宋朝，一個浸泡在溫柔鄉(xiāng)的朝代。

國民缺乏陽剛，別看有所謂日本女人來借種的傳說。社會大氣候就是色迷迷軟綿綿的。

宋王朝的立國精神，與儒學的保守思想，傳統(tǒng)的得過且過觀念，水乳交融，很是符合士大夫們的口味。這個王朝不僅是最高統(tǒng)治者的天堂，也是士大夫們的理想，他們在這個樂園里縱情聲色。在我們贊嘆不已的宋詞里，可以看到士大夫的風流快活、恣意妄為。

泡在脂粉堆里的人稱“柳三變”的詩人——柳永。

他出身世家，過著一種“多游狹邪”、“好為淫冶謳歌之曲”的生活，仕途失意，何以解憂，唯有美女。

柳公子一生混跡于秦樓楚館，與歌妓們流連往返。他把自己的全部才華發(fā)揮在詩詞歌賦上，為歌妓們填詞作曲，他的杰作到處流傳，以致“有井水處皆能歌柳詞”，“十七八女郎執(zhí)紅牙拍板，歌楊柳岸曉風殘月”。

柳永是個優(yōu)秀的歌詞作家，為舉子時，經(jīng)常游覽煙花樓房，善為歌詞。教坊樂工，每得新腔，別人不找，必求柳公子做詞，這才流行于世。《后山詩話》中說：“柳三變游京都南北兩巷，作新聲樂府，骫骳從俗，天下詠之?！彼M收俚俗語言，編入詞中，以便妓人傳習，一時動聽散播四方。

柳永和妓女長期生活在一起，對妓女比較理解，他有對妓女的同情，發(fā)出“萬里丹霄，何妨攜手同歸去。永棄卻、煙花伴侶。免教人見妾，朝云暮雨”的痛切呼聲；也要求“和鳴偕老，免教斂翠啼紅”的正常生活，對聲色的庸俗猥褻描寫自然少不了。

紅顏是失意官員文人的最好麻醉劑。

明朝錢謙益官場失意，總把疏狂圖一醉，和柳如是傳佳話。

宋朝秦觀，因黨爭不得志，仕途多舛，一生潦倒，常以酒色遣懷。所交往和戀愛的異性，大多是以技藝和色相供人玩弄享樂的歌妓舞女，因此他在詩詞中抒發(fā)自己的“情”與“愁”，表現(xiàn)自己的“愛”與“恨”，有時也歌唱愛情的真摯與純潔。

那首膾炙人口的《鵲橋仙》：

纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗渡。金風玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)。

柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。

晏殊的兒子晏幾道，后來失去了富貴子弟的生活地位，窮困潦倒，但卻常常追憶當年“舞低楊柳樓心月，歌盡桃花扇底風”的豪華生活，而又不甘心于自身社會地位的下降，重又陷入“夢魂慣得無拘檢，又踏楊花過謝橋”的放浪境地。他常常懷念歌妓，如“衣上酒痕詩里字，點點行行，總是凄涼意。紅燭自憐無好計，夜寒空替人垂淚”，又如“淚彈不盡臨窗滴，就硯旋研墨。漸寫到別來，此情深處，紅箋為無色”。

不得志的人是這樣，春風得意的仕途弄潮兒也是如此，宋朝士大夫狎妓是一種十分普遍的社會現(xiàn)象。

晏殊早年顯達，歷任要職，官至宰相，一生官場得意，情場得意。他與妓女輕歌曼舞，男歡女愛，寫下了不少雍容典雅而又脫離社會的清婉詩詞，如“重頭歌韻響琤琮，入破舞腰紅亂旋”，“蕭娘勸我金卮，殷勤更唱新詞”，反映了權(quán)貴們的酒色生活。