【原文】
14.36
公伯寮子路于季孫①。
子服景伯以告②，曰：“夫子固有惑志于公伯寮③，吾力猶能肆諸市朝④。”
子曰：“道之將行也與，命也：道之將廢也與，命也。公伯寮其如命何！”
【注釋】
①公伯寮：魯人，字子周，也是孔子的學(xué)生。愬(sù)：同“訴”，告發(fā)誹謗。季孫．魯國(guó)的大夫。
②子服景伯：魯國(guó)大夫，姓子服名伯，“景''是他的謚號(hào)。
③夫子：指季孫。
④肆：陳列尸首。
【翻譯】
公伯寮向季孫氏控訴子路。子服景伯把這件事告訴了孔子，說(shuō)：“季孫氏已經(jīng)被公伯寮迷惑了，我的力量還能讓公伯寮的尸首在街頭示眾?！?/div>
孔子說(shuō)：“道將要實(shí)行，是天命決定的；道將要被廢棄，也是天命決定的。公伯寮能把天命怎么樣呢？”
【解讀】
暴力不能解決問(wèn)題
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孔子所在的時(shí)代，魯國(guó)政權(quán)掌握在
季氏手中。
公伯寮在魯國(guó)比較有地位的人，他可能是因?yàn)槎始?a target="_blank" >子路的才能，就跑到季孫面前說(shuō)子路的壞話，挑撥是非?？鬃拥膶W(xué)生
子服景伯當(dāng)時(shí)在魯國(guó)當(dāng)大夫，對(duì)公伯寮的無(wú)恥行為看不慣，就跑去告訴孔子：“公伯寮在季孫那里說(shuō)子路壞話，這會(huì)給老師帶來(lái)麻煩的，現(xiàn)在我手中掌握的權(quán)力，可以將其置于死地，讓我去處理這件事吧。”他這是要?dú)⒌艄?，以絕后患。但是孔子不同意這種做法，他說(shuō)：“我所推行的是大道，行不行得通，都是有定數(shù)的，是不會(huì)因?yàn)楣歼@樣的小人搞鬼就能改變的。”孔子的意思是，不要去實(shí)施暴力，暴力不能解決實(shí)質(zhì)問(wèn)題。
據(jù)史書記載，孔子的學(xué)生中有好多都做了大官，像子服景伯這樣有權(quán)力的大有人在。說(shuō)起來(lái)，這也是一股強(qiáng)大的力量，如果孔
子有意利用這股力量，短時(shí)間內(nèi)拉起一桿人馬來(lái)也不是不可能的事。但是孔子始終不用，就算是他的政治理想四處碰壁的艱難時(shí)期，他也沒(méi)有想過(guò)采取這種極端的手段。因?yàn)樗J(rèn)為，德行是解決問(wèn)題的關(guān)鍵，暴力雖然可以暫時(shí)壓服一部分人，卻不能解決根本問(wèn)題。尤其是他所推行的“大道”，更不能用暴力的手段進(jìn)行，因而，他拒絕了子服景伯想利用權(quán)力迫使公伯寮就范的建議。
由此看來(lái)，孔子對(duì)暴力持摒棄的態(tài)度。暴力不同于武力，它是一種不符合法律和道德規(guī)范的摧毀性強(qiáng)制性力量。這種力量是強(qiáng)有力而恐怖的，固然能夠成功于一時(shí)，但決難長(zhǎng)久。綜觀中外歷史，靠暴力建立的政權(quán)都不能長(zhǎng)久。中國(guó)歷史上的強(qiáng)大秦國(guó)，以及魏晉南北朝時(shí)期的后趙，都是靠暴力起家的，但都是曇花一現(xiàn)。世界歷史上，從強(qiáng)悍的斯巴達(dá)到盛極一時(shí)的帖木兒帝國(guó)，再到近現(xiàn)代史上的拿破侖帝國(guó)，乃至希特勒的第三帝國(guó)，無(wú)不是由暴力而興，最終也因迷信暴力而滅亡。
不論是國(guó)家之間還是人與人之間，產(chǎn)生了矛盾，發(fā)生了沖突，都是很正常的，關(guān)鍵要看采用什么手段來(lái)解決。我們知道，矛盾或沖突的產(chǎn)生必然是因?yàn)槔娣峙渖系募m紛。因而，如果能采取和平的手段，雙方通過(guò)協(xié)商，各自作出退讓，達(dá)成一個(gè)讓雙方都能滿意的協(xié)議，然后雙方的利益都能得到基本保障，這種解決問(wèn)題的方法是高明的。如果采取暴力手段，就必須要爭(zhēng)出個(gè)勝負(fù)來(lái)。這可以分成兩種情況，一種情況是，沖突雙方實(shí)力懸殊，強(qiáng)的一方仗著自己的實(shí)力強(qiáng)，暴力鎮(zhèn)壓弱的一方，毫無(wú)懸念地取得利益。另一種情況是，沖突雙方勢(shì)均力敵，互相采取暴力行為，以暴制暴，最后的結(jié)果是兩敗俱傷。這兩種情況不論是哪一種，都會(huì)產(chǎn)生不良的影響。如果是第一種，看似徹底解決，但實(shí)際并非如此。失敗的弱方不僅不會(huì)信服，還會(huì)處心積慮伺機(jī)報(bào)復(fù)。這樣一來(lái)，強(qiáng)的一方勝得并不踏實(shí)。如果是第二種，且不說(shuō)最后的利益落到了誰(shuí)手中，單是你來(lái)我往的爭(zhēng)斗，不但會(huì)給對(duì)方造成了損失，也給自己造成了重創(chuàng)。輸?shù)囊环讲粌H利益沒(méi)掙到手，在爭(zhēng)斗中還損失了一大部分；勝的一方也不輕松，它贏得的利益彌補(bǔ)爭(zhēng)斗中的損失后，也所剩無(wú)幾了。因而我們說(shuō)，采取暴力行為解決利益沖突是不明智的做法，不僅無(wú)法獲利，反而有可能雙雙受損。
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