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《中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞》第三單元

《中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞》第三單元

 “因氣求聲  吟詠詩(shī)韻”教學(xué)設(shè)計(jì)

 

《將進(jìn)酒》教學(xué)設(shè)計(jì)

教案主備人:劉文燦

 

一、教學(xué)目標(biāo):

本課為人教版選修第三單元賞析示例,是一篇以勸酒為主要內(nèi)容來(lái)抒發(fā)人生際遇情感的詩(shī)歌。該課主要教學(xué)任務(wù)是引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)第一、二單元詩(shī)歌的基礎(chǔ)上,學(xué)會(huì)抓住意象,結(jié)合背景,把握作者“酒是引子,愁是血液,狂是脊梁。”的寫法。為此,特設(shè)定以下教學(xué)目標(biāo):

1.培養(yǎng)學(xué)生的朗誦能力。

2.了解和把握古代詩(shī)人借助意象述志達(dá)情的主要文脈,以提升詩(shī)歌鑒賞能力。

3.繼續(xù)培養(yǎng)學(xué)生于誦讀中因聲求氣,吟詠詩(shī)韻的能力,進(jìn)一步提高學(xué)生的審美和鑒賞水平。

教學(xué)重點(diǎn):展開聯(lián)想和想象,體味詩(shī)歌意境。

教學(xué)難點(diǎn):把握李白“懷才不遇又渴望用世的矛盾復(fù)雜的情感”。

二、預(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué)

(一)知識(shí)梳理

1.作者及背景

李白(701-762),字太白,號(hào)青蓮居士,唐朝浪漫主義詩(shī)人,被后人譽(yù)為“詩(shī)仙”。李白生活在盛唐時(shí)期,二十五歲時(shí)只身出蜀,開始了廣泛漫游生活,南到洞庭湘江,東至吳、越,寓居在安陸、應(yīng)山。直到天寶元年(742),因道士吳筠的推薦,李白被召至長(zhǎng)安,供奉翰林,后因不能見容于權(quán)貴,在京僅兩年半,就賜金放還而去,然后飄蕩四方的漫游生活。

李白和杜甫并稱“李杜”。他的詩(shī)歌總體風(fēng)格清新俊逸,既反映了時(shí)代的繁榮景象,也揭露了統(tǒng)治階級(jí)的荒淫和腐敗,表現(xiàn)出蔑視權(quán)貴,反抗傳統(tǒng)束縛,追求自由和理想的積極精神。

2.解題

“將進(jìn)酒”原是漢樂府的曲名,“意即“勸酒歌” ,多以飲酒放歌為內(nèi)容。李白的這首詩(shī)是借用樂府舊題,來(lái)抒發(fā)自己內(nèi)心的情感。將,讀qiāng,“請(qǐng)”“愿”的意思。我們以前也學(xué)過(guò)此種用法,例如:《氓》中的“將子無(wú)怒,秋以為期”。

(二)讀準(zhǔn)下列字音

將(qiāng):愿,請(qǐng)       岑夫子:指岑(cén)勛。  饌(zhuàn)玉:美好的食物

恣(zì):放縱,無(wú)拘無(wú)束。  謔(xuè):玩笑        沽(gū):通“酤”,買或賣,這里指買。

 

(三)走進(jìn)文本,抓情感,理脈絡(luò)。本文以酒為內(nèi)容,描寫了“悲-歡-憤激-狂放”的情感變化;又

以愁為線索,這所有的情感又都是基于一個(gè)“愁”字,作者因愁而悲嘆時(shí)光易逝,因愁而縱酒作樂,因愁而慷慨憤激,也因愁而狂放失態(tài)。

全詩(shī)可分四個(gè)部分:

第一部分:“君不見……暮成雪”,以夸張和比興的手法,既寫了黃河奔騰的壯觀景象,又表達(dá)了詩(shī)人逝者如斯的感慨。

第二部分:“人生得意……三百杯”,表現(xiàn)李白的極度自信和豁達(dá)的人生觀。

第三部分:“岑夫子……恣歡謔”,表現(xiàn)李白心中長(zhǎng)期積怨的苦悶。

第四部分:“主人何為……萬(wàn)古愁”,落腳一個(gè)"愁"字,縱橫捭闔之勢(shì),慷慨豪邁之氣,倏然收歸,把所有勃發(fā)之情都凝聚成"愁"了。

 

三、問(wèn)題引領(lǐng),知識(shí)探究

 

