我們
于丹教授說(shuō)：《論語(yǔ)》就是教給我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代生活中獲取心靈快樂(lè)，適應(yīng)日常秩序，找到個(gè)人坐標(biāo)。它就是這么一本語(yǔ)錄。那么，關(guān)于我們的教學(xué)理念和教學(xué)方法，這本語(yǔ)錄對(duì)我們有沒(méi)有什么啟示呢？
我先抄一篇：顏淵季路侍。子曰：“盍各言爾志？”子路曰：“愿車馬衣輕裘與朋友共，敝之而無(wú)憾。”顏淵曰：“愿勿伐善、勿施勞?！弊勇吩唬骸霸嘎勛又??！弊釉唬骸袄险甙仓?，朋友信之，少者懷之。”
幾句簡(jiǎn)單對(duì)話，子路的率真豪爽，顏淵的務(wù)實(shí)謙恭，使人如耳聞其聲，目睹其狀?？鬃尤?、愛(ài)、秩序——人人各得其所的社會(huì)理想更是使人肅然起敬。但是，今天我們姑不談這些，只把它看作是孔子教學(xué)活動(dòng)的一個(gè)片段。而且，在《論語(yǔ)》中，這樣的片段很多。有一篇比較長(zhǎng)，比較完整，叫“侍坐”，記載的是孔子與四個(gè)學(xué)生一起暢談理想。學(xué)生的理想有大有小，態(tài)度有倨有恭?？鬃右话悴淮驍鄬W(xué)生發(fā)言，也不輕易評(píng)價(jià)，學(xué)生曾皙問(wèn)孔子：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣?！边@可以看出孔子對(duì)學(xué)生發(fā)言的尊重，但他并不全部贊同。對(duì)子路的發(fā)言，“夫子哂之。”流露出一點(diǎn)不屑，對(duì)曾皙的發(fā)言表示了贊同“吾與點(diǎn)也”（曾皙名點(diǎn)）。
我從這么多的片段中發(fā)現(xiàn)：一、孔子的教學(xué)方式多是談話法，師生各抒已見(jiàn)，平等對(duì)話。用現(xiàn)在最時(shí)興的話說(shuō)就是師生互動(dòng)。教學(xué)效果呢？孔子思想得以流傳并大有發(fā)揚(yáng)光大之勢(shì)就足以顯見(jiàn)；二、在《論語(yǔ)》中沒(méi)有發(fā)現(xiàn)“教科書”。我想書是要讀的，要讀“詩(shī)”、“書”、“禮”、“易”、“典”。但在《論語(yǔ)》中記錄的都是“現(xiàn)時(shí)”生成的教學(xué)素材。這對(duì)我們也有啟發(fā)，我們要完成“課標(biāo)”規(guī)定的任務(wù)，“教材”只是任務(wù)的載體（當(dāng)然是主要載體）。我們更要注重身邊的、現(xiàn)時(shí)生成的教學(xué)素材。不是有一種說(shuō)法，叫做不是教教材，而是用教材嗎？大概就是這個(gè)意思。
我非常贊同“學(xué)生為主體，老師為主導(dǎo)”的提法，贊同“以學(xué)論教”的評(píng)價(jià)原則，贊同課堂上的師生互動(dòng)。以語(yǔ)文為例，不管是字詞句篇、聽說(shuō)讀寫，不管是道德教化、哲理啟示和情感愉悅，都是以文章（包括詩(shī)歌、散文、小說(shuō)、戲?。檩d體的，天下好文章講不完，語(yǔ)文課本所選文章只不過(guò)是“例文”，象理科教材中的例題一樣。語(yǔ)文教學(xué)是要通過(guò)這些“例文”，使學(xué)生學(xué)會(huì)賞析，提高聽說(shuō)讀寫的能力，充實(shí)文化涵養(yǎng)。試想，老師單向的講解，能完成這么厚重的任務(wù)嗎？老師口若懸河，講得天花亂墜也只不過(guò)是越俎代庖，代替了學(xué)生賞析、思考、感悟。所以老師一定要與學(xué)生共欣賞、相與析。在一起賞析中學(xué)會(huì)賞析。這就要與學(xué)生對(duì)話。
對(duì)話，首先應(yīng)該是平等的，大家有均等的機(jī)會(huì)談話，教師可以是首席發(fā)言者，但不是最終裁判者。孔子在對(duì)話中鼓勵(lì)學(xué)生不要有所顧忌——“以吾一日長(zhǎng)乎爾，毋吾以也?！痹谝欢ǔ潭壬象w現(xiàn)了這種平等對(duì)話的理念。我們的課堂上，有些老師生怕放開了收不住?？傁氚褜W(xué)生早點(diǎn)引入自己預(yù)設(shè)的“甕”中，以致扼殺了一些獨(dú)立見(jiàn)解，使對(duì)話止于淺層，甚至流于形式。
