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試玉要燒三日滿，辨材須待七年期。
乾社慈恩寺塔詩彙評(píng)
點(diǎn)評(píng)：毛溪山、普陀南星、冰硯、張紹虞（總評(píng)）
葉顯子 歙人，乾社社員。
寶塔含真境，天高淨(jìng)若澄。我來近釋藏，俊侶試同登。（起得平緩）塵慮輪三界，構(gòu)築正七層。緩步繞撐柱，攀躋氣轉(zhuǎn)昇。（穩(wěn)正。然氣轉(zhuǎn)昇三字模棱兩可。不知是登者之氣漸舒，抑或是塔高而氣轉(zhuǎn)暖）重樓遮遠(yuǎn)岫，危檻俯觚棱。新霽晴光瀉，方城雄勢(shì)增。（中間四句工律，撐起全作）垣周林木寂，群鳥偶飛騰。紫陌馳冠蓋，盛景似中興。（實(shí)寫）風(fēng)流張緒態(tài)，時(shí)運(yùn)恐難勝。（不成語）訪學(xué)終無得，二載竟何能。（語意並衰弱）比年清遊少，卻幸會(huì)良朋。念別心如失，悵然無可憑。（結(jié)得差強(qiáng)人意）
編者按：紅字俱為溪山旁批，以下不一一注明。
溪山：起得平穩(wěn)，中間工整，結(jié)尾較衰疲。敘寫有層次。
南星：首四句點(diǎn)題?！笁m慮輪三界」至「攀躋氣轉(zhuǎn)昇」四句登樓?！钢貥钦谶h(yuǎn)岫」至「盛景似中興」四韻樓上所見。「盛景」為前半篇之主。末四韻抒懷。層次分明，頗為得法。「重樓」四句用對(duì)，更覺鄭重，亦是佳句?！竻s幸會(huì)良朋」云云，於「俊侶試同登」又有照應(yīng)。全詩造語精純，用筆不茍，當(dāng)為用心結(jié)構(gòu)之作。唯覺後四韻抒懷情感雖眞，卻嫌不厚，難與此宏大「盛景」相稱，與前半轉(zhuǎn)接更覺生硬突兀。觀杜詩後半興慨，不唯憂國，亦憐自身，則有篇首「自非曠士懷，登茲翻百憂」相籠罩，便覺通體渾成，氣格無阻。
冰硯：構(gòu)築正七層，「正」字過平。開篇迨「中興」句夭矯騫騰?！笗r(shí)運(yùn)」句反跌稍兀，與前句作對(duì)似更佳。尾稍冗，不必求面面俱到。
同諸子登慈恩寺塔 （二稿）
寶塔含真境，秦天淨(jìng)若澄。我來近釋藏，俊侶試同登。塵慮輪三界，構(gòu)築正七層。緩步繞撐柱，攀躋氣轉(zhuǎn)昇。重樓遮遠(yuǎn)岫，危檻俯觚棱。新霽晴光瀉，方城雄勢(shì)增。垣周林木寂，群鳥偶飛騰。紫陌馳冠蓋，盛景似中興。人懷張緒態(tài)，風(fēng)吹仲宣膺。訪學(xué)終無得，二載竟何能。比年清遊少，卻幸會(huì)良朋。欲試蘇門嘯，風(fēng)高自可憑。
鯉魚旗 閩南人。乾社、承社社員。
同諸子登慈恩寺塔
靈塔撐天起，罡風(fēng)集八面。（先聲奪人，集字尤警策）低回經(jīng)藏林，怒穿大雄殿。（用對(duì)語造勢(shì)，聲勢(shì)不絶）金鈴虛萬古，眾生遙跪獻(xiàn)。法盛御龍蛇，檐深容雀燕。（佳句。上句言佛法之威，下句言佛界之仁，頗周到）窟森百代名，燈融三宿戀。楞嚴(yán)畢唱時(shí)，一念諸神現(xiàn)。（亦場(chǎng)面話）五蘊(yùn)照還空，七層陟而眄。（句能古拙）廣廈槍林逼，秦山不可見。（槍林語似不倫）況復(fù)山外天，天人各為限。（更進(jìn)一層）自在本無由，清凈又何羨。徒畱古之痕，漶漫莫能辨。詎有眞浮屠，遂我無窮願(yuàn)。（結(jié)得深遠(yuǎn)）
溪山：起有聲勢(shì)。中間敘寫層層不亂。結(jié)能擺脫俗套。雖有小疵，允為三首之冠。