1.第一句“君不見黃河之水天上來(lái),奔流到海不復(fù)回”,讀了之后在你腦子里出現(xiàn)了一個(gè)怎樣的畫面?學(xué)生活動(dòng):自由想象明確:氣勢(shì)雄壯,勢(shì)不可擋的感覺。(開頭四句寫悲,韶光易逝,人生易老,境界闊大,慷慨生悲—— “不知明鏡里,何處得秋霜”。)

開頭兩聯(lián)均用“君不見”領(lǐng)出,“君”,按岑夫子、丹丘生。要讀得從容、親切?!包S河之水天上來(lái)”極言黃河源頭之高(發(fā)源于昆侖山,地勢(shì)極高,黃河是中華民族的母親河,源遠(yuǎn)流長(zhǎng),自高原奔瀉而下,似從九天而落,其浩大的聲勢(shì),令古今文人震撼激動(dòng)。),“不復(fù)回”——不再返回,均須重讀?!安粡?fù)回”隱含何意?——韶光易逝之意。幾乎所有的文人面對(duì)著流水,都會(huì)詩(shī)興勃發(fā),比如《論語(yǔ)》上的“子在川上曰:逝者如斯夫,不舍晝夜”,曹操的“東臨碣石,以觀滄?!保K軾的“大江東去浪淘盡,千古風(fēng)流人物”,“哀吾生之須臾,羨長(zhǎng)江之無(wú)窮”,他們?cè)诿鎸?duì)著滾滾東逝的江水時(shí)往往會(huì)想到一種感情,那就是人生的短暫和無(wú)常。李白也一樣。  “高堂”一聯(lián)系承“不復(fù)回”而來(lái),說(shuō)及人生?!氨装l(fā)”,我們頭腦中應(yīng)出現(xiàn)了這樣一幅圖景:高堂之上,人們對(duì)鏡自視,“不知明鏡里,何處得秋霜”(《秋浦歌?十五》),猶言人生苦短,“悲”字當(dāng)重讀。韶光易逝和人生苦短本是一回事,所以第一聯(lián)用的是古代民歌中的比興手法,即用眼前景物起興,引出所詠之詞,而又具有比喻的作用。類似還有:桑之未落,其葉沃若。于嗟鳩兮,無(wú)食桑葚;于嗟女兮,無(wú)與士耽。桑之落矣,其黃而隕。女也不爽,士貳其行。(《詩(shī)經(jīng),氓》)

 

2.(“人生”以下六句寫歡,詩(shī)人深知“白發(fā)如絲悲何益”,何況又是生逢知己,酒逢對(duì)手,因而轉(zhuǎn)悲為樂。)詩(shī)人正自感傷,卻為何突而轉(zhuǎn)悲為歡?  ①既然人生短暫,何不及時(shí)行樂? ②悲又何益?既然此處失意,就應(yīng)另外去尋找寄托。朋友相聚,正好開懷暢飲,及時(shí)行樂。正因?yàn)樯毓庖资?、人生苦短,所以要及時(shí)行樂。以下節(jié)奏逐漸加快?!叭松币宦?lián)重音當(dāng)落在“盡歡”和“空對(duì)月”上。詩(shī)中的李白“悲感”但并不“悲觀”,他認(rèn)為人生只要能開懷暢飲,便無(wú)所遺憾,情緒由“悲傷”轉(zhuǎn)為“樂觀”。      詩(shī)人深知“白發(fā)如絲悲何益”(《前有樽酒行》),因而立即轉(zhuǎn)悲為歡。盡管詩(shī)人在政治上并不“得意”,但此時(shí)興致高漲,在他看來(lái),朋友間的聚會(huì)也同樣是人生中的快事,大家何不高高興興地痛飲一場(chǎng)呢!想到這,他頓生豪情,把希望寄托在未來(lái),“天生”一聯(lián)更追加了“須盡歡”的理由,顯示了詩(shī)人對(duì)未來(lái)的信心,心中始終燃燒著建功立業(yè)的希望和熱情。應(yīng)當(dāng)讀得擲地有聲;在《行路難》的最后也堅(jiān)信:“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí),直掛云帆濟(jì)蒼海?!边@才是真正的李白,從貌似消沉中透露出的是堅(jiān)定向上的信念,渴望用世的樂觀精神。即讀后宜作一頓(這里的潛臺(tái)詞是“既如此,那就……”),為詩(shī)中策一個(gè)高潮蓄勢(shì)。于是連呼“烹羊宰牛”,第一個(gè)高潮在“會(huì)當(dāng)一飲三百杯”這句上,應(yīng)當(dāng)讀得豪氣十足,要用升調(diào)讀,“三百杯”一語(yǔ)尤當(dāng)著力加以渲染。

