默認分類 2011-01-10 13:25:19 閱讀37 評論14 字號：大中小 訂閱
安君康書法：杜甫《季秋蘇五弟纓江樓夜宴》
杜甫制作“流水對”之方法研究
杜詩藝術研究之一
“流水對”是一種十分特殊的對仗，它與一般的對仗迥然不同。一般的對仗，上下兩句各自表達一個意思，能夠各自獨立成文，兩句之間互不依存，是并列的關系，如李白詩“青山橫北郭，白水繞東城”（《送友人》），橫在城北的青山與繞過城東的白水，兩者無依存關系。“流水對”就不同了，從內容上看，是一個意思由上下兩句連貫起來才表達清楚的；從語法角度看，上下兩句或者就是一個單句（一個單句拆成形式上的兩句），或者是一個復句中的兩個分句。上下兩句在表意的流程中構成對仗，是流動中的對仗。它能夠克服一般對仗的呆板、凝滯，具有生動、流轉的特征，在動態(tài)中實現(xiàn)了勻齊美，讓靜止的雙峰對峙變成流動的前波對后浪，讓紙剪的鴛鴦化作游動的情侶，從而把對仗的美學效應推向極至。
晚清許印芳說：“少陵妙手，慣用‘流水對’法，側卸而下，更不板滯。”[1] 這幾句話扼要地說明了“流水對”不同于其它對仗的特殊性質與獨特功能。歷代詩論家都已注意到，杜甫是大量使用“流水對”的詩人?？梢哉f，在“流水對”這一概念的產(chǎn)生過程中，杜詩起了重大作用。筆者對杜詩使用“流水對”的情況，進行了較為全面的考察與研究，從全部杜詩（1458首）檢出268副“流水對”，對它們進行比較，加以分類，從中可以看出杜甫制作“流水對”的一些方法。本文使用現(xiàn)代漢語的語法理論，對杜甫制作“流水對”的方法進行理性歸納，或許能夠有益于杜詩對仗藝術的認識，有益于今人創(chuàng)作近體詩。
一、制作單句形式的“流水對”
把一個單句拆成兩半，讓這兩半相對應的詞詞性相同，關鍵位置的聲調則對應相反，杜詩中這樣的“流水對”出現(xiàn)了26副。如果再作細致的考察，就可以發(fā)現(xiàn)，由于對單句的“拆法”不同，這樣的“流水對”也呈現(xiàn)出多種面目。杜甫在處理上主要有三種方法。
▲其一，把賓語拆開，使之分屬于出句和對句。具體作法是把賓語的 “主語”部分留給出句，而把剩余的部分作為對句，使出句、對句，呈現(xiàn)為對仗關系。賓語的剩余部分，其語法結構又有三種情況：
（1）剩余部分為動賓結構：
[例1] “猶聞蜀父老，不忘舜謳歌。”（《懷錦水居止》）這本是一個省略了主語（即詩人自己）的單句，謂語是“猶聞”，賓語是“蜀父老不忘舜謳歌”。作者把賓語拆開，把“蜀父老”分到出句上，而把“不忘舜謳歌”作為對句，使出句與對句詞性對應相同。出句與對句既對仗穩(wěn)妥，又在意思上連成一脈，真像流水一樣沒有間隔。
[例2]“不堪垂老鬢，還對欲分襟。”（《夏日楊長寧宅送崔侍御、常正字入京》“垂老鬢”是對老垂之人的具體描寫，“欲分襟”是對離別的具體描寫。“垂老鬢還對欲分襟”是“不堪”的賓語。垂老之人仍要經(jīng)受離別的磨難，是為杜甫所不堪。作者把賓語拆開，把賓語的主語“垂老鬢”分到出句上，把賓語的剩余部分“還對欲分襟”作為對句。“還對欲分襟”是動賓結構。
