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文/趙心放

公孫大娘是誰(shuí)？

古龍小說(shuō)里，有個(gè)公孫蘭，是唐代開(kāi)元盛世時(shí)第一舞人公孫大娘的后代傳人，“紅鞋子”組織的頭目，小說(shuō)里把她也稱(chēng)為公孫大娘。

網(wǎng)游《劍俠情緣》中，有個(gè)人物叫葉芷青，是唐開(kāi)元盛世時(shí)唐宮第一舞人公孫大娘的七秀再傳弟子。

小說(shuō)里的人物不能當(dāng)真，網(wǎng)游里的人物更不能當(dāng)真。但無(wú)風(fēng)不起浪哦，小說(shuō)和網(wǎng)游都有原型和素材，歷史上的的確確有公孫大娘其人。

（一）她是唐代開(kāi)元盛世年間的名人

杜甫6歲時(shí)，在長(zhǎng)安觀看過(guò)公孫大娘的表演?！鞍彩分畞y”后，杜甫流落到白帝城，碰巧看到了公孫大娘的傳人——李十二娘舞劍器。盛世已去，斯人老矣，公孫大娘的弟子淪到了街上跑攤賣(mài)藝的檔次，至于其本人則早已不見(jiàn)蹤影，詩(shī)人撫今追昔感慨萬(wàn)千，不由得把公孫大娘昔年舞劍器的盛況用《觀公孫大娘弟子舞劍器行》詩(shī)詠嘆出來(lái)：

昔有佳人公孫氏，一舞劍器動(dòng)四方。

觀者如山色沮喪， 天地為之久低昂。

霍如羿射九日落，矯如群帝驂龍翔。

來(lái)如雷霆收震怒，罷如江海凝清光。

……

詩(shī)的意思是：以前有佳人公孫氏，她表演劍器舞時(shí)，四面八的人都來(lái)圍觀。她身形矯健，動(dòng)時(shí)如天神駕著游龍?jiān)谔焐习肯瑁o時(shí)就象平靜的江海凝住了波影。耀眼的劍光好像是后羿把天上九個(gè)太陽(yáng)射落下來(lái)，不僅看得人個(gè)個(gè)神色惶惶，天地也為之跟著變色......

鄭嵎《津陽(yáng)門(mén)詩(shī)》也寫(xiě)到了公孫大娘，說(shuō)唐明皇生日千秋節(jié)宮中舉行盛大樂(lè)舞表演時(shí)，“公孫劍伎方神奇”，并自注：有公孫大娘舞劍，當(dāng)時(shí)號(hào)為雄妙。

《明皇雜錄》載：上（后人稱(chēng)之為梨園祖師的唐玄宗）素曉音律。時(shí)有公孫大娘者，不僅舞技高超，而且擅舞多套劍器舞，除杜甫詩(shī)序中提及的“西河劍器”、“劍器渾脫”外，還有“裴將軍滿堂勢(shì)”、“鄰里曲”等。其中最引人注目的是“裴將軍滿堂勢(shì)”，表演時(shí)身形晃動(dòng)快速，滿場(chǎng)飛舞，驚心動(dòng)魄，是種猛厲無(wú)比的劍舞。

（二）曬曬她的身份、顏值和演藝

野史上說(shuō)，公孫大娘曾經(jīng)是玄宗皇帝的妃子，在后宮斗不過(guò)楊玉環(huán)，被排擠出宮。筆者認(rèn)為這純屬扯蛋。

公孫大娘生卒年無(wú)從考證。按杜甫的說(shuō)法，在編制內(nèi)的宮廷樂(lè)舞機(jī)構(gòu)梨園、教坊、宜春院的藝人，以及沒(méi)有編制的宮廷以外屬供奉的特約演員中，唯有公孫大娘的“劍器”“獨(dú)出冠時(shí)”?；实郯俟倬筒徽f(shuō)了，黎民百姓中公孫大娘的“粉絲”可甚于李白杜甫。公孫大娘是一位編制內(nèi)的藝人可能性小，是皇家的“特約演員”可能性大，且經(jīng)常奉旨在宮廷內(nèi)表演。她的名字雖然叫大娘，實(shí)際上當(dāng)時(shí)年齡并不大，大娘是家族或行幫內(nèi)排行的稱(chēng)呼，在玄宗開(kāi)元年間，公孫大娘方值青春年華，正是身手最為矯健之時(shí)。