 

3.酒到酣處,意興遄飛,李白禁不住呼朋引伴?!搬蜃印币韵铝錇樵?shī)意轉(zhuǎn)換處,亦可視為下面勸酒歌的引語(yǔ),應(yīng)當(dāng)讀得親切,節(jié)奏逐漸加快,重音依次落在“將”“莫?!薄案琛薄皟A耳聽”等字上,突出敬請(qǐng)之意。讀完,稍作停頓。俗話說(shuō)酒多話多,歌的內(nèi)容其實(shí)就是詩(shī)人借題發(fā)揮的牢騷話,也就是酒后吐真言。

(鐘鼓”以下六句寫憤激之情,“舉杯澆愁”借此傾訴自己心中的不平之氣,以曹植自況,更加深了詩(shī)人的憤激。)

問(wèn):酒逢知己千杯少,李白痛飲狂歌,對(duì)朋友憤言“鐘鼓饌玉不足貴”,是由衷之言嗎?為何“但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒”?

明確:“鐘鼓饌玉不足貴,但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒?!边@兩句詩(shī)反映了作者的人生觀和價(jià)值觀,“鐘鼓”本是一種樂器,在這里是擊鼓作樂之意,“饌玉”是指精美的食品。在封建時(shí)代,只有衣食無(wú)憂的達(dá)官貴人才有閑情逸致沉溺于聲色犬馬之中,享受山珍海味之美。李白不羨慕達(dá)官貴人的生活,實(shí)際是對(duì)權(quán)貴們的一種蔑視,這是封建社會(huì)的讀書人最可寶貴的性格。(這首詩(shī)大約作于安史之亂前四五年光景,當(dāng)時(shí)唐玄宗耽于女色,先后將政事交給奸相李林甫和楊國(guó)忠,官場(chǎng)一片黑暗,豪門貴族只顧尋歡作樂,不以國(guó)事為念,社會(huì)腐敗到了無(wú)以復(fù)加的地步。詩(shī)人對(duì)此極為不滿,所以才說(shuō)“鐘鼓饌玉不足貴”,實(shí)際上是對(duì)當(dāng)權(quán)者和豪門貴族的否定;但他又無(wú)力改變這種狀況,只能用消極的辦法進(jìn)行反抗,因而又寫道:“但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒?!保┻@種不隨波逐流的叛逆性格在作者的另一首詩(shī)《夢(mèng)游天姥吟留別》中也有所表現(xiàn):“……世間行樂亦如此,古來(lái)萬(wàn)事東流水,別君去兮何時(shí)還?且放白鹿青崖間,須行即騎訪名山,安能催眉折腰事權(quán)貴,使我不得開心顏?!碑?dāng)然,有骨氣,不等于沒有憂愁。李白在蔑視權(quán)貴的同時(shí),一種難言的惆悵也在心中涌動(dòng),他想通過(guò)“長(zhǎng)醉不復(fù)醒”來(lái)忘卻懷才不遇的痛苦,但醉酒真能解愁嗎?李白在《宣州謝眺樓餞別校書叔云》一詩(shī)中作出了明確的回答:“……抽刀斷水水更流,借酒澆愁愁更愁;人生在世不得意,明朝散發(fā)弄扁舟。”我們可以想象,一個(gè)滿腹惆悵的人,當(dāng)他一心解愁卻又無(wú)法解愁的時(shí)候,內(nèi)心是怎樣的愁苦??!表面上開懷暢飲,實(shí)際上愁箭穿心,這就是《將進(jìn)酒》中的李白!…”

問(wèn):李白為什么說(shuō)“古來(lái)圣賢皆寂寞,唯有飲者留其名”?