[例3]“遙憐小兒女，未解憶長安。”（《月夜》）“小兒女未解憶長安”是“遙憐”的賓語。
把賓語拆開，把賓語的主語“小兒女” 分到出句上，把賓語的剩余部分“未解憶長安”作為對句。“未解憶長安”是動賓結構。[例4]“請看石上藤蘿月，已映洲前蘆荻花。”（《秋興八首》其二）“石上藤蘿月已映洲前蘆荻花”是“請看”的賓語，把賓語拆開，把賓語的主語部分“石上藤蘿月”留給出句，把剩余部分“已映洲前蘆荻花”作為對句。“已映洲前蘆荻花”是動賓結構。
（2）剩余部分為動補結構：
[ 例1]“遠聞房太尉，歸葬陸渾山。”（《承聞故房相公靈櫬自閬州啟殯歸葬東都有作二首》其一）主語被省略，謂語是“遠聞”，“房太尉歸葬陸渾山”是賓語，把賓語的主語“房太尉”留給出句，把剩余的部分“歸葬陸渾山”作為對句。“歸葬陸渾山”即“歸葬于陸渾山”，是動補結構。那么，這一聯(lián)的出句為動賓結構，對句為動補結構，由此可見，對仗的兩句只求字面對，而不求語法結構相同。
[ 例2] “忽聞哀痛詔，又下圣明朝。”（《收京三首》其二）“哀痛詔”，指至德二載（757）11月，長安光復后，肅宗御丹鳳樓，下達罪己詔書。“哀痛詔又下圣明朝”是“忽聞”的賓語。作者把賓語拆開，把賓語的主語“哀痛詔”留給出句，把賓語的剩余部分“又下圣明朝”作為對句。“又下圣明朝”即“又下于圣明朝”，是動補結構。出句為動賓結構，對句為動補結構。語法結構雖不同，但字面成對。
[例3] “誰憐一片影，相失萬里云？”（《孤雁》“一片影”指的是孤雁，“一片影相失萬里云”是“憐”的賓語。作者把賓語拆開，把賓語的主語“一片影”留給出句，把賓語的剩余部分“相失萬里云”作為對句。“相失萬里云”即“相失于萬里云間”，是動補結構。此聯(lián)的意思是說，有誰憐憫那失群于萬里云間的孤雁呢？
[例4]“喪亂聞吾弟，饑寒傍濟州。”（《得家書》）杜甫諸弟在戰(zhàn)亂中離散，此詩寫在得弟書信之后。“喪亂”是“聞”的狀語，“饑寒”是“傍”的狀語，“吾弟饑寒傍濟州”是“聞”的賓語。兩句意謂：于喪亂之中，得知吾弟尚在，他正饑寒交迫地生活在濟州。作者把賓語的主語“吾弟”留給出句，把剩余部分“饑寒傍濟州”作為對句。“饑寒傍濟州”即“饑寒傍于濟州”，是（狀）動補結構。
（3）剩余部分是主語的同位語：
[例1] “今日知消息，他鄉(xiāng)且舊居。”（《得家書》）杜甫諸弟都在喪亂中離散，此詩為得弟書信而后作。“他鄉(xiāng)且舊居”是對“消息”的闡述，“消息”與“他鄉(xiāng)且舊居”是同位語，共作“知”的賓語。杜甫用這種方法制作“流水對”較少。
總體來看，在單句形式的“流水對”中，這種拆開賓語、使之分屬于出句和對句的情況，在杜詩中居多，也是最為明顯的流水對仗的形式之一。
▲其二，把單句從中拆開，把主語部分作為出句，把謂語（或不出現(xiàn)謂語）和謂語后面的成分作為對句，以構成相互對仗的形式 。這樣的對仗也能造成語意的連貫而下。杜詩中有幾例是屬于這樣的“流水對”，如。
[例1]“海內知名士，云端各異方。”（《寄彭州高三十五使君適、虢州岑二十七長使參三十韻》）“各”，“各居”之意，具有動詞性質，故可與“知”相對。兩句的意思是說，高適、岑參這些國家的名士，如今已散落天涯。表達對高、岑遭貶的惋惜。“海內”對“云端”，“名士”對“異方”，詞性對得穩(wěn)妥。
