朋友你好！今天我們一起來欣賞晚唐著名詩人杜牧的名篇《山行》。首先我們來一起分享這首詩。
《山行》
杜牧
遠(yuǎn)上寒山石徑斜，
白云生處有人家。
停車坐愛楓林晚，
霜葉紅于二月花。
這首詩我們在小的時候應(yīng)該都讀到過，但今天我們重溫這首詩，感覺還是蠻有新意的。
先來看看這首詩的第一句：“遠(yuǎn)上寒山石徑斜”這句詩，其實(shí)有兩層意思。第一層說，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的望去，在這個寒山之上，什么叫寒山?。靠瓷先ヌ貏e冷的山是嗎？你別忘了這首詩啊，是寫在深秋季節(jié)，所以一說寒山，我們就能感覺到，在山上有一種蕭瑟之感。有寒風(fēng)吹過，有寒石在上，人走在這個寒山上，都是瑟瑟發(fā)抖。那么就是在這個寒山之上，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的望去，看到了什么？有一條石頭的小路，彎彎曲曲的從山下一直深入到那山的深處去。
咱們都看過中國古代的一些著名的山水畫，在這些山水畫當(dāng)中的往往使用了大量的筆墨來點(diǎn)染這山上大的石塊、山崖。在這個山崖的縫隙當(dāng)中，往往用那個毛筆點(diǎn)染出一層一層的石階，這些石階，彎彎曲曲地分布在山間，從這里轉(zhuǎn)出，又轉(zhuǎn)入到山的深處去。所以這個“遠(yuǎn)上寒山石徑斜”有山路，有石路，本身就給人這樣一種感覺。這山雖然大，樹林雖然密，山里的水雖然冷，但是這山里有人氣兒，這山里頭有人家。所以“遠(yuǎn)上寒山石徑斜”，有了這“石徑”二字就已經(jīng)為第二句的“白云生處有人家”埋下一個伏筆。
第二“遠(yuǎn)上寒山石徑斜”的第二層意思是什么呢？就是詩人在這個時候，已經(jīng)登上了寒山，腳步已經(jīng)踏在了這斜斜的石路上，正在往山里頭走。所以你看就這么一句詩說了倆意思。一是遠(yuǎn)望寒山，曲曲折折的石徑，向深山更深處蔓延，第二個意思呢，自己從遠(yuǎn)處趕來，已經(jīng)登上了寒山的石徑，沿著這歪歪斜斜、平平側(cè)側(cè)的石徑，深入到了深山的更深處。
那么這詩人到底要往深山的哪里去了？也就是說這一條石徑到底延伸到哪兒去呢？這可不就是第二句說的“白云生處有人家”。咱們還都記得中唐詩人賈島有一首詩《尋隱者不遇》“松下問童子，言師采藥去。只在此山中，云深不知處?！庇懈呱骄鸵欢ㄓ邪自?，這白云和山從來都是相互依存的。我們之前已經(jīng)說了“遠(yuǎn)上寒山石徑斜”，它有它的妙處，但是如果沒有第二句“白云生處有人家”那么第一句的妙處，它也落不實(shí)。所以這第二句“白云生處有人家”給我們呈現(xiàn)了一個更加悠長深遠(yuǎn)，也更加富有生機(jī)和活力的畫面。
白云遮蔽下的人家我們能看到嗎？可能看不到。所以詩人在這里是把白云作為一個媒介來寫。換句話說是借著白云來寫自己心目當(dāng)中的人家。它既有第一句延伸而來的那種悠遠(yuǎn)而深長的縱深感，同時呢，又借著白云的點(diǎn)染，顯得這點(diǎn)人氣虛無縹緲。說白了好像有點(diǎn)仙氣。這一句是有所爭論的，有的版本寫的是白云深處，是深淺的“深“，還有的版本呢，就咱今天講的這生長的“生”，這倆字不一樣，讀音有點(diǎn)相近，可是意境完全不一樣。要用深淺的“深”，那就是只往白云的最密的地方，最深的地方，最寒的地方走。你想那白云的最深處，那得是個什么地兒啊。我們經(jīng)常想，白云最深處濃云密布，那是要下雨的地兒。這個我可真有切身的體會。
有一年，我和幾位朋友到皖南的鄉(xiāng)村去玩啊，正是細(xì)雨飄渺的雨季，我們到達(dá)當(dāng)?shù)氐臅r候，已經(jīng)上午10點(diǎn)多鐘。遠(yuǎn)遠(yuǎn)的望去，這個山村有像海一樣的一片竹林，而在竹林的上方籠罩著一大片的白云。真的不夸張，就像竹林的頂上頂著一大團(tuán)棉花似的。這白云特別的濃密，在竹林和鄉(xiāng)村之間的往來飄忽穿梭。我們走到半路上，想到對面的這個村子里面的人家去討一碗熱水喝，當(dāng)我們穿過這層層的白云，那真是“白云心深處有人家”呀。等到了人家山民的家里頭渾身上下全都濕透了，渾身上下打哆嗦?！鞍自粕钐幱腥思摇边@真讓我們體會到了。
