伏羲六十四卦方圓圖，簡(jiǎn)稱方圓圖或先天圖。陳摶說(shuō)：“易學(xué)，意、言、象、
數(shù)四者不可缺一。
其理具見(jiàn)于圣人之經(jīng)，不煩文字解說(shuō)，止有一圖，謂《先天方圓圖》也，以寓陰陽(yáng)消長(zhǎng)之說(shuō)，與卦之《生變圖)》， 并非創(chuàng)意所作，孔子《系辭》述之明矣?！?/span>
他的意思是，學(xué)習(xí)《易經(jīng)》只要有這一個(gè)方圓圖就可以了，因?yàn)樗艘讓W(xué)的意、言、象、數(shù)和陰陽(yáng)消長(zhǎng)之說(shuō)，又合于孔子的《系辭》所述。
按照排列的原則不同，六十四卦圖有先天后天之分，先天圖反映了事物的總體
變化規(guī)律，后天圖則反映了事物變化的具體規(guī)律。
常用的為“伏羲六十四卦方圓圖”，它包含了六十四卦的變化之妙，蘊(yùn)涵了天地方位的變化之理。
該圖包含了先天八卦、六十四卦方位、河圖、洛書(shū)等內(nèi)容，以及日月五星的運(yùn)行規(guī)律，十二綱紀(jì)、二十八宿也暗藏其中，他幾乎囊括了《易經(jīng)》的所有內(nèi)容。
在方圖中，西北至東南這條斜線被稱為“子午線”，西南至東北這條斜線被稱
為“卯酉線”。
方圖從外向內(nèi)有四層組成，每層沿子午線方向的對(duì)角兩卦數(shù)字之和都是九，且卦象相反。
第一層乾坤相對(duì)，表示“天地定位”；第二層兌艮相對(duì)，表示“山澤通氣”；第三層離坎相對(duì)，表示“水火不相射”；第四層震巽相對(duì)，表示“雷風(fēng)相薄"。
原圖是一個(gè)天體運(yùn)行圖，也可以說(shuō)是八卦的“歷法”，它精確地說(shuō)明了年月日和四季的運(yùn)行規(guī)律。此圖按照伏羲六十四卦的次序排列，左半圓從午位以乾卦開(kāi)始，復(fù)卦結(jié)束，逆時(shí)針排列到子位；右半圓從午位以?shī)ヘ蚤_(kāi)始，坤卦結(jié)束，順時(shí)針排列到子位。
以八純卦為間隔共分為八宮，正好形成了先天八卦方位圖。方圓圖“內(nèi)方外圓"之理是儒家“內(nèi)圣外王”的理想境界，和道家的“內(nèi)外清靜、有無(wú)相生”，“無(wú)為而無(wú)不為，無(wú)不為而無(wú)為”的真人、神人、至人境界也是一個(gè)道理。
此外，方圓圖的圓通無(wú)礙還與佛家明心見(jiàn)性、自覺(jué)覺(jué)他、普度眾生，從而達(dá)到佛心圓滿的究竟之境的佛理有相通之處。
圓圖：“復(fù)姤父母”的完美體現(xiàn)
圓圖的卦伏羲六十四卦方圓圖實(shí)際上就是先天六十四卦卦序。古人以六十四卦卦序反映一年的陰陽(yáng)二氣變化。冬至一陽(yáng)來(lái)，夏至一陰至。先天六十四卦主要反映事物總體的變化規(guī)律。
圓圖為天為時(shí)間，方圖為地為空間。事物總是由陰(坤)到陽(yáng)(乾)，由陽(yáng)(乾)到陰(坤)周而復(fù)始地變化。事物的陰陽(yáng)既對(duì)立(在圓圖中以上下示之)又統(tǒng)一(統(tǒng)一在一圓內(nèi))
方圓圖外面的圓圖，其方位與先天八卦相同，重卦與三劃卦相同，乾、坤分居：上下，離、坎各列左右。乾一、兌二、離三、震四逆數(shù)，巽五、坎六、艮七、坤八順行，自然地將六十四卦分成了八宮。
左半圈從復(fù)到乾，共32卦，112 個(gè)陽(yáng)爻，80個(gè)陰爻，陽(yáng)由少漸多，為“陽(yáng)升陰消”過(guò)程。右半圈從姤到坤，共32卦，112 個(gè)陰爻，80個(gè)陽(yáng)爻，陰由少漸多，是“陰升陽(yáng)消”過(guò)程。
其他卦皆生于復(fù)、姤兩卦，“剛交柔而為復(fù)，柔交剛而為姤”，所以此圖又稱“復(fù)姤父母"。
邵雍《觀物外篇》中說(shuō)“無(wú)極之前，陰含陽(yáng)也。有象之后，陽(yáng)含陰也，陰為陽(yáng)之母，陽(yáng)為陰之父，故母孕長(zhǎng)男而為復(fù)，父生長(zhǎng)女而為姤，是以陽(yáng)起于復(fù)，而陰起于姤也”。
朱熹也認(rèn)為：“圓者動(dòng)而為天。”這個(gè)說(shuō)法是獲得易學(xué)研究界廣泛認(rèn)同的。圓圖的卦序就是伏羲六十四卦次序，從乾卦開(kāi)始，逆時(shí)針排列一周而呈圓形。
金、 木、水、火、土五星依次運(yùn)行，而成春、夏、秋、冬四季，配以十二地支和二十四節(jié)氣，便是一幅完整的天體運(yùn)行圖。
古人認(rèn)為“天動(dòng)地靜”，天體是順時(shí)針而行的，其方向與我們今天所知道的地球自西向東逆時(shí)針自轉(zhuǎn)的運(yùn)行方向正好相反。
但正是因?yàn)檫@個(gè)“相反”，古人與今人的認(rèn)識(shí)結(jié)果在某種程度上保持了一致，古人理論中天體的左旋和今人認(rèn)識(shí)中地球的右遷結(jié)果相同。
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