[ 例2]“由來巫峽水，本是楚人家。”（《小園》）兩句的意思是說，巫峽之地，自古以來就是楚人的家園。“由來”對“本是”，“巫峽水”對“楚人家”，詞性對應相同。
[例3]“眾流歸海意，萬國奉君心。”（《長江二首》）兩句意思是說，這眾流歸海的理義，啟示著萬方奉君之心。這是由物理而連及到人理。“眾流”對“萬國”，“歸海”對“奉君”，“意”對“心”，詞性對得穩(wěn)妥。
[ 例4]“江漢思歸客，乾坤一腐儒。”（《江漢》）兩句意思是說，身居江漢、思歸故鄉(xiāng)的我，乃是天地間一介迂腐的儒生。“江漢”對“乾坤”，“歸客”對“腐儒”，“思”與“四”諧音，借助于諧音，與“四”構成對仗，這種對仗又稱為“借音對”。
[ 例5]“今日江南老，他時渭北童。”（《社日》）江南為杜甫晚年客居之地，渭北代指杜甫少年所在之處。有垂老懷舊之意。“今日”對“他時”，“江南”對“渭北”，“老”對“童”，對仗非常工整。以上五聯(lián)，每聯(lián)的出句都是名詞性的詞組，中心詞分別是“士”、“水”、“意”、“客”、“老”，它們前面的詞都是修飾語。它們在單句中充當著主語。每聯(lián)的對句都是對出句的陳述，在單句中充當著謂語部分。
▲其三，把單句謂語的修飾成分（一般多為時間狀語）拆出，讓它作為出句，而把單句的主謂賓部分作為對句。杜詩中不乏這樣的“流水對”， 例如：
[例1]“自從收帝里，誰復總戎機？”（《遣憤》）“收帝里”，指廣德元年十月，郭子儀驅逐吐蕃收復長安；京都收復以后，代宗卻讓宦官魚朝恩總領禁軍，與其父肅宗信任宦官同出一轍，故杜甫憤嘆。又，“自”字在本句的表義上是介詞，但是因為它有代詞（自己）的意義，故此處借用，與“誰”字構成對仗，這種對仗稱為“借義對”。從語法角度看，“自從收帝里”是“誰復總戎機”的狀語，但上下兩句又構成了對仗。“收帝里”對“總戎機”，總，這里有動詞意義，是總領的意思。
[例2]“自失論文友，空知賣酒壚。”（《贈高式顏》）高式顏乃高適之侄，“論文友”指高適。此時高適已去世，杜甫說：自從失去好友以后，就只知道賣酒之處了。言終日以酒澆愁。
[例3]“自聞茅屋趣，只想竹林眠。”（《示侄佐》）杜佐為杜甫之侄，住在秦州附近的東柯谷，杜甫自從得知那里風物美好之后，便一心前往結茅隱居。
[例4]“自罷千秋節(jié)，頻傷八月來。”（《千秋節(jié)有感三首》其一）“千秋節(jié)”指玄宗生日，在八月初五日，玄宗去世，此節(jié)遂罷。以上四聯(lián)，上句均以“自”字開頭，“自”的詞性均為介詞，除[例1]借為代詞與“誰”相對以外，其它3例都是以介詞對副詞（空、只、頻），可見，在唐人的心目中，由于介詞和副詞都是虛詞，是可以相對的。今人在把握上有過于拘謹之失。
二、制作復句形式的“流水對”
在杜甫制作的“流水對”中，多數(shù)是以復句的形式出現(xiàn)的。作為復句的兩個分句——出句與對句，又呈現(xiàn)出各種各樣的語法關系，經(jīng)考察發(fā)現(xiàn)，有“順承關系”、“因果關系”、“假設關系”、“遞進關系”、“轉折關系”五種。下面分別予以介紹。