明確:古來(lái)”二句從某種意義上看,也是對(duì)封建統(tǒng)治階級(jí)埋沒人才的揭露。 “做濟(jì)世有為的“圣賢”還不如當(dāng)頹唐墮落的“酒徒”更能“留名”,多么荒唐不可思議的社會(huì)現(xiàn)實(shí),這是李白由自身的境遇,聯(lián)想古今,對(duì)荒唐社會(huì)的憤怒嘲諷和痛徹總結(jié)。(他還援引“古來(lái)圣賢”來(lái)證明,比如孔子、孟子,屈原、賈生一類人,他們有經(jīng)天緯地的才能而不為統(tǒng)治者所用。詩(shī)人說(shuō)他們“寂寞”,實(shí)際是說(shuō)他們被世人冷落,是為他們惋惜乃至抱不平。這是從反面來(lái)論證,“皆”體現(xiàn)了憤激。)晉代的“竹林七賢”大多是隱居山林的好飲名士。其中劉伶更為典型,著有《酒德頌》。據(jù)說(shuō)他外出,常帶把鐵鍬,告訴別人:“如果我醉死,就挖坑埋掉。”杜甫的《飲中八仙歌》就是為“飲者”留名的最好明證。

問(wèn):歷史上有那么多寂寞的“圣賢”,留名的“飲者”,李白為何單說(shuō)曹植呢?

明確:因?yàn)槔畎着c曹植有很多相似之處,同樣詩(shī)才敏捷,才華橫溢,遭受排擠和壓抑而命運(yùn)坎坷,大志難酬而沉溺酒鄉(xiāng)。(我們從陳王的生平可以略知一二。陳王就是三國(guó)時(shí)候的曹植,他才華橫溢,志向遠(yuǎn)大,但由于“任性而行,飲酒不節(jié)”最終沒有得到父親曹操的重用?!安茏咏ㄆ卟匠稍?shī)”是著名的文學(xué)典故,他的《七步詩(shī)》家喻戶曉:“煮豆燃豆萁,豆在釜中泣;本是同根生,相煎何太急?”與曹植一樣,李白也有一段不堪回首的身世:他初入長(zhǎng)安,抱濟(jì)世之志,卻為小人排擠,最后落個(gè)“賜金還山”的下場(chǎng)。)他對(duì)曹植情有獨(dú)衷,大加贊賞,也許是同病相憐的緣故吧。曹植《名都篇》中有“歸來(lái)宴平樂,美酒斗十千”的詩(shī)句,正所謂“物以類聚,人以群分”。

(“主人”句至結(jié)尾寫狂放,酒至酣處,反客為主,豪放之態(tài),狂放之極?!叭f(wàn)古愁”結(jié)束全詩(shī),回應(yīng)開頭之“悲”。)

問(wèn):李白不過(guò)是元丹丘、岑勛招飲的客人,而他卻高踞一席,反客為主,頤指氣使,怪責(zé)主人少錢缺酒,缺乏“千金散盡”的豪氣,提議“典裘當(dāng)馬”換取美酒,一醉方休;而且“呼兒”“與爾”口氣甚大,狂放無(wú)禮,讓人簡(jiǎn)直搞不清誰(shuí)是“主人”,這說(shuō)明了什么?

明確:李白本性狂放灑脫,加之“他鄉(xiāng)遇故知”的興奮和已酩酊大醉,以至“忘形至爾汝”。最主要的是詩(shī)人與朋友的關(guān)系非同一般,非“爾汝相稱”的豪邁知交不能如此。

 

4、既然明鑒歷史,選擇了長(zhǎng)醉不醒,于是就痛飲狂歡了。 “主人”兩句詩(shī)人反客為主,直命沽酒,把值錢的家當(dāng)全拿出去買酒,豪放之態(tài)如見。這種狂放,從實(shí)質(zhì)上看,是詩(shī)人的悲之重、歡之濃和憤激之深的集中表現(xiàn)。讀后應(yīng)稍作停頓,至“與爾同銷”可兩字一頓并放慢速度,再用夸張語(yǔ)調(diào)讀最后三字,“古”“愁”之后皆當(dāng)有延長(zhǎng)音——這是全詩(shī)的高潮。用全部家當(dāng)買酒,不是消一般的兒女情愁,而是積淀了很多年很多世代的懷才不遇的郁悶。所以須有強(qiáng)大的聲勢(shì),才能顯示詩(shī)人的飄逸的風(fēng)格。

 

5、小結(jié)

全詩(shī)緊緊圍繞一個(gè)“酒”字,感情跌宕起伏:悲傷——?dú)g樂——憤激——狂放,而這所有的情感又都是基于一個(gè)“愁”字,作者因愁而悲嘆時(shí)光易逝,因愁而縱酒作樂,因愁而慷慨憤激,也因愁而狂放失態(tài)。真是——“這次地,怎一個(gè)愁字了得!

