宇宙是時(shí)間和空間不斷變化的產(chǎn)物，在一定的時(shí)間與空間中，宇宙沒(méi)有任何物質(zhì)的存在，完全虛無(wú)。是時(shí)間和空間不斷的變化，讓宇宙從無(wú)到有，無(wú)中生有。形成一個(gè)擁有各種物質(zhì)的混合體。
無(wú)中生有，就是一種變化，一種運(yùn)動(dòng)，讓宇宙產(chǎn)生物質(zhì)，而物質(zhì)構(gòu)成了宇宙的全部，物質(zhì)當(dāng)中，有的物質(zhì)是以能量的形式存在，而有的物質(zhì)則是以質(zhì)量的形式存在，而且能量與質(zhì)量是可以互相轉(zhuǎn)化的。
時(shí)間和空間在變化，物質(zhì)也在不斷的變化，不斷的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)一定是運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì)，運(yùn)動(dòng)一定是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)。
不管物質(zhì)怎樣運(yùn)動(dòng)，在一定的時(shí)間和空間中，物質(zhì)是不滅的，物質(zhì)的質(zhì)量和能量都是守恒的。
當(dāng)然，宇宙可以隨著時(shí)間與空間的變化從無(wú)到有，那也可以隨著時(shí)間與空間的變化從有到無(wú)，完全虛無(wú)。
所以，宇宙還是時(shí)間與空間不斷變化的產(chǎn)物，宇宙的物質(zhì)從無(wú)到有，從有到無(wú)，都是相對(duì)的，是相對(duì)一定的時(shí)間與空間的。在一定的時(shí)間和空間中，宇宙是虛無(wú)的，而在一定的時(shí)間與空間中，宇宙又是有物質(zhì)存在的。
所有的虛無(wú)與所有的物質(zhì)都是時(shí)間與空間的變化而出現(xiàn)的。
所有的唯物主義與所有的唯心主義永遠(yuǎn)存在著，爭(zhēng)論著，一直爭(zhēng)論下去，直到人類(lèi)消亡的一天。還是沒(méi)有誰(shuí)贏得了誰(shuí)，誰(shuí)都不是勝利者，誰(shuí)也不是輸家。這場(chǎng)到底先雞后蛋還是先蛋后雞的大爭(zhēng)論一直沒(méi)有結(jié)果，每個(gè)哲學(xué)家和思想家都是盲人摸象，永遠(yuǎn)片面下去，永遠(yuǎn)各執(zhí)一詞。
你說(shuō)宇宙是物質(zhì)的，但是物質(zhì)又從哪里來(lái)，物質(zhì)肯定是從無(wú)到有的變化而來(lái)。
你說(shuō)宇宙是意識(shí)中的宇宙，物質(zhì)是意識(shí)中的物質(zhì)，但是明明物質(zhì)就是客觀的存在著，不論你感覺(jué)到還是沒(méi)有感覺(jué)到，它就是在那里，客觀的存在著，即使你不存在了，它依然存在，你不在了，青山依舊在，大海依舊在。
我不想站在哪一邊，我一直在尋找兩者之間的統(tǒng)一點(diǎn)，也許還是時(shí)間和空間在作怪，在一定的時(shí)間和空間里，是唯物的，而在另外的時(shí)間和空間中，又是唯心的。
時(shí)間和空間的變化，會(huì)讓兩條平行線(xiàn)有彎曲交叉的時(shí)候，兩個(gè)對(duì)立的事物和兩個(gè)對(duì)立的思想有個(gè)交叉的時(shí)候，有個(gè)融合的地方，有個(gè)統(tǒng)一的時(shí)空點(diǎn)和時(shí)空段。生與死----窮與富---唯心與唯物----形而上學(xué)與辨證法----為己與為他---公有與私有----資本主義與社會(huì)主義等等。如下圖： 如果人類(lèi)非要給自己找一個(gè)上帝，我認(rèn)為時(shí)間最為合適，時(shí)間就是上帝，而空間則是上帝的助理，時(shí)間可以改變一切，空間則輔助時(shí)間去改變。時(shí)間可以讓兩個(gè)原本對(duì)立的東西融合在一起，交叉在一起。
物質(zhì)在一定的時(shí)間與空間所形成的時(shí)空點(diǎn)上是絕對(duì)靜止的，而在一定的時(shí)間與空間所形成的時(shí)空段上則是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)的，同是又是相對(duì)靜止的。這就是形而上學(xué)和辯證法的融合處。
絕對(duì)運(yùn)動(dòng)是由無(wú)數(shù)個(gè)絕對(duì)靜止而合成在一起的。絕對(duì)運(yùn)動(dòng)又是與相對(duì)靜止是統(tǒng)一在一起的。既要絕對(duì)運(yùn)動(dòng)的去看問(wèn)題，又有看到問(wèn)題的相對(duì)靜止性，有夜長(zhǎng)夢(mèng)多的時(shí)候，也有夜長(zhǎng)夢(mèng)不多的時(shí)候。我的書(shū)名為唯心與唯物的辯證，還有--形而上學(xué)與辯證法的交叉點(diǎn)，會(huì)在以后的時(shí)間里推出來(lái)。
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