南星：《唐音癸籤》云：「詩家拈教乘中題，當(dāng)即用教乘中語義，旁擷外典補(bǔ)湊，便非當(dāng)行?！纭洞榷魉芬辉姡?、岑終篇皆彼教語，杜則雜望陵寢、嘆稻梁等句，與法門事全不涉?！褂媒坛酥姓Z義雖為正格，但亦不必太拘，杜少陵後於高達(dá)夫作，自要避其鋒芒，另起波瀾，故能成其體大而思深，況「方知象教力，足可追冥搜」足以映帶教義。而觀達(dá)夫所作，出語簡(jiǎn)凈，眞見本色。此篇正類達(dá)夫，從佛教入題幷反復(fù)渲染，便有其獨(dú)特面目。又下字造語，三篇中最覺飛揚(yáng)神致，又非徒事雕琢可及。篇末感喟喩於義理中，便覺自然味厚。所可議者，題為登塔，而前半篇幅過多，至「七層陟而眄」方及之，入題稍慢而詳略未當(dāng)。又「怒穿」稍欠從容，「徒畱古之痕，漶漫莫能辨」一韻略顯跳脫，皆為小疵。
冰硯：通篇挺峭高杰?！附疴徧撊f古，眾生遙跪獻(xiàn)?！苟渥顬榫?。「槍林」?fàn)罡邩切蜗?。個(gè)別處用語略硬，如「法盛」「簷深」「窟森」，若「燈融」句又覺新佻，古體不宜。
曾青璞 襄陽人，號(hào)薪齋。
同諸子登慈恩寺塔 （一稿）
地軸舉嶙峋，罡風(fēng)亂未央。（地軸舉嶙峋，善於造語，所以生色。猶蘇詩，孤根捍滔天。亂字亦精神）平城收極色，國畿直冥茫。（說遠(yuǎn)景。語難解）梧木夏蟲雜，檐石化城彰。四角凌蜃氣，七層日熾昌。（說回塔自身。生剝岑參，昌字趁韻）霽景來中紫，浩然撼原岡。（又說遠(yuǎn)景。來中紫三字意味不明，霽景又如何撼得原岡）十八天衢道，危檻接鸞凰。（上句說遠(yuǎn)景，下句忽又說回塔身）撫念秦山勢(shì)，不過廣廈行。（又說遠(yuǎn)景。下句表意未清）舊館遺基復(fù)，幷闕變蒼蒼。（又說回塔身。下句意味不明）可憐雲(yún)外樹，天際耿相望。（又說遠(yuǎn)景）垂目心已竭，寄滅魂且傷。惜得窟間吹，午梵界清涼。我安疏放節(jié)，澹蕩合南翔。（前文未說羈束，此忽言疏放，何也）
溪山：此詩有數(shù)?。阂弧⒃娬Z滅裂，下字造句常不可解。二、行篇混亂，忽而說此，忽而說彼。後有一意，於前卻無鋪墊。三、多承襲，少己意。雖登高塔，眼界大半被古人字句遮去。尚未成自家詩。為作者計(jì)，為詩先說平常話，顯暢話。下一字，成一句，以可解為先。古詩重古拙，不宜多事雕琢。
同諸子登慈恩寺塔 （二稿）
地軸舉嶙峋，罡風(fēng)亂未央。自受終古意，之子獨(dú)惶惶。姓字銘石已，榮悴事何常。僧去微佛焰，爐存燼瓣香?；入?yún)盡，七疊失鸞凰。扶壁登高絶，午梵界清涼。天衢館基復(fù)，闕下變蒼蒼。平城瞰極色，國畿直冥茫。廣廈阻天陲，秦山匪可忘?；蛄b鳧雁翼，零落樊川陽?？蓱z雲(yún)中樹，檻外耿相望。我安曠然節(jié)，澹蕩合南翔。
南星：工於煉字造語。「地軸舉嶙峋，罡風(fēng)亂未央」發(fā)語不凡?！缸允芙K古意」四句似追摹杜陵，開篇寫意。至「化塔慈雲(yún)盡」方點(diǎn)出題面，見迂回之致?！阜霰凇挂韵聦懙撬八纤?，「天衢」「闕下」乃至「國畿」用語稍複。結(jié)尾「曠然」「澹蕩」與篇首「獨(dú)惶惶」稍覺牴牾。三首有意致敬前賢典範(fàn)之作，故皆作十二韻，可見用心。然情境、筆力、閲歷、感發(fā)等均有異前人，刻意為之，便偶有欠精煉、顯平淡處。諸子平素於近體積累發(fā)力頗多，古體偶一為之，便有如此境地，令人頓生出藍(lán)之嘆，益可預(yù)見其來日之修為。
冰硯：辭華奪目，多有好句。結(jié)構(gòu)稍稍簡(jiǎn)單。「秦山」句自老杜而來，「匪可忘」併後半抒發(fā)都有些模糊。