四、目標(biāo)檢測(cè)

1.給下列漢字注音

將(     )進(jìn)酒       莫使金樽(      )空對(duì)月        徑須沽(      )取對(duì)君酌(     

岑(   ?。┓蜃?nbsp;    千斤散(  ?。┍M還復(fù)來(lái)     鐘鼓饌(      )玉不足貴,但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒

陳王昔時(shí)宴平樂,斗酒十千恣(     )歡謔(       烹(   ?。┭蛟着G覟闃?/font>

呼兒將(   )出換美酒 

2.解釋下列詩(shī)句中加點(diǎn)詞語(yǔ)

  ①高堂明鏡悲白發(fā)(                ?。?nbsp; ②會(huì)須一飲三百杯(                 )

  ③鐘鼓饌玉不足貴(                ?。?nbsp; ④斗酒十千恣歡謔(                 )

  ⑤徑須沽取對(duì)君酌(                 )  ⑥與爾同銷萬(wàn)古愁(                ?。?/font>

  五、分層配餐

A組題

在你學(xué)過(guò)的古詩(shī)中,哪些詩(shī)是寫有關(guān)酒的,你能寫出幾句嗎?

對(duì)酒當(dāng)歌,人生幾何?  《短歌行》 曹操

舉杯邀明月,對(duì)影成三人?!对孪陋?dú)酌》李白

酒逢知己千杯少,話不投機(jī)半句多。《春日西湖寄謝法曹韻》歐陽(yáng)修

引壺觴以自酌,眄庭柯以怡顏?!稓w去來(lái)兮辭》陶淵明

 

B組題

雜 詩(shī)

陶潛

人生無(wú)根蒂,飄如陌上塵。分散逐鳳轉(zhuǎn),此已非常身。

落地為兄弟,何必骨肉親。得歡當(dāng)作樂,斗酒聚比鄰。

盛年不重來(lái),一日難再晨。及時(shí)當(dāng)勉勵(lì),歲月不待人!

1.這首詩(shī)中寫人生無(wú)常的名句是:人生無(wú)根蒂,飄如陌上塵。

2.“飄如陌上塵”一句,把人生喻為“陌上塵”,以“陌上”喻人生途程。

3.《論語(yǔ)》有言:“四海之內(nèi),皆兄弟也?!贝嗽?shī)和這個(gè)意思相近的兩句是落地為兄弟,何必骨肉親。

4.摘出能夠表現(xiàn)詩(shī)人“桃花源”的理想生活的幾句詩(shī)。

落地為兄弟……斗灑聚比鄰。

5.“斗酒”,是說(shuō)酒多還是酒少?“斗酒聚比鄰”表現(xiàn)了陶潛什么思想?

酒少。只要有一點(diǎn)酒,就聚鄰共飲,大家一起來(lái)盡情地品味那親密歡欣的韻味。這一句表現(xiàn)了作者博愛的思想。

 

C組題

請(qǐng)自選角度,結(jié)合《將進(jìn)酒》寫一篇賞析小短文。

 

《將進(jìn)酒》是漢樂府曲名,古代的歌辭,有以飲酒放歌為言的,有以濡首荒志為戒的。李白這首詩(shī)雖用了舊題,卻能跳出前人窠臼,自創(chuàng)新意,把飲酒和對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的批判結(jié)合起來(lái),從而在一定程度上賦予這個(gè)歷來(lái)被許多詩(shī)人歌唱過(guò)的詩(shī)題以積極的內(nèi)容,這是值得重視的。要點(diǎn)有兩個(gè):

首先要看到“鐘鼓”兩句是一種特殊的藝術(shù)概括方式,是當(dāng)時(shí)社會(huì)上形形色色的黑暗現(xiàn)象在詩(shī)人心靈中的折光反映。這首詩(shī)大約作于安史之亂前四五年光景,當(dāng)時(shí)唐玄宗耽于女色,先后將政事交給奸相李林甫和楊國(guó)忠,官場(chǎng)一片黑暗,豪門貴族只顧尋歡作樂,不以國(guó)事為念,社會(huì)腐敗到了無(wú)以復(fù)加的地步。詩(shī)人對(duì)此極為不滿,所以才說(shuō)“鐘鼓饌玉不足貴”,實(shí)際上是對(duì)當(dāng)權(quán)者和豪門貴族的否定;但他又無(wú)力改變這種狀況,只能用消極的辦法進(jìn)行反抗,因而又寫道:“但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒?!边@種概括方式,跟《夢(mèng)游天姥吟留別》中借尋仙表現(xiàn)不事權(quán)貴的意志的寫法頗為相似。