對(duì)話，應(yīng)該是多重的。這在《論語(yǔ)》中見(jiàn)不到。但“語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)”強(qiáng)調(diào)，語(yǔ)文“教學(xué)是學(xué)生、教師、編者、文本之間的多重對(duì)話，是思想碰撞和心靈交流的動(dòng)態(tài)過(guò)程。”老師要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入文本，與作者對(duì)話，切磋，抑或辯論。老師要善于領(lǐng)進(jìn)，善于抓住文眼，提弦撮要，然后讓學(xué)生達(dá)到自我閱讀狀態(tài)，這是一種內(nèi)省辨識(shí)活動(dòng)。課堂上完全可以給學(xué)生留出更大的閱讀、吟詠的空間。不要隨便打斷學(xué)生。有些老師，明白如話的文章也要這兒抽出一句，那兒抽出一句，問(wèn)“這句話是什么意思，在文章中起什么作用?！逼鋵?shí)，定向式的啟發(fā)會(huì)限制學(xué)生思維，填空式的啟發(fā)會(huì)割裂學(xué)生思維，過(guò)細(xì)的鋪墊式的啟發(fā)會(huì)限制學(xué)生主動(dòng)思維。學(xué)生與文本對(duì)話，老師要有所為，有所不為。香菱學(xué)詩(shī)，林老師話語(yǔ)不多，只是領(lǐng)進(jìn)門而已，香菱自己讀詩(shī)，與詩(shī)人對(duì)話，不是也讀得如醉如癡么。
分組討論是學(xué)生與學(xué)生、學(xué)生與老師對(duì)話的一種形式?？梢曰ハ鄦l(fā)、互相交流。但現(xiàn)在的課堂上，又被濫用了。一節(jié)公開課，似乎必須有討論的環(huán)節(jié)。老師提出的問(wèn)題，有的不值得討論。有的雖然有價(jià)值，但隨便分組，兩分鐘的討論時(shí)間，怎么可以深入？每個(gè)學(xué)生個(gè)人還未及深入思考，怎么可以在組內(nèi)發(fā)言，然后再代表小組發(fā)言？有的還把搶答、計(jì)分比賽引進(jìn)課堂。我以為，在低年級(jí)如小學(xué)和初中一年級(jí)偶爾為之，也無(wú)不可。但爭(zhēng)相效法，認(rèn)為這就是新理念，實(shí)在荒唐之至。
對(duì)話的方式應(yīng)是平和的，反思的，有根有據(jù)說(shuō)理的。與文本對(duì)話，靜下心來(lái)好讀書。與人對(duì)話，說(shuō)自己的看法，還要思考別人的看法，這都要平和?！罢捶睫q論”的模式現(xiàn)在也被引進(jìn)了課堂，唇槍舌劍，以勢(shì)奪人。學(xué)生被隨意指定為正方或反方，不是學(xué)生自己的見(jiàn)解，而是強(qiáng)加的命題。我也認(rèn)為不適合課堂。
我們提倡學(xué)生自主學(xué)習(xí)，并不絕對(duì)反對(duì)接受式學(xué)習(xí)。有時(shí)候老師的講授也是必要的，楊振寧甚至說(shuō)注入式也未必都不好，這當(dāng)然是一家之言，但至少告訴我們，什么事情都不要絕對(duì)化。談到這兒，我想起了《論語(yǔ)》中的另一篇：子曰：“吾與回言終日，不違若愚。退而省其私，亦足以發(fā)?；匾?，不愚?！笨鬃娱T生三千，賢者七十。其最賢者當(dāng)是顏回了?？鬃佣嗵幐叨荣潛P(yáng)他。這里，孔子說(shuō)，我和顏回講了一天，他連一點(diǎn)異議都提不出，象傻子一樣。下去觀察他，發(fā)現(xiàn)他足以能夠發(fā)揮我所講的道理。顏回，不傻呀！“言終日”不就是“講了一天嗎？”可見(jiàn)，孔子提倡與學(xué)生交流的同時(shí)，也有單向傳輸呀。也就是說(shuō)，要看對(duì)象，看環(huán)境，看教材。
老師仍然要練就一張鐵嘴，練好講的基本功。
河南省社旗縣第一高級(jí)中學(xué)退休高級(jí)物理教師 王書義
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