天寶十一載（752）秋，杜甫、高適、岑參、儲(chǔ)光羲、薛據(jù)五人登上慈恩寺塔，登臨俯瞰，賦詩抒懷，留下數(shù)篇傳世作品。自後後人過此，不能不興追蹤前代之思。頃乾社二三子以故會(huì)聚於西安，亦有登慈恩寺塔的舉動(dòng)，並相約致敬古人，依杜甫岑參等舊題，各製五言古詩一首。登塔的三位00後：李昱圻、葉顯子、曾靑璞，皆乾社之翹楚，詩圈之後進(jìn)。雖然年輕，允爲(wèi)詩中老手。年輕是其資本，也是其短處，但作爲(wèi)00後詩人，三人的作品還是可以讓大家一窺詩家後進(jìn)的風(fēng)貌。以下我略抒一點(diǎn)淺見。旣然寫登塔，那就先從塔開始說。今天的慈恩寺塔（大雁塔）是重修的，共七層，高64.5米，大概有20層樓那麼高。我到過慈恩寺塔下，根據(jù)我的實(shí)地觀察，儘管塔四周是一個(gè)空曠的廣場(chǎng)，沒有什麼遮擋視線的高層建築物，但塔看起來仍舊算不得高，根本沒有「高標(biāo)跨蒼穹」的感覺。據(jù)記載，武周時(shí)期，武則天曾將塔身加高到十層，這樣推算的話，或許杜甫他們登上的慈恩寺塔，就有90多米高了，相當(dāng)於30層樓。對(duì)於今人來說，看慣了高樓大廈，90米這個(gè)高度，肯定是無感的，但對(duì)於古人，這個(gè)高度恐怕眞的會(huì)讓他們感覺馮虛御風(fēng)，如臨中天。尤其是天氣原因?qū)е乱暰€不算太好的時(shí)候。從老杜他們的作品中，我們看到當(dāng)天的天氣似乎是不夠好的，會(huì)有迷離的感覺產(chǎn)生，因此我們才會(huì)讀到「涇渭不可求」「俯視但一氣」云云。而三位00後登塔的這天，天氣大晴，光線很好，俯視所見，一覽無餘，似乎留下遐想的空間就不是那麼多了。這就要考慮如何根據(jù)自己所見，寫出自己想寫的東西。三位詩人顯然對(duì)此有過思考，並且也在羣裏有簡(jiǎn)短的交流。第一首避免了對(duì)塔身高聳的虛構(gòu)式描摹，起筆便是「含眞境」，定下了基調(diào)，同時(shí)用「天高」來稀釋描繪塔高的企圖，我覺得這是其高明處。第二首雖然劈頭直接說「撐天起」，但接下去的處理——「罡風(fēng)集八面。低回經(jīng)藏林，怒穿大雄殿?！乖娙送ㄟ^選擇對(duì)風(fēng)的著力描寫，一定程度上化解了讀者對(duì)「撐天起」三字的關(guān)注，這也是一個(gè)很好的嘗試。第三首雖然也有「登高絕」之語，但也在盡量避免對(duì)塔高的直接描寫。所以，前人已有的作品，我們?nèi)绾螌懗鲂?，這確實(shí)是一個(gè)難解的問題，但饒是「崔浩題詩在上頭」，還是可以用另一種方式「鳳凰臺(tái)上鳳凰遊」，前人是珍饌美酒，我們?nèi)舻脷埜噘嬸ィ瑥钠湟粋€(gè)方面去寫，或許也能找出一個(gè)新的路子。三首在謀篇布局上，總體來說都遵循一個(gè)路線，那就是先對(duì)塔本身和登塔這件事進(jìn)行描寫鋪排，用以鼓動(dòng)情緒的波瀾。這也是高岑等人作品的路子，惟有杜甫稍不同，其起調(diào)「高標(biāo)跨蒼穹，烈風(fēng)無時(shí)休。自非曠士懷，登茲翻百憂」四句，鏗然領(lǐng)起全首，自此一路筆勢(shì)不衰，頗爲(wèi)難得。三位00後的詩，第一首起手不錯(cuò)，其寫登臨，寫俯瞰，目的都是爲(wèi)了托出最後的情緒，而壞就壞在後面的情緒上，前面旣然說「三界」「觚棱」「方城雄勢(shì)」「紫陌冠蓋」「中興」云云，後面卻托出個(gè)「訪學(xué)無得」「念別心失」，直如一記老拳狠狠落下，打在了緜花上。相比而言，第二首的處理就好很多，詩從一開始就著力對(duì)釋氏物象的描寫，有些是實(shí)的，有些是虛的，比如所謂「燈融」、經(jīng)唱云云，顯然現(xiàn)在的大雁塔上是沒有這些的，但通過這些鋪排，最後將情緒落到佛家的自在、淸淨(jìng)和古今遺跡的存沒上，從而推出「遂我願(yuàn)」的主旨，也就水到渠成了。