但說句實(shí)在話，那天是因?yàn)榕錾嫌昙玖?，我們也問了?dāng)?shù)厝思遥綍r他們家旁邊沒有這么大朵白云，事實(shí)證明白云降落到你頭上，你渾身上下全都濕透。所以，“白云<深處>有人家” 我自己感覺,從我的體驗(yàn)來說，不大現(xiàn)實(shí)。為什么呢？住家戶住在那里邊，都是要奔著方便去的，沒人愿意住在水里頭，也沒人愿意住在白云里邊。但是如果說“白云生處”那就不一樣了。在白云飄起來的地方，那應(yīng)該是有人家。比如王維的詩“行到水窮處，坐看云起時”。所以我覺得這個“白云生處有人家”顯得更加的空曠，顯得更加的富有意境，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，有一朵白云裊裊的升起飄來飄去，在那底下就有一戶人家，作者正往深山里邊走，白云正在向上升騰。兩個動感結(jié)合在一起，整個畫面就非常的活躍。
走來走去呢，就走到第三句，“停車坐愛楓林晚”，不知不覺天色已經(jīng)晚了，天色晚了還不趕緊回家呀？舍不得回家，為什么呀？因?yàn)樯街羞@一片如火的楓林，如火的楓葉，深深的吸引了我。這個“坐”是“因?yàn)椤钡囊馑?，不是坐在道上，不是坐在道邊上看楓林晚，而是說駐足停下車來，是因?yàn)槲蚁矏圻@山間的一片火紅的楓林。你想想看，這時候天色已晚，夕陽西下，晚霞之紅與楓葉之紅，那是遙無相呼應(yīng)啊。咱們大家都去過香山，北京的香山一到深秋季節(jié)，那也是火紅一片，非常的可愛。
作者剛才說了“遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云深處有人家。”我們感覺他實(shí)際上是想到深山里邊，去探訪友人也罷，探訪人家也罷。但是天色晚了之后，本來是要回家的，為什么突然把車子停下來呢？是因?yàn)樯钋锏募t葉吸引了他。他為什么這么愛深秋的紅葉和楓葉呢？詩人說了“霜葉紅于二月花”。就是在深秋里看出了春意盎然。
咱們大家都還記得盛唐的著名詩人岑參寫的“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開。”那是在冬天里頭生生的看出了春天的景象。這是在秋天里看出了春天的景象。所以實(shí)際上看似在把秋天的紅葉比喻成春天的紅花，實(shí)際上是在比較秋意和春意。詩人認(rèn)為楓葉的深秋之紅，深秋里邊的這種楓葉的火紅，比早春二月的花朵更讓人能感覺到那種意氣，更能讓人感覺到那種人生的那種朝氣。這可不就是中唐詩人劉禹錫的詩說的“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝”啊。我說秋天就是比春天好，比春天有朝氣。
劉禹錫和杜牧這兩首詩異曲同工。唯一的不同是，劉禹錫說的是“晴空一鶴排云上“，杜牧寫的是”霜葉紅于二月花“。詩人這一趟進(jìn)山里頭收獲很多。看到了彎彎曲曲的石徑，看到了白云飄灑和升騰，想到在這深山里邊肯定有蕩漾著裊裊炊煙的人家。最重要的是，在這深秋季節(jié)里看到了秋意很濃，霜重色愈濃的楓葉，由此作者覺得，深秋的紅葉之濃要遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過早春二月的紅花。詩里的核心，其實(shí)都是在突出秋天雖到，但是我卻并不覺得秋意衰敗，相反，我這秋天比你的春天更有希望、更有前途，也更加的富有蓬勃的生機(jī)。
這也跟杜牧向來的詩歌的風(fēng)格有很大的關(guān)系。杜牧寫詩的風(fēng)格是健朗、俊爽。他的很多詩都體現(xiàn)了這個特點(diǎn)，尤其是他有一些詠史詩，特別喜歡寫翻案的題材。譬如說他寫的詠史詩《赤壁》“折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認(rèn)前朝。東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。”你周郎得勝算不了什么本事，如果不刮東風(fēng)，你的二喬早就讓曹操抓了去了。他就是故意要翻出一層新意來。