▲其一，制作順承關系的“流水對”。出句與對句按時間、或空間、或邏輯事理上的順序，寫出連續(xù)的行為或相關的情況，給人以流動的、順暢的感受。這種對仗與一般的對舉式的對仗（如“竹喧歸浣女，蓮動下漁舟”）有所不同，這種對仗上下兩句是有序的，是不得換位的；而對舉式的對仗是無序的，位置是可以顛倒的。舉例如下“
（1）出句與對句為時間順承：
[例1]“幾年春草歇，今日暮途窮。”（《投贈哥舒開府翰二十韻》）此為時間上的順承。
[例2] “一秋常苦雨，今日始無云。”（《留別賈嚴二閣老兩院補闕》）此為時間上的順承。
[例3] “一德興王后，孤魂久客間。”（《承聞故房相公靈柩自閬州啟殯歸葬東都有作二首》其一）房琯在任宰相期間一德興王，卻遭到貶斥，旅葬閬州，死于廣德元（763），啟殯歸葬在永泰元年（765），故云“孤魂久客”。此為時間上的順承。
[例4] “壯年學書劍，他日委泥沙。”（《暮春題瀼西新賃草屋五首》其四）“壯年”，指杜甫青年時期，早年詩《夜宴左氏莊》“檢書燒燭短，看劍引杯長”可證。此聯(lián)寫今昔之感，是時間上的順承。
（2）出句與對句為空間順承：
[例1]“兩行秦樹直，萬點蜀山尖。”（《送張十二參軍赴蜀因呈楊五侍御》）張十二赴蜀地，從行程路線上說，是先經(jīng)秦，后入蜀。此為空間上的順承。
[例2]“死去憑誰報？歸來始自憐。”（《自京竄至鳳翔喜達行在所三首》其三）出句說途中之事，對句說到達鳳翔后的心情。此為空間上的順承。
[例3]“洞庭猶在目，青草續(xù)為名。”（《宿青草湖》）“青草”，湖名，在洞庭湖之南，為杜甫溯湘水南行所經(jīng)。此為空間上的順承。
[ 例4]“青惜峰巒過，黃知橘柚來。”（《放船》）兩句寫江上放船順流而下，目接岸上風物的變動情狀。是空間上的順承。從生活實際來看，事物發(fā)生的時間流程與空間流程每每是兼而有之的。所以上述詩例也往往是言時間順承而暗含空間順承，言空間順承而暗含時間順承的。如“昔聞洞庭水，今上岳陽樓。”（《登岳陽樓》）“醉飲長沙酒，曉行湘水春。”（《發(fā)潭州》）皆是。
（3）出句與對句為邏輯事理之順承：
[ 例1]“朝野歡娛后，乾坤震蕩中。”（《寄賀蘭銑》）“乾坤震蕩”，指安史之亂爆發(fā)。杜甫一直認為，是朝野耽于安樂，生活腐化，導致了安史之亂的巨大災難。此聯(lián)為邏輯事理之順承。
[例2]“萬事已黃發(fā)，殘生隨白鷗。”（《去蜀》）“黃發(fā)”，極言身體衰老。國事、家事雖多，怎奈自身已經(jīng)極度衰老，無力應酬，所以殘年只得隨同白鷗而四處漂泊。此為邏輯事理上的順承。
[例3]“云移雉尾開宮扇，日繞龍鱗識圣顏。”（《秋興八首》其五）宮扇移開，龍顏始識，此為邏輯事理上的順承。
由于杜甫熱中于記錄個人的行跡，無論是敘事詩還是抒情詩，總有關乎時空的記事筆墨，而順承關系的“流水對”正好適合表現(xiàn)此類內容，故其詩集中這種對仗頻繁出現(xiàn)，據(jù)筆者初步統(tǒng)計，有69副之多。