 

其次,“古來(lái)”二句從某種意義上看,也是對(duì)封建統(tǒng)治階級(jí)埋沒人才的揭露?!肮艁?lái)圣賢”,至高至大莫若孔子、孟子,他們?yōu)樾麄髯约旱恼沃鲝埗甲哂诟髦T侯國(guó)之間,辛苦備至,可有誰(shuí)聽他們呢?真是“寂寞”得很!詩(shī)人看穿了這一點(diǎn),對(duì)統(tǒng)治者不再抱有幻想,決心逃于酒鄉(xiāng),所以接著就說(shuō):“唯有飲者留其名。”

這首詩(shī)也流露出詩(shī)人思想上的矛盾:一方面,他有用世的想法,深信“天生我材必有用”;另一方面,他又想用飲酒的辦法使自己從懷才不遇的苦悶中解脫出來(lái)。他崇拜曹植,贊揚(yáng)他“斗酒十千恣歡謔”的做法,也證明了他這個(gè)思想矛盾的存在。

 

 

第三單元   因聲求氣  吟詠詩(shī)韻

 

《虞美人·春花秋月何時(shí)了》

教案主備人:王艷

一、教學(xué)目標(biāo):

本課為人教版選修第三單元自主賞析課文,是“作個(gè)才人真絕代,可憐薄命作君王。”李煜(南唐后主)的作品。文章以采用了白描手法寫情,抒發(fā)的是作為一位亡國(guó)之君的故國(guó)之思、亡國(guó)之恨,情感真摯,藝術(shù)感染力很強(qiáng),因而形成了獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。為此,特設(shè)定以下教學(xué)目標(biāo):

1、抓關(guān)鍵詞語(yǔ),理清思路,熟讀成誦。

2、理解本文將“抽象的感情形象化”的藝術(shù)特色和跌宕起伏的筆法。 

教學(xué)重點(diǎn):如何分析詩(shī)詞的意象及意境,從而把握詩(shī)人的感情。

教學(xué)難點(diǎn):“抽象的感情形象化”的藝術(shù)特色和跌宕起伏的筆法。

 

二、預(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué)

(一)知識(shí)梳理

1.作者及背景

李煜{937—978},字重光,史稱南唐后主。他工書,善畫,洞曉音律,具有多方面的文藝才能。宋太祖開寶八年,宋兵攻克金陵,李煜肉袒出降,被送到汴京,被囚禁在一座小樓里,被封為違命侯。過(guò)了二年多囚犯般的屈辱生活,相傳后主于七月七日他的生日那天在寓所命歌伎唱《虞美人》詞,聲聞?dòng)谕?,宋太祖聞之大怒,命秦王趙廷美賜牽機(jī)藥將他毒死??梢哉f(shuō)此詞是他的絕命詞。前人吊李后主詩(shī)云:“作個(gè)才子真絕代,可憐薄命作君王?!钡拇_,作為一個(gè)“好聲色,不恤國(guó)事”的亡國(guó)之君沒什么好說(shuō)的,可是作為一代詞人,他給后代留下了許多驚天地,泣鬼神的血淚文字,千古傳誦。這首《虞美人》就是其中最為人們所熟知的一篇。

2.關(guān)于“詞”的知識(shí)復(fù)習(xí)

   “詞”又稱“詩(shī)余”、“曲子詞”、“長(zhǎng)短句”是隋唐時(shí)興起的一種合樂可歌、句式長(zhǎng)短不一的詩(shī)體。

詞在形式上的特點(diǎn)是“調(diào)有定格,句有定數(shù),字有定聲”,詞一般分為兩段,一段就是一個(gè)樂段,叫“片”或“闋”。分兩片的詞最為常見。

詞按字?jǐn)?shù)的多少分為小令、中調(diào)和長(zhǎng)調(diào)。58字以內(nèi)為小令,59~90字為中調(diào),91字以上則為長(zhǎng)調(diào)。  

 

三、問(wèn)題引領(lǐng),知識(shí)探究

1、“春花秋月”本來(lái)是美好的事物,李煜為什么希望它們結(jié)束呢?

