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文/葉子
（一組春秋戰(zhàn)國的服飾圖片）
【作者簡介】葉子，原名劉麗霞，河北河間人現(xiàn)居河北霸州，霸州市作家協(xié)會會員，廊坊市作家協(xié)會會員，2010年被評為霸州市十大文學(xué)青年。2006年開始寫作，廣泛涉獵小說，散文，詩歌，并多次獲獎。
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華夏歷史源遠(yuǎn)流長，那些在時間里留存下來的名字和故事也耀眼地綴滿了星河，在春秋時期曾有一位大賢，他受到人民擁戴，是父親選中的繼承人，卻無心社稷，為了躲避權(quán)利寧愿去種田。他是孔子的老師，也是歷史上南方第一位儒學(xué)大師，被稱為“南方第一圣人”，歷史上有“南季札，北孔丘”之說。他是有遠(yuǎn)見卓識的政治家與外交家，同時又是出色的文藝評論家和預(yù)言家。司馬遷贊美他是“見微而知清濁”的仁德之人；孔子贊譽(yù)他“泰伯其可謂至德也已矣，三以天下讓，民無得而稱焉?！?，并在他死后親自為他書寫篆文碑銘“嗚呼有吳延陵季子之墓”。他就是吳國延陵季子——季札。
那么季札是一個什么樣的人呢？
季札的先祖是周文王父親季歷的哥哥，因?yàn)橄氚淹跷蛔尳o季歷，躲到南方荊蠻人居住的地方，后來被荊蠻人擁立為吳太伯。季札是吳國國君壽夢的第四個兒子，季札賢達(dá)，壽夢死的時候就想把君位交給季札，季札不愿接受，把君位給了大哥諸樊。吳國人還要堅持給季札，他便“棄其舍而耕之”。后來季札的哥哥們商量，君位兄弟相傳，以讓季札得到君位。
等到他三哥余祭去世后季札仍然不愿意接受王位，“季札讓，逃之?！敝缓糜捎嗉赖暮笕肆爬^承了君位。這就是“季札讓國”。季札訪問晉國的途中，看到徐國國君，季札看出徐國國君很喜歡他的寶劍，季札本想贈送，源于還要去晉國，就想回來時再贈給他。不巧的是季札還沒回來徐國國君就死了。季札就要把寶劍交給現(xiàn)任任國君，他認(rèn)為就算他們當(dāng)時都沒有承諾，但在季札的心里已經(jīng)答應(yīng)了徐國國君，如果因?yàn)樾靽鴩懒司筒蝗冬F(xiàn)承諾就是在做違心的事，就是不講信用。徐國新君因?yàn)闆]有先君的遺命不肯接受寶劍，季札就把劍掛到了已故徐國國君墳?zāi)沟臉渖稀＿@是“季札掛劍”。
季札還是出色的外交家，曾出游過徐國、魯國、齊國、鄭國、衛(wèi)國、晉國。也是出色的文藝評論家和預(yù)言家，在出使魯國時，欣賞了周王室的樂舞，對樂師演唱的如《周南》、《衛(wèi)風(fēng)》、《鄭風(fēng)》、《秦風(fēng)》、《大雅》等樂舞做了精準(zhǔn)的描述與評判。還對鄭國、陳國的滅亡，魏國、齊國的興盛以及秦朝統(tǒng)一天下做出了成功的預(yù)言；在齊國時說“齊國之政將有所歸”又預(yù)言到了齊國田氏將代替姜氏；在鄭國預(yù)言了政權(quán)將落于子產(chǎn)；在晉國“晉家其萃于三家乎！”預(yù)言了魏、韓、趙三家分晉。
季札這樣傳奇的人生，連墓碑都有孔子的撰寫，為什么相比孔子名氣卻差了很多。
首先要從他們的出身說起。
孔子，是商人的后裔，先祖也曾是宋國的繼承人，因?yàn)榘丫蛔尳o弟弟宋厲公漸漸地就成為了平民?？鬃映錾蟛痪酶赣H就死了，母親獨(dú)自帶著他搬到魯國；十七歲母親亡故，家境貧寒，地位低下?？鬃诱J(rèn)為周王室衰落是因?yàn)槎Y崩樂壞，他就到各國游歷希望自己的學(xué)識和治國理論能夠得到認(rèn)可。但可惜的是沒有一個國君愿意接受他的思想。在他政治失意時開始翻閱典籍著書立說，并廣收門徒。流傳的在后世的典籍很多如《春秋》《詩》《書》《禮》《樂》等，還有他的弟子整理的記錄孔子及其弟子的言行的《論語》。
季札和周王室是親屬，季札還是吳君欽定的繼承人，雖然他無心社稷，仕途卻是順利的，在吳國始終擔(dān)任著要職。季札受封在延陵，故號稱“延陵季子”。出使列國時就是奉了吳王余祭的命令。后來吳王僚又派遣季札再次出訪晉國。在這期間公子光刺殺了僚取得了王位，就是歷史有名的吳王闔閭。季札回國后又幫闔閭確定了繼承的合法性，讓吳國在政權(quán)交接時沒有發(fā)生戰(zhàn)亂。
季札也是賢德的人對禮、樂也很有建樹，相比孔子在仕途上要順利的多，之所以名氣沒有孔子大有三個原因：一，沒有像孔子一樣著書立說，廣收門徒；二，吳國后來被越王勾踐所滅，秦國后來統(tǒng)一了天下，雖然魯國也亡了，政治中心處于卻北方，加上孔子眾多弟子的對他的思想的傳播也是孔子的名氣更高些；三，漢武帝后不論朝代的更替，儒學(xué)一直是貫穿華夏的主流思想。到了今天，儒學(xué)更受到世界各國的關(guān)注，而支撐這些更多的是傳承下來的典籍。相比于季札孔子的名氣也就更大。
（一個把皇位讓來讓去的家族）
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