▲其二，制作因果關系的“流水對”。這種對仗，出句寫出心理、行為或事態(tài)產(chǎn)生的原因，對句寫出心理、行為或事態(tài)本身。
（1）屬于事態(tài)方面的因果關系：
[例1]“修竹不受暑，交流空涌波。”（《陪李北海宴歷下亭》）“不受暑”是說沒有暑氣侵入。兩句意謂：由于竹林里無比清爽，致使交流的河水徒然涌波送涼。
[例2]“兵戈猶在眼，儒術豈謀身？”（《獨酌成詩》）戰(zhàn)亂年月，朝廷重用的是武人，故儒者謀身無術。
[例3]“雜虜橫戈數(shù)，功臣甲第高。”（《收京三首》其三）“橫戈數(shù)”，戰(zhàn)亂頻繁之意。杜甫慨嘆，由于異族頻繁作亂，唐朝的功臣們都享受了優(yōu)厚的待遇（發(fā)了國難財）。
[例4]“盜賊還奔突，乘輿恐未回。”（《巴山》）廣德元年（763）10月，吐蕃攻陷長安，代宗逃往陜州。“盜賊”指吐蕃，“乘輿”謂皇帝車駕，此處指代宗。
（2）屬于行為方面的因果關系：
[例1]“無錢居帝里，盡室在邊疆。”（《寄彭州高三十五使君適、虢州岑二十七長史參三十韻》）按：“邊疆”，指秦州，此時杜甫全家客居秦州。
[例2]“天下兵戈滿，江邊歲月長。”（《送韋郎司直歸成都》）“江邊”，指浣花溪畔，杜甫草堂所在之處。詩嘆因戰(zhàn)亂而道路壅隔，所以不得回歸故鄉(xiāng)。
[例3]“直愁騎馬滑，故作放舟回。”（《放船》）“放舟回”，意謂乘船順流回歸。
[例4]“長為萬里客，有愧百年身。”（《中夜》）此聯(lián)意謂：因長期為客而感愧平生虛度。
（3）屬于心理方面的因果關系：
[例1]“不才名位晚，敢恨省郎遲？”（《夔府抒懷四十韻》）“省郎”，指檢校工部員外郎，杜甫52歲才得到這個官職。因為“不才”，所以不“恨”。
[例2]“老去詩篇渾漫與，春來花鳥莫深愁。”（《江上值水如海勢聊短述》）杜甫自信刻畫事物能刮其神髓。這里是寬慰花鳥，說自己已經(jīng)年老，寫詩不再精心刻畫，只是隨意脫手而已，因此你們也就不必深愁了。
[例3]“竹葉于人既無分，菊花從此不須開。”（《九日五首》其一）“竹葉”，意義上為酒名，又借其植物學上的意義與“菊花”構成借對。又，此聯(lián)前句說的是原因（身體多病，與酒無緣），后句是推論的結果（菊花不必再開，開也無心欣賞），是牢騷話。
[例4]“不息豺狼斗，空慚鴛鷺行。”（《暮春題瀼西新賃草屋五首》其五）“鴛鷺行”，比喻朝官行列。杜甫此時任檢校工部員外郎。此聯(lián)意謂：由于軍閥相斗不已，道路壅隔，自己不得前往京都，空戴頭銜，所以感到慚愧。
▲其三，制作遞進關系的“流水對”。這種對仗，對句表述的意思比出句推進一層，由小到大，由淺入深。如：
[例1]“已近苦寒月，況經(jīng)長別心！”（《搗衣》）詩寫思婦之苦，出句寫肌膚之苦，對句寫心靈之苦，由表及里，由淺入深。
[例2]“正是炎天闊，那堪野館疏？”（《寄李十四員外布十二韻》）詩寫李布行路之難，出句寫氣候惡劣，對句寫人煙稀少，意義更進一層。
[例3]“對月那無酒？登樓況有江。”（《季秋蘇五弟纓江樓夜宴崔十三評事、韋少府侄三首》其二）不但對月有酒可飲，而且登樓有江可賞，境與情陡然趨壯。