野史里有關(guān)公孫大娘的龍門(mén)陣很精彩。 據(jù)說(shuō)有一年當(dāng)朝皇帝唐玄宗一年內(nèi)連下七道圣諭，宣公孫大娘入宮，只為一睹她的劍舞，數(shù)年后公孫大娘出宮那天，唐玄宗親自到揚(yáng)州樂(lè)坊相送。為求劍舞絕藝?yán)^往開(kāi)來(lái)，公孫大娘和她妹妹在瘦西湖畔建立了七秀坊，收養(yǎng)了二十個(gè)孤女精心調(diào)教，十余年間個(gè)個(gè)都成了色藝雙修的絕佳女子，名氣直追她們當(dāng)年，人稱(chēng)"七秀十三釵"。無(wú)論當(dāng)時(shí)的達(dá)官貴人，還是各大門(mén)派的青年才俊，都以一睹芳澤絕技為榮。

（三）為啥劍舞在古代十分吃香

劍在中國(guó)古代歷來(lái)是一種具有高貴氣息和文化品位的兵器， 劍的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，劍舞更是一種文武雙修的表現(xiàn)形式。

從考古來(lái)看，西安半坡村出土的新石器時(shí)期原始人用骨雕制成的骨劍，算華夏最早的劍。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，劍的制造和使用，已經(jīng)達(dá)到了輝煌的程度。上個(gè)世紀(jì)，我國(guó)各地陸續(xù)發(fā)現(xiàn)這個(gè)時(shí)期鑄成的劍器，如吳王夫差銅劍、越王勾踐銅劍和戰(zhàn)國(guó)銅柄鐵劍，雖然在地下已埋藏了兩千多年，出土?xí)r依然寒光四射，劍氣逼人。

在古代中國(guó)，佩劍的重量和長(zhǎng)短，標(biāo)志著佩劍人的身份。佩劍成了游俠之士的象征，當(dāng)年韓信窮困時(shí)，可以忍受“胯下之辱”，但至死不會(huì)丟棄身上的寶劍。劍舞在我國(guó)也有著悠久歷史，早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，孔子的學(xué)生子路，戎裝見(jiàn)孔子，曾拔劍起舞向老師致敬。楚漢相爭(zhēng)時(shí)，項(xiàng)羽設(shè)宴于鴻門(mén)款待劉邦。項(xiàng)莊說(shuō)：君王與沛公飲，軍中無(wú)以為樂(lè)，請(qǐng)以劍舞。項(xiàng)羽表示同意。于是項(xiàng)莊拔劍起舞，逐漸靠近劉邦企圖借機(jī)殺死他。在埸的項(xiàng)伯見(jiàn)劉邦危急，也以劍伴舞，左遮右擋保護(hù)劉邦。此事成為一個(gè)典故“項(xiàng)莊舞劍意在沛公”。

在唐代，舞劍也是常有之事，從李白的《司馬將軍歌》“將軍自起舞長(zhǎng)劍”句；岑參的《酒泉太守席上醉后作》“酒泉太守能劍舞”句；杜甫的《故武衛(wèi)將軍挽歌三首》“舞劍過(guò)人絕”句......可見(jiàn)當(dāng)時(shí)會(huì)舞劍者眾，且有絕招之人不少。

盛唐時(shí)期是中國(guó)舞蹈發(fā)展的黃金時(shí)代， 當(dāng)時(shí)的舞蹈有健舞、軟舞之分，兩大類(lèi)舞蹈均各有十余種節(jié)目。健舞矯健剛勁， 如《劍器》《胡旋》《胡騰》《柘枝》等，軟舞柔婉有致，如《綠腰》《春鶯囀》《涼州》《回波樂(lè)》等。健舞中的劍器舞，是由民間武術(shù)逐步發(fā)展而成的，公孫大娘的劍器舞是其中翹楚，藝術(shù)是相通的，公孫大娘根本沒(méi)有想到，她在劍舞中變化莫測(cè)的動(dòng)律與節(jié)奏，影響了一代書(shū)法之風(fēng)。

相傳唐代著名書(shū)法家張旭、懷素，觀看了公孫大娘的劍器舞，對(duì)其頓挫之勢(shì)深有感悟，因而草書(shū)大進(jìn)。野史上說(shuō)，李白看了公孫大娘的劍器舞，詩(shī)興大發(fā)，文思泉涌，擋都擋不住。倆人一個(gè)舞劍，一個(gè)寫(xiě)詩(shī)，都是性情豪邁之人，志同道合，成為了至交好友。

甚至還有人在書(shū)中迫不及待地為他倆撮合：李白風(fēng)流俊雅瀟灑，詩(shī)詞文采飄逸動(dòng)人，公孫大娘容顏身段姣好，演藝高超吸睛，天下無(wú)雙的才子佳人，墜入了情網(wǎng)......