    明確:李煜亡國(guó)后,過(guò)著囚徒般的生活,所以對(duì)生活感到絕望,從而對(duì)花謝花開、月圓月缺感到厭煩,希望這一切都結(jié)束。

    板書補(bǔ)充:一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)         眼前景(實(shí)寫)——心中情(虛寫)

2、“往事知多少”中的“往事”所具體指的是什么?

    錦衣玉食、后宮佳麗、國(guó)君的尊榮富貴的生活

精神上的歡樂、尊嚴(yán)、自由及生存的安全感。

3、前六句運(yùn)用了什么手法來(lái)寫?體現(xiàn)了作者怎樣的感情?

   明確:宇宙之永恒不變 “何時(shí)了”——“又東風(fēng)”——“應(yīng)猶在”。對(duì)比手法。人生之短暫無(wú)常 “往事知多少”——“不堪回首”——“朱顏改”寫出了詞人作為一位亡國(guó)之君面對(duì)物是人非,復(fù)國(guó)之夢(mèng)難圓的無(wú)限悵恨之情。

4.品味欣賞名句“問(wèn)君能有幾多愁,恰似一江春水向東流”,思考詞句用了什么方法來(lái)寫愁?抒發(fā)了詞人的怎樣的感情?

   明確:愁思恰如春水汪洋恣肆,一瀉千里,以水喻愁(比喻),用比喻將感情具體化;又如春水之不舍晝夜,長(zhǎng)流不斷,無(wú)窮無(wú)盡。作為一位亡國(guó)之君,李煜過(guò)著屈辱的生活,人生的愁思,故國(guó)滅亡之恨,讓他心潮起伏,憂思難平。這種有如滔滔江水,一瀉千里,綿綿無(wú)盡。

 

四、目標(biāo)檢測(cè)

1.給下列漢字注音

虞(  yù    )美人      何時(shí)了(   liǎo    )    玉砌(    qì     

2.解釋下列詩(shī)句中加點(diǎn)詞語(yǔ)

了:了結(jié),完結(jié)?!?nbsp;          砌:臺(tái)階。     雕闌玉砌:指遠(yuǎn)在金陵的南唐故宮。

應(yīng)猶:一作“依然”?!?nbsp;  朱顏改:指所懷念的人已衰老。

君:作者自稱。                 能:或作“都”、“那”、“還”、“卻”。

 

五、分層配餐

A組題

除了《虞美人》之外,還有那些關(guān)于李煜的詩(shī)詞?

《相見歡·無(wú)言獨(dú)上西樓》

《浪淘沙·窗外雨潺潺》

《子夜歌·人生愁恨何能免》

 

B組題

詞中兩次出現(xiàn)“月”這一意象,在中國(guó)古典詩(shī)詞中,“月”這個(gè)意象有什么特殊固定的涵義嗎?啟發(fā)學(xué)生思考,聯(lián)系他們所學(xué)過(guò)的詩(shī)歌進(jìn)行分析討論。由“月”而“柳”、“長(zhǎng)亭”。

      月:懷念親人,懷念故鄉(xiāng)之意。

           舉頭望明月,低頭思故鄉(xiāng)。

           我寄愁心與明月,隨風(fēng)直到夜郎西。

           海上生明月,天涯共此時(shí)。

           但愿人長(zhǎng)久,千里共嬋娟。

           秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)。

      柳:同“留”,依依惜別之情。

           昔我往矣,楊柳依依。

           今宵酒醒何處?楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆?/font>

      長(zhǎng)亭:送別之意。

           長(zhǎng)亭外,古道邊,芳草碧連天。

           何處是歸程,長(zhǎng)亭更短亭。

      寒蟬凄切,對(duì)長(zhǎng)亭晚,驟雨初歇。

C組題

發(fā)揮想象,試譯《虞美人》,盡量把悲憤凄楚的感情表現(xiàn)出來(lái)。

  

譯文:

    春花開落秋月圓缺年年歲歲,

  往往復(fù)復(fù)到何時(shí)才算完呢?

  人生短暫,轉(zhuǎn)眼多少往事成空。

  小樓昨夜又東風(fēng),

  不忍回首啊,月下故國(guó)在我手中毀滅,

  宮中亭臺(tái)樓閣也許還在吧,

  只是流連于那的人容貌已改,

  人生就意味著無(wú)盡的悲愁,

  若問(wèn)你的愁苦有多少,

  我知道,恰如一江春水不分晝夜,滾滾東流。

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