[例4]“不但時人惜，只應吾道窮。”（《奉漢中王手札報韋侍御、蕭尊師亡》）韋侍御、蕭尊師是杜甫的好友，杜甫認為，他們的亡故，不但使時人痛惜，更讓自己感到窮途末路。對句將悲情推進一層。
[例5]“已知出郭少塵事，更有澄江銷客愁。”（《卜居》）詩寫隱逸之趣。草堂在成都西郊，既少塵事煩擾，更有澄江可賞。
[例6]“扁舟不獨如張翰，皂帽還應似管寧。”（《嚴中丞枉駕見過》）“張翰”，晉人，曾在洛陽作官，后棄官歸隱，杜甫情況與之近似。“管寧”，三國魏人，避世隱居，朝廷征召而不赴。杜甫當時亦受嚴武招聘，心不愿往，故以管寧類比。“扁舟”、“皂帽”，皆隱者之物。對句的意思是一隱到底，比之出句更進一層。
▲其四，制作假設關系的“流水對”。這種對仗，出句提出一種假設，對句寫出結果。如：
[例1]“不成誅執(zhí)法，焉得變危機？”（《傷春五首》其三）“執(zhí)法”，借指宦官程元振，程扣押情報，致使吐蕃攻陷長安。杜甫主張殺之。此聯(lián)意謂：如果不能殺掉程元振，那么國家的危機如何轉變？
[例2]“時征俊乂入，莫慮犬羊侵。”（《提封》）“俊乂”，英俊杰出的人才。“犬羊”，對異族的蔑稱。此聯(lián)意謂：如果能夠經(jīng)常征召俊乂之才入朝執(zhí)政，那就無須顧慮異族的入侵。
[例3]“刺規(guī)多諍諫，端拱自光輝。”（《送盧十四弟侍御護韋尚書靈柩歸上都二十四韻》）刺規(guī)，諷刺規(guī)諫。端拱，端坐拱手，安閑自適。 此聯(lián)意謂：只要皇帝能虛心聽取臣子的批評，就可以輕易地導致國家昌盛。
[例4]“縱被微云掩，終能永夜清。”（《天河》）此聯(lián)意謂：天河即便被微云遮掩，但終究能夠長夜清澄。
[例5]“若無青嶂月，愁殺白頭人。”（《月三首》其一）白頭人，杜甫自稱。
[例6]“但使閭閻還揖讓，敢論松竹久荒蕪？”（《將赴草堂途中有作先寄嚴鄭公五首》其一）劍南節(jié)度使嚴武還朝，劍南兵馬使徐知道在成都作亂，杜甫客居川北。嚴武重來鎮(zhèn)蜀，邀杜甫回歸草堂。“閭閻還揖讓”，是說民風依舊淳樸。“松竹”，代指草堂。此聯(lián)意謂：只要成都的民風依舊淳樸，我怎敢托詞草堂荒蕪而不回歸？
▲其五，制作轉折關系的“流水對”。這種對仗，對句沒有順著出句的意思去說，而是發(fā)生了逆轉，這一點與上述諸種對仗有所不同，但是對句與出句仍然是“流水”的關系，只不過是“順流”與“逆流”的區(qū)別罷了。杜詩中大量地存在著這種對仗。如：
[例1]“碧澗雖多雨，秋沙亦少泥。”（《到村》）
[例2]“雖對連山好，貪看絕島孤。”（《觀李固請司馬弟山水圖三首》其一）“連山”、“絕島”，指山水圖景。此聯(lián)意謂：雖說喜看畫面上連綿的群山，但是更為欣賞那孤獨的絕島。
[ 例3]“蟻浮仍臘味，鷗泛已春聲。”（<?xml:namespace prefix = st1 />《正月三日歸溪上有作簡院內諸公》）“蟻浮”，指酒面上漂浮的細沫，是未經(jīng)過濾的濁酒；又，古時臘月釀酒，故有“臘味”之說。此聯(lián)意謂：雖說濁酒仍然保持著臘月的味道，而水上的鷗鳥已然發(fā)出春天的聲音。
