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        拉薩大昭寺在藏傳佛教中擁有至高無上的地位，有“先有大昭寺，后有拉薩城”的說法。在內(nèi)蒙古的呼和浩特市也有一座大召寺，同樣，這座大召寺也是內(nèi)蒙古地區(qū)藏傳佛教的活動(dòng)中心。沒去內(nèi)蒙古之前，還真不大清楚蒙古人到底信仰什么宗教，相比較藏族、維族和回族等少數(shù)民族，蒙古族的宗教信仰似乎沒有那么堅(jiān)定，去完呼和浩特大召寺后，發(fā)現(xiàn)原來藏傳佛教也是內(nèi)蒙古的主要宗教信仰之一。

        呼和浩特大召寺，漢名無量寺，蒙語稱“伊克召”，意為“大廟”，位于呼和浩特市玉泉區(qū)大召前街，始建于明隆慶年間（1567—1572），是有名的西藏佛教格魯派寺廟。數(shù)百年來，一直是內(nèi)蒙古地區(qū)藏傳佛教的活動(dòng)中心和中國北方最有名氣的佛剎之一。

 大召寺，由明代蒙古土默特部落的首領(lǐng)阿拉坦汗于明萬歷七年（1579年）主持創(chuàng)建，是呼和浩特市建造的第一座藏傳佛教格魯派寺廟

 大召寺占地3萬平方米，是明清時(shí)期內(nèi)蒙古地區(qū)最著名的寺院，處于呼和浩特舊城區(qū)中心，人流密集

 大召寺是內(nèi)蒙古自治區(qū)和全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，門票60元，確實(shí)很貴

 纏繞著經(jīng)幡的駿馬

 墻壁上的大召寺概況介紹

 大召寺藏漢風(fēng)格結(jié)合，金碧輝煌，莊嚴(yán)肅穆

 樹上貌似蘋果的果實(shí)紅彤彤的，非常誘人

我們來到大召寺時(shí)，已經(jīng)將近傍晚7點(diǎn)鐘，大召寺要到晚8點(diǎn)才關(guān)門，而呼和浩特的天空也差不多要到8點(diǎn)多才會(huì)黑

 大召寺的小喇嘛很多，有12、3歲的孩子，稍大一些的也不過17、8歲，這個(gè)年紀(jì)應(yīng)該正是讀書的年齡

寺廟屋頂?shù)难b飾，圓圓的轉(zhuǎn)經(jīng)筒在藏傳佛教寺廟倒是常見，但插著魔鬼的叉子，好像還是第一次看到 

 這幅畫講的故事是《康熙私訪月明樓》，康熙在月明樓被惡霸欺負(fù)的故事 

 大雄寶殿是大召寺的精華所在，殿前漢白玉方形石座上，有明天啟七年（1627年）鑄造的一對(duì)空心鐵獅，昂首仰視，形象別致

 而銀佛、龍雕、壁畫是“大召三絕”，壁畫就在大雄寶殿外面，銀佛與龍雕都在殿內(nèi)

 大雄寶殿內(nèi)，這也是喇嘛修行的地方

 正中正是2.55米高的銀鑄釋迦牟尼像，所以大召寺也叫“銀佛寺”，而佛像前的盤龍柱也是大召一絕，這座殿內(nèi)的雕像都是明代文物，最為珍貴

大象、老虎和牛，出了大雄寶殿，大召寺大多寺廟和佛像都是新建

盡管同樣是雕梁畫棟，但油彩十分鮮艷，少了幾分歷史的滄桑感

大部分佛像也是近些年建的，這是一尊大玉佛

歡喜佛是男女赤身裸體作交媾狀的佛像，是藏傳佛教密宗中獨(dú)有的佛像，只有在藏傳佛教寺廟才能看到，這里的歡喜佛用黃色的哈達(dá)遮住，難道是男女同體雙修的歡喜佛還要遮羞？

大召寺的壁畫都是用天然石色繪制而成的，色澤鮮艷

漢白玉的門墩，獅子和鹿的雕刻應(yīng)該有傳說故事，只是我不太清楚

最后一絲夕陽灑在大召寺黃色的琉璃瓦上

大召寺前的廣場上還有御泉井，傳說康熙皇帝率軍西征，返回京城時(shí)途經(jīng)呼和浩特，在大召門前歇腳，時(shí)值酷暑，大隊(duì)人馬口渴難挨，這時(shí)，皇帝的御馬突然奮蹄刨地，蹄落處涌出一股清泉，自此泉水長流不絕，于是有了“御馬刨泉”的傳說 

 2006年，呼和浩特市將大召寺周邊改造列為自治區(qū)成立60周年城市建設(shè)重點(diǎn)獻(xiàn)禮項(xiàng)目，如今的大召寺周邊是人氣非常旺的步行街

        大召寺“三絕”銀佛、龍雕、壁畫，是明代的歷史遺物，具有極高的工藝水平和欣賞價(jià)值。銀佛，即供奉在佛殿內(nèi)的釋迦牟尼像，距今已有400余年，是中國現(xiàn)存最大的銀佛之一，由純銀鑄成。龍雕，是指銀佛座前的兩條造型生動(dòng)的金色蟠龍，高約10米，由下上望，雙龍對(duì)翔，張牙舞爪，盤旋而上。壁畫，是大召的一大特色，題材豐富，畫面生動(dòng)，內(nèi)容以佛教人物、故事為主，描繪了天上、人間及地獄的各種景象，大召壁畫用天然石色繪制而成，雖歷經(jīng)數(shù)百年之久，至今依然色澤艷麗。