還有他寫的《題烏江亭》說“勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒。 江東子弟多才俊，卷土重來未可知”啊。項(xiàng)羽當(dāng)年要是沒那么嬌情，能虛心下來重整旗鼓，未來的江山到底是誰的？那還不知道呢。所以，杜牧這個人寫詩，他總是喜歡網(wǎng)開一面，獨(dú)出新意，翻除一層就是不按原來的規(guī)則走路。寫秋天的傳統(tǒng)寫法是什么？杜甫的詩里說的好啊“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯?！碧瘺隽?，太絕望了。我這不一樣，霜葉紅于二月花。
大家說杜牧怎么那么喜歡翻案呢？怎么那么喜歡出新意呀？他本人就是這么一個出新意的人。杜牧的這個“杜“可不同尋常，他是所謂的京兆杜氏，就是現(xiàn)在陜西省西安市的杜氏。唐代當(dāng)時有個民諺說”長安韋杜距天尺五“。意思是說在長安城里頭，京兆的杜氏和韋氏家族，那都是高門高第，離老天爺，離皇家只有一尺半。杜牧本人早年考中了進(jìn)士，而且在中央和地方多次任職。他這個官兒做的都挺重要的。在中央在朝廷里面做考功郎中知制誥。最高做到了中書舍人。這中書舍人職住就接觸到了中央的這個樞密機(jī)構(gòu)，接觸到了決策層次。在地方上他在黃州、睦州都做過刺史。
杜牧喜談兵學(xué)，曾經(jīng)為《孫子兵法》做注。他在47歲的時候，給宰相寫了一封書信說：我曾經(jīng)注釋孫武十三篇，雖然說不到上窮天時，下及人時，但是對于上至周秦，下至咱們大唐王朝的這些用兵之事，虛實(shí)的形勢，我還是很有判斷力的。所以杜牧本人不僅出身高貴，而且為官多年，又擅長討論兵略，可以說胸中有大志，筆下有豪情。所以這樣的人哪，又有膽識，又有才情，又有文采，他可不就天天想著翻出新意來嗎？
說到杜牧的才情，那不僅僅是能寫出霜葉紅于二月花，在學(xué)生的時代，它就與眾不同，當(dāng)初他在太學(xué)就讀，正趕上了當(dāng)時有進(jìn)士科的考試開始了，有一個主考官叫崔艷，在洛陽主持考試，杜牧的老師也就是太學(xué)的博士叫吳武陵，去看望崔艷，并且當(dāng)著他的面兒，將杜牧所作的《阿房宮賦》讀給他聽。這個老崔聽了之后非常的欣賞。吳老師就跟他說能不能給杜牧一個狀元，那崔老師說，這狀元我們已經(jīng)有考慮的人選了，吳老師說那狀元不行，給個第五名總還行吧，要不然這篇《阿房宮賦》我就拿回去了。崔考官還跟著吳老師商量。我聽說杜牧這個人好像生活作風(fēng)不是特別嚴(yán)謹(jǐn)，是不是再考慮考慮。最后，在吳武陵的堅(jiān)持下，還是給了杜牧進(jìn)士第五名。
這個故事，大家聽了心里可能覺得奇怪，這不成了走后門了嗎？你這有所不知，唐代的進(jìn)士科考試向來有所謂的公薦，通榜、行卷，溫卷的一種風(fēng)氣。吳武陵老師向崔燕考官舉薦杜牧，這叫公薦。還包括了在張榜公布之前，也可以向考官推薦人才，這叫通榜。在考試之前的要考試的舉子自己寫一篇文章或者寫首詩，提前給主考官，或者當(dāng)時知名的文人晉呈自己的這篇作品，引起他們的注意來推薦自己，這叫行卷。一次不行再第二次晉呈叫溫卷。當(dāng)然了從一種考試制度來講，可能唐代的時候科舉考試，尤其是進(jìn)士科制度還很不完善，但在客觀上，這個制度，這個風(fēng)氣，推動了文學(xué)創(chuàng)作，走向新生。
總而言之吧，通過這個故事我們能夠看得到，其實(shí)杜牧很早就文采遍于天下，大家對他都已經(jīng)有相當(dāng)?shù)恼J(rèn)識和肯定。所以我們說這個才子啊，不僅僅是寫了這名篇佳作之后才為天下人所知，就是在他們還沒有出名之前，其實(shí)這種潛質(zhì)都已經(jīng)表現(xiàn)的淋漓盡致?？偠灾?，今天，我們學(xué)習(xí)了這一篇《山行》，知道了作者偏愛秋景，偏愛秋意，認(rèn)為秋意勝與春朝，認(rèn)為秋景勝過春景的背后，隱含著個性的原因和他的人生經(jīng)歷有很大的關(guān)系。所以我們說評論一篇詩，很重要的就是知人論詩。要從他的人生經(jīng)歷、人生的況味和他的人格品行來判斷，才能對這首詩有非常深入的了解。
好，今天我們就先講到這。最后，我們再一起溫習(xí)一遍杜牧的《山行》
《山行》
杜牧
遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云生處有人家。
停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花。
聯(lián)系客服
