斷出當(dāng)時(shí)理想的婦女形象。
《釋名》曰：“步搖，上有垂珠，步則動(dòng)搖也”。著名服裝史專家周錫保先生認(rèn)為：步搖乃以黃金為首，如桂枝般相纏，下垂以珠，用各種獸形繞以翡翠為花勝。而陳祥道則以為漢代的步搖是以金為鳳，下有鴟，前有笄，綴五彩玉以垂下，行則動(dòng)搖。因步搖上有垂珠，再加以翡翠金玉之飾，益臻行步動(dòng)態(tài)之美
名稱: 金鑲玉步搖
制造年代: 南唐
材料: 白銀 翡翠 黃金
規(guī)格: 通高21厘米，寬14厘米
收藏地: 安徽省博物館
步搖上部用銀片作成一束折枝花，上鑲玉片，左右兩葉下各懸一折枝花，每枝花上則各懸有幾張葉片隨風(fēng)飄搖。
此步搖采用貴重金屬黃金、白銀和素有玉石之王之稱的翠玉精心設(shè)計(jì)、制作而成，不僅象征著使用者高貴的身份和巨額的財(cái)富，同時(shí)也寄離著人類對(duì)美好事物與生活的追求與向往：金銀象征著財(cái)富和永恒；翡翠意味著冰清玉潔的高貴品質(zhì)；而花卉則代表了大自然中一切美麗、優(yōu)美的事物。整個(gè)造型優(yōu)美、清新，設(shè)計(jì)獨(dú)具匠心，工藝精湛，看著它，就仿佛看到了一幅優(yōu)美、動(dòng)人的圖畫：高貴的夫人婀娜多姿地輕移蓮步，美麗的翠花也隨之輕輕搖蕩，給人一種心醉神迷的美好感覺。
黃金制釵頭及銀制兩側(cè)枝上均刻有五瓣梅花圖案，兩束用銀絲和銀片做成的折枝花形狀并不完全一樣，大小、圖案均有差異，且左右兩葉下各懸的折枝花造型也不完全一樣，一個(gè)損傷似乎比較嚴(yán)重。另外，一葉銀片中所鑲半月云紋翠玉已被折掉一角，另一塊翠玉則是乳白中透出絲絲黃暈。
市場(chǎng)估價(jià)：50～80萬元人民幣。
