中文字幕理论片,69视频免费在线观看,亚洲成人app,国产1级毛片,刘涛最大尺度戏视频,欧美亚洲美女视频,2021韩国美女仙女屋vip视频

打開(kāi)APP
userphoto
未登錄

開(kāi)通VIP,暢享免費(fèi)電子書(shū)等14項(xiàng)超值服

開(kāi)通VIP
第一節(jié) 風(fēng)水的起源(1)

第一節(jié) 風(fēng)水的起源(1)

一、風(fēng)水學(xué)概說(shuō)

風(fēng)水學(xué)是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之一,其內(nèi)容博大精深,源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。它起源于周朝,至今已有四千余年歷史,數(shù)千年來(lái)一直閃耀著神奇、瑰麗的光芒。公元17世紀(jì),風(fēng)水學(xué)走出國(guó)門,在世界各地生根發(fā)芽,開(kāi)花結(jié)果。二十世紀(jì)中期,風(fēng)水學(xué)在我國(guó)被套上封建迷信的桎梏,禁錮五十多年。借改革開(kāi)放的東風(fēng),風(fēng)水學(xué)脫開(kāi)枷鎖,重新步入人民生活,為人類造福。由于離開(kāi)人們時(shí)間較長(zhǎng),人們從生疏到認(rèn)識(shí)逐漸到興致更濃,研究風(fēng)水的人們?nèi)找嬖龆唷D壳?,在全?guó)掀起了一股強(qiáng)大的風(fēng)水熱潮,堪稱家喻戶曉,并逐步形成了席卷全球的一大文化景觀。

風(fēng)水學(xué)的作用主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面:一是替人們選擇有利的居住環(huán)境,使居住之人,家安人泰,旺丁旺財(cái),人們稱之為堪察陽(yáng)宅;二是替人們選擇安葬死人的墓穴,稱之為堪察陰宅。陰宅與陽(yáng)宅的堪察自古就有之,早在先秦時(shí)期,就有始君盤庚、公劉、周公等相地的記載。到了漢代,風(fēng)水理論開(kāi)始逐步興起,后來(lái)逐漸家喻戶曉。陰陽(yáng)宅的理論來(lái)源于陰陽(yáng)五行九星八卦等理論,表明當(dāng)時(shí)人們對(duì)宇宙的總體認(rèn)識(shí)已經(jīng)形成體系,可以說(shuō),陰陽(yáng)五行就是風(fēng)水學(xué)最早的理論基礎(chǔ)。從那時(shí)起人們對(duì)墓葬、住宅就有了講究。從古代的出土文物來(lái)看,歷代很多古墓的墓前都建有石人、石馬、石凳等鎮(zhèn)邪之物,也出現(xiàn)了《葬經(jīng)》、《葬記》、《遷移法》等一些有關(guān)埋葬方面的書(shū)藉。據(jù)說(shuō)《葬記》一書(shū)是青鳥(niǎo)子撰寫的,直到目前,有些風(fēng)水門派還尊稱青鳥(niǎo)子為風(fēng)水祖師,他們?cè)谑盏茏訒r(shí),都供青鳥(niǎo)子的“祖師”牌位。

三國(guó)時(shí)出現(xiàn)了管輅,魏晉時(shí)出現(xiàn)了郭璞等一些技高如神的風(fēng)水大師。管輅是三國(guó)平原術(shù)士,因有神奇判斷墓之吉兇技術(shù)而聞名天下。晉朝的郭璞撰著了《葬書(shū)》,該書(shū)奠定了風(fēng)水學(xué)的基礎(chǔ)。此書(shū)的主要內(nèi)容是針對(duì)“陰宅”的,被后世推崇為風(fēng)水經(jīng)典著作。

唐朝時(shí)期,一般有文化的文人都懂風(fēng)水,出現(xiàn)了一大批風(fēng)水名師,如張說(shuō)、司馬頭陀、楊筠松、曾文遄等,其中楊筠松最有盛名。據(jù)說(shuō)他在朝為官時(shí),唐玄宗收藏一部《玉函秘書(shū)》,黃巢起義時(shí),楊筠松見(jiàn)國(guó)勢(shì)危急,背著此書(shū)從宮廷逃出,回到江西頤養(yǎng)天年,后來(lái)就在江西贛江一帶廣收門徒。當(dāng)時(shí)在西北甘肅一帶也出現(xiàn)了不少風(fēng)水名師,那里曾流行過(guò)一本《五姓陰陽(yáng)宅圖經(jīng)》,書(shū)中提到,房屋需向陽(yáng),以居高臨水為最好。這個(gè)時(shí)期,各地新的風(fēng)水書(shū)籍也紛紛出現(xiàn),尤其福建等一些地方發(fā)展甚快。這些地方一方面文化發(fā)達(dá),另一方面對(duì)風(fēng)水術(shù)的信仰度較高,為風(fēng)水術(shù)創(chuàng)造了良好的生存環(huán)境。