第三首也想在篇首有一個(gè)有力的起調(diào)，但是起調(diào)太長了，足有八句。這就造成了中間的鋪排沒有足夠空間來推動(dòng)最後的情緒，而最後的情緒也在似是而非之間，意象模糊，旣說「安曠然之節(jié)」，又說「南翔」，這個(gè)南翔究竟是用《西京賦》「南翔衡陽」之語，還是對(duì)大鵬圖南的變語，不得而知。登塔，必有對(duì)塔本身和塔四周的體物描寫。三首對(duì)塔身內(nèi)部的描寫其實(shí)都不約而同選擇了收斂的寫法，不像老杜的「仰穿龍蛇窟，始出枝撐幽」，這一方面或許是今人筆力不及唐人的緣故，另一方面可能也是三位詩人就自己所見實(shí)物來寫。但這種寫法確實(shí)不出彩。相對(duì)來說，第二首通過一系列的虛寫來彌補(bǔ)塔身內(nèi)部本身已經(jīng)沒什麼可寫的現(xiàn)狀，作法是聰明的。三位作者都把筆調(diào)主要放在了對(duì)遠(yuǎn)望俯瞰的描寫上。第一首多以實(shí)寫爲(wèi)主，在提取意象，選擇下字方面，考慮得似乎不夠多，其描寫稍嫌平直，因此後面出現(xiàn)「盛景中興」的時(shí)候，其實(shí)是略顯突兀的。第二首仍是以虛實(shí)間雜的寫法，時(shí)而有天人交互之詞，但總體對(duì)外部環(huán)境著墨不多。第三首「天衢館基復(fù)，闕下變蒼蒼」是唯一一個(gè)提到重修塔身的作品，同時(shí)也勾勒出古今異勢(shì)的線條。我覺得這種處理很好。其後的描寫，相對(duì)另外兩位作者，也都充滿了氣勢(shì)，對(duì)文字的拿捏上，有其自己的優(yōu)勢(shì)。但總體而言，三位作者在下筆的時(shí)候，對(duì)眼前景的摹寫還不夠能觸動(dòng)人，可以多思考岑參「四角礙白日，七層摩蒼穹。下窺指高鳥，俯聽聞驚風(fēng)。連山若波濤，奔走似朝東。靑松夾馳道，宮觀何玲瓏」的寫法。三位作者平時(shí)較爲(wèi)拿手的是律詩，相對(duì)來說，古詩雖然也寫，但不及律詩花的心思大、寫的量多。五言古詩的語言當(dāng)以高古質(zhì)拙爲(wèi)勝，但不是說高古質(zhì)拙就是不加思考的寫去。我們看三位作者的寫法，其實(shí)多少還是受到律詩語言的影響。例如第一首第三句就出現(xiàn)「我來近釋藏」，頗失古味。不過古詩中也不是不能出現(xiàn)律詩那種精煉的語言特色。相對(duì)來說，前兩首的這方面毛病還較少，第三首稍多?！感兆帚懯选拱选敢选箍桃夥诺阶钺?，這是受了作者擅長五律的影響?！干ノ⒎鹧?，爐存燼瓣香?；入?yún)盡，七疊失鸞凰」等句也是密實(shí)的五律句法。第三首從總體上，雖然有朝著五古前進(jìn)的努力，有粗放質(zhì)實(shí)的嘗試，但總還是透露著小巧精緻的感覺，這和作者不能很好切換體裁創(chuàng)作有關(guān)。最後，還是話說回來，與同輩風(fēng)流共登慈恩寺塔，這是非常難得的事，能記錄下來，也是非常有意義的。我們?cè)谶@裏評(píng)論，旣不是爲(wèi)了挑刺而論，也不是爲(wèi)了打擊而評(píng)，或不免有令三位作者沮喪的地方，但三位作者起點(diǎn)高，材力長，善加消化，未必不能爲(wèi)下次「鳳凰臺(tái)上鳳凰遊」做準(zhǔn)備。未來必是乾社羣龍之首。並且，動(dòng)嘴評(píng)論別人容易，自己眞動(dòng)手去寫則難，這個(gè)相信很多寫詩的都有體會(huì)。我也想過，設(shè)使當(dāng)日我也在塔上，我會(huì)怎麼寫？恐怕未必會(huì)比三人更好。