[例4]“欲陳濟世策，已老尚書郎。”（《暮春題瀼西新賃草屋五首》其五）“尚書郎”，杜甫自稱，此時杜甫官職為檢校工部員外郎。此聯(lián)意謂：自己欲陳述濟世良策，怎奈年紀已老。
[例5]“有客雖安命，衰容豈壯夫？”（《贈韋左丞丈濟》）“有客”，杜甫自稱。此言自己雖能安命，而歲月無多，故希望韋濟援引。
[例6]“雖倚三階正，終愁萬國翻。”（《建都十二韻》）“三階”，即三臺星，由六顆星組成，每兩顆構成一層臺階。古人以三臺對應三公（司徒、司空、太尉），認為三臺平則三公正，三公正則天下太平。“萬國翻”，指天下風煙四起。三階正，卻戰(zhàn)亂紛擾。前后意思對立，是對“三公正”的反諷。
[例7]“窮愁但有骨，群盜尚如毛。”（《王閬州筵奉酬十一舅惜別之作》）“但有骨”，言百姓瘦得只剩下骨頭，極言生活貧窮。“群盜”，指吐蕃入侵者、唐朝叛將仆固懷恩等。
[例8]“藥裹關心詩總廢，花枝照眼句還成。”（《酬郭十五判官》）“藥裹”，即藥囊。杜甫多病，故關心藥物，耽擱作詩，然而每見佳景，仍有詩句寫成。在杜甫所作的復句形式“流水對”中，這種轉折關系的“流水對”頗為多見。這種對仗，前后兩句意思對立、逆轉，形成激烈的對撞之勢。杜詩主體風格是“沉郁頓挫”，筆者以為，大量使用轉折關系的對仗，是形成這種風格的重要原因之一。
杜甫制作的“流水對”取得了藝術表現(xiàn)上的巨大成功。他雖非“流水對”的首創(chuàng)者，卻是大量使用這種對仗、并將這種對仗推向藝術極至的詩人。杜甫之后的詩人們，雖也注意到使用這種特殊的對仗形式，但沒有任何人能夠達到杜甫的造詣。杜甫不但用它克服了其它對仗所固有的呆板、凝滯的缺陷，給對仗藝術帶來嶄新的面貌，而且借助于“流水對”，表達了對復雜的社會人生的深刻感受和見解。杜甫是個開創(chuàng)寫“社會問題詩”的詩人，[2]與王維、孟浩然等歌唱自然的詩人不同，他雖也寫過一些田園山水詩，但多數(shù)詩作是關注國家民族存亡、民生疾苦的，對于政治、軍事、經(jīng)濟、吏治等諸多方面投入了精深的思考。反映社會問題，表達對國事的見解，當然要比描繪自然風光來得復雜，那種單一的并列關系的對仗就顯得蒼白無力了，而具有“順承”、“因果”、“遞進”、“假設”、“轉折”效能的對仗，就顯得得心應手。“伏枕云安縣，遷居白帝城。”順承寫來，足跡歷歷。“兵戈猶在眼，儒術豈謀身？”前寫因后寫果，揭示出戰(zhàn)亂給儒學造成的災難。“已近苦寒月，況經(jīng)長別心！”由肌膚之寒遞進到離別之苦，深刻地寫出搗衣思婦的悲哀。“不成誅執(zhí)法，焉得變危機？”若不殺掉宦官程元振，便不能改變危機的局勢。言辭果決，而又流轉成對。“雜種雖高壘，長驅甚建瓴。”既寫出叛軍的實力和負隅頑抗，又斷言其必然滅亡的命運。凡此種種，足以說明“流水對”在反映復雜的社會問題時的獨特效能，同時也充分表現(xiàn)出杜甫駕馭詩歌語言的高度能力。
參考文獻：
[1]李慶甲.瀛奎律髓匯評[M].上海:上海古籍出版社，1986:1115.
[2]胡適.白話文學史[M].北京:東方出版社，1996:236.
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