明清時(shí)期,是風(fēng)水學(xué)發(fā)展的鼎盛時(shí)期,傳說(shuō)明朝開(kāi)國(guó)軍師劉基先生對(duì)風(fēng)水學(xué)特別精通,民間流傳很多關(guān)于劉基先生的風(fēng)水傳奇故事。據(jù)說(shuō)當(dāng)年蘇北洪澤湖水連年泛濫成災(zāi),說(shuō)是有水妖作崇,劉基用九頭鐵水牛,一只鐵公雞鎮(zhèn)之,水患才被平除,到前些年洪澤縣城和淮陰高埝等地的鐵水牛還躺在街道上,栩栩如生。又如《英烈傳》上記載,明朝定都于金陵(南京),就是劉基堪察的風(fēng)水,在建筑宮殿時(shí),劉基將基址立樁在水中,朱元璋嫌其太窄,將樁往后移動(dòng)了一下。劉基說(shuō),這樣一移動(dòng)將來(lái)必有遷都之事。后來(lái)明成祖果然將京都遷移到北京。

二、風(fēng)水學(xué)流派

清末時(shí)期風(fēng)水學(xué)大為盛行,出現(xiàn)了很多風(fēng)水派別,其中最有影響的有三元派、三合派、玄空派、八宅派、翻卦派、賴公五行派、洪范五行派、搖鞭派等門派,雖然派別很多,總的方面不外乎形勢(shì)派和理氣派兩大派別。

1 形勢(shì)派

最早以形勢(shì)論吉兇的是魏晉時(shí)期的管輅和郭璞。他們的立論觀點(diǎn)是“聚氣藏風(fēng)”,以形論山論水,以龍、穴、砂、水的理論作為確定吉兇的依據(jù)。唐朝楊筠松繼承他們的觀點(diǎn),在原來(lái)的理論基礎(chǔ)上創(chuàng)造了形勢(shì)派理論,其中三合派就是形勢(shì)派最有成就、最有名望的一大門派。

形勢(shì)派有形法、形象、巒頭派等多種稱謂,此派在江西一帶最為盛行。楊筠松是形勢(shì)派祖師,他的代

第一節(jié) 風(fēng)水的起源(2)
 

表作有《青囊?jiàn)W語(yǔ)》、《天玉經(jīng)》、《玉尺經(jīng)》等,現(xiàn)今研究形勢(shì)派風(fēng)水的學(xué)者都一致認(rèn)為形勢(shì)派是人們選擇居住環(huán)境的最實(shí)用的學(xué)派,非常值得研究。

2 理氣派

理氣派又叫做福建派,最早源于福建。據(jù)傳福建人為了學(xué)習(xí)風(fēng)水,專門去江西向風(fēng)水祖師楊筠松求教,而楊公堅(jiān)決不肯傳授。福建人求教心切,長(zhǎng)跪門前三天未起,就這樣,祖師還是擔(dān)心,不肯傳授。福建人見(jiàn)求之無(wú)果,一怒之下,不再?gòu)?qiáng)求,并下定決心,若不將風(fēng)水術(shù)搞到,決不回家。遂到江西贛州一帶,將楊筠松所點(diǎn)過(guò)的風(fēng)水寶地的方向位置都暗地用羅盤測(cè)量下來(lái),并詳細(xì)記錄,回家后又結(jié)合自己所學(xué)的數(shù)術(shù)知識(shí)綜合分析,自己另立一個(gè)門派,名為理氣派 福建派。

理氣派的理論十分龐雜,其內(nèi)容完全是用五行八卦、河圖洛書(shū)等論點(diǎn),研究起來(lái)非常困難。因此學(xué)習(xí)此派的人不多。

其實(shí),形勢(shì)和理氣兩派是相輔相成的,在應(yīng)用時(shí),形勢(shì)離不開(kāi)理氣,而理氣也離不開(kāi)形勢(shì)。在實(shí)地操作時(shí)多以形勢(shì)為體,理氣為用。沒(méi)有形勢(shì)難以確定事情休咎,離開(kāi)理氣則無(wú)法推測(cè)出事情的應(yīng)事時(shí)間。雖然如此,兩派學(xué)人為了維護(hù)自己門派,形成各走一路、分道揚(yáng)鑣的局面。長(zhǎng)期以來(lái),兩個(gè)門派互相攻擊。形勢(shì)派認(rèn)為,只有巒頭形勢(shì)才是風(fēng)水正宗門派;理氣派認(rèn)為,只有理氣才能解決風(fēng)水問(wèn)題。兩大派相互排斥,互不謙讓。到了明清時(shí)期,有人主張,應(yīng)該將兩派合一才能使風(fēng)水學(xué)得以完善。如《山命全書(shū)》提出,必須兩派合一,以巒頭為體、理氣為用的整體觀點(diǎn)來(lái)進(jìn)行操作,才能形成豐富和完善的風(fēng)水術(shù),從實(shí)際情況來(lái)看,也必須如此。

清朝后期,風(fēng)水學(xué)門派群出,其中最有影響的有三元派、三合派、八宅派、玄空派等八個(gè)門派,稱之為“中國(guó)風(fēng)水八大派”?,F(xiàn)將八大門派的具體理論分別作以簡(jiǎn)單介紹,以便使初學(xué)者對(duì)各個(gè)門派有所了解。

1 三元派 以坐山為主,配合四周水的來(lái)去確定吉兇,又稱之為先后天水法。該派的理論是,收先天水到堂可旺丁,收后天水到堂可旺財(cái)。先后天水不可流破,若先天流破后天名曰“消”,后天流破先天名曰“亡”,先后天互相流破謂之“消亡敗絕水”,遇之主克妻損財(cái),人丁敗絕。

2 三合派 以山水為主,以坐山朝向與宅外山峰或二十四山各個(gè)方向建筑物構(gòu)成的生克關(guān)系來(lái)確定吉兇。法以四周水的來(lái)去結(jié)合朝向定出十二長(zhǎng)生位,十二長(zhǎng)生者即長(zhǎng)生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕、胎、養(yǎng)。從向上用雙山五行起長(zhǎng)生配水的來(lái)去論吉兇。但向上配水與十二長(zhǎng)生容易造成陰陽(yáng)混雜,在應(yīng)用時(shí)務(wù)必要分辨陰陽(yáng),宜凈陰凈陽(yáng),不可造成陰陽(yáng)混雜。

3 玄空派 以坐山朝向配合元運(yùn)挨排九星,看其室內(nèi)外山水布局論旺衰而確定吉兇。所謂九星者,乃上元一白在坎、二黑在坤、三碧在震、四綠在巽、五黃在中、六白在乾、七赤在兌、八白在艮、九紫在離。從實(shí)地應(yīng)用來(lái)看,紫白九星主要是推測(cè)元運(yùn)旺衰用,也就是用1-9九個(gè)數(shù)字的雙星會(huì)座來(lái)確定吉兇。只要能將這一點(diǎn)把握住,玄空風(fēng)水學(xué)已算入門了。

4 八宅派 有三種應(yīng)用方法:一、以坐山配游年九星論吉兇。所謂九星者即伏位、天醫(yī)、生氣、延年四個(gè)吉星,五鬼、絕命、禍害、六煞四個(gè)兇星。從坐山起伏位,配后天八卦方位順數(shù),以九星之性確定吉兇。二、根據(jù)八宅坐山分東、西四宅,然后與人命相結(jié)合,即東四宅配東四命,西四宅配西四命而論其吉兇。三、以八卦游年配二十四星,以二十四星吉兇之性確定吉兇。但須說(shuō)明的是,八卦二十四星是“搖鞭派”望門斷宅的一種方術(shù),是江湖風(fēng)水術(shù)士鐵口神斷的秘法,此法準(zhǔn)確率較高,但要多加實(shí)踐,從中找出經(jīng)驗(yàn),才能使學(xué)術(shù)有所提高。

5 翻卦派 翻卦派有地母翻卦法,八宮翻卦法等,幾種翻卦法皆是先將八卦納甲翻出九星,然后再配合山水以論吉兇。第一種“八宮翻卦法”,其原理來(lái)源于六爻納甲法,將天干地支

第一節(jié) 風(fēng)水的起源(3)

分別納入八卦,然后再將九星貪狼、巨門、祿存、文曲、廉貞、武曲、破軍、右弼以卦爻的方式排出。第二種方法是“地母翻卦法”,是以坤卦為主,按爻變公式分為上、中、下,中、上、中、下、中等次序進(jìn)行排列,將九星依數(shù)字化成九星名詞,依九星之性確定吉兇。

6 賴公五行派 又名二十八宿撥砂法,其法所用之五行是根據(jù)二十八宿的五行之性與名詞而來(lái)的,二十八宿中有四金、四木、四水、四火、四土、四日、四月等項(xiàng)。如四木星有角木蛟、斗木獬、奎木狼、井木犴四位;四金星有亢金龍、牛金牛、婁金狗、鬼金羊;四土有氐土貉等等。共分為金木水火土日月,四七正好二十八星。子、午、卯、酉、甲、丙、庚、壬屬火;乾、坤、艮、巽屬木;乙、辛、丁、癸屬土;寅、申、巳、亥屬水;辰、戌、丑、未屬金。觀砂之法以坐山為我,四周高物為砂為客,以我與客的關(guān)系論生克,來(lái)分辨其吉兇。

7 洪范五行 洪范五行與正五行有所不同,正五行的二十四山是甲、乙、寅、卯屬木,丙、丁、巳、午屬火,庚、辛、申、酉屬金,辰、戌、丑、未屬土。八卦是以震、巽二卦屬木,離卦屬火,乾、兌二卦屬金,坎卦屬水,艮、坤二卦屬土。而洪范五行則不然,其理論是依河圖、洛書(shū)之原理而來(lái)的,法以洪范五行配三合水法而確定吉兇的。洪范五行不僅可以相宅,還可以用于值日,尤其對(duì)入葬值日,用之更是神妙。

8 搖鞭派 搖鞭斷宅據(jù)傳始于明末,又名“星斗派”,是江湖游方鐵口神斷的一個(gè)學(xué)派,乃中國(guó)風(fēng)水八大門派中師傳面授六耳不傳的一個(gè)學(xué)派。其著作只見(jiàn)過(guò)《搖鞭斷宅賦》和《搖鞭直指》手抄本,未見(jiàn)過(guò)印刷版本。書(shū)中內(nèi)容對(duì)中國(guó)風(fēng)水八大門派都有涉及,對(duì)于修山、立向、尋龍、點(diǎn)穴、化煞、擇吉等方法離不開(kāi)八宅二十四星納甲和九星翻卦掌法,而且對(duì)每一派的師傳訣竅都有或多或少的收錄。此派門規(guī)嚴(yán)緊,除了師徒直傳,對(duì)外人相當(dāng)保守。為此,社會(huì)上很少有人會(huì)用。

風(fēng)水學(xué)除此八門,還有奇門派、命理派、金鎖玉關(guān)等許多派別,在此不予逐一介紹。

有關(guān)風(fēng)水門派,總的說(shuō)來(lái)不外乎形勢(shì)與理氣兩派。這兩派的理論是互相滲透,互相貫通的,像車的前后輪一樣,缺一不可。所以,學(xué)習(xí)風(fēng)水的人,必須要對(duì)兩派的風(fēng)水精華兼收并蓄。既要精通理氣派理論,也要吸收形勢(shì)派精髓,兩者缺一不可。但因風(fēng)水學(xué)門派繁多,有的適用,有的適用性不大,學(xué)習(xí)者無(wú)論作用大小都要研究。但要掌握住一條,無(wú)論學(xué)習(xí)哪一派風(fēng)水,都要去偽存真,去粗取精,千萬(wàn)不可走入誤區(qū)。

羅盤是堪測(cè)風(fēng)水的主要工具,盤面上各圈層都有各圈層的作用,做為一個(gè)合格的風(fēng)水師,不僅對(duì)自己門派的羅盤有所研究,最好將羅盤各圈層都要有所了解。只要你能將盤面上每一圈層的內(nèi)容都有所參悟,那么就說(shuō)明你對(duì)中國(guó)風(fēng)水學(xué)術(shù)已經(jīng)掌握入門知識(shí)了。由于風(fēng)水學(xué)的學(xué)理深?yuàn)W,要想在這方面學(xué)有所成,最好能拜明師指點(diǎn),得明師點(diǎn)撥才能少走彎路??傊痪湓?,要學(xué)好風(fēng)水,唯一的辦法就是要在羅盤上多下工夫,只要將羅盤各圈層的意義搞清楚,就不用再愁風(fēng)水學(xué)深?yuàn)W難學(xué)了。而要明白羅盤的各圈層使用方法,必須有明師指點(diǎn)。

本站僅提供存儲(chǔ)服務(wù),所有內(nèi)容均由用戶發(fā)布,如發(fā)現(xiàn)有害或侵權(quán)內(nèi)容,請(qǐng)點(diǎn)擊舉報(bào)。
打開(kāi)APP,閱讀全文并永久保存 查看更多類似文章
猜你喜歡
類似文章
【一起學(xué)風(fēng)水】二、風(fēng)水學(xué)流派
凌通逐層講解羅盤實(shí)用理論連載之一
楊救貧風(fēng)水的實(shí)踐
金鎖玉關(guān)風(fēng)水與中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)水學(xué)派的分屬
三僚廖氏秘傳
風(fēng)水學(xué)習(xí)順序
更多類似文章 >>
生活服務(wù)
熱點(diǎn)新聞
分享 收藏 導(dǎo)長(zhǎng)圖 關(guān)注 下載文章
綁定賬號(hào)成功
后續(xù)可登錄賬號(hào)暢享VIP特權(quán)!
如果VIP功能使用有故障,
可點(diǎn)擊這里聯(lián)系客服!

聯(lián)系客服