本文轉(zhuǎn)自：解放軍報(bào)
范仲淹在《告諸子及弟侄》中寫道：“京師少往還，凡見利處，便須思患。”意思是，在京城少與別人交往應(yīng)酬，凡是遇到對(duì)自己有利的事情，就要多想想是否有不利的地方。利之利，人人明白；利之患，未必都曉。見利處當(dāng)須思患，這對(duì)今天的黨員干部亦有警示意義。
“利者人之所同嗜，害者人之所同畏?！比焕麨楹挝?？《墨子·經(jīng)說(shuō)上》認(rèn)為，“利，得是而喜，則是利也”。利，就是人們得到了而歡喜的東西。朱熹在《四書章句集注》中提出：然所謂利者，豈必殖貨財(cái)之謂？以私滅公，適己自便，凡可以害天理者皆利也。他認(rèn)為，以私滅公，只要自己方便，不顧他人利益、損害社會(huì)利益的行為都是只顧一己之私的利。
一葉障目，難見泰山；一利在前，神志易昏。柳宗元《蝜蝂傳》中講了一種叫蝜蝂的“善負(fù)小蟲”，喜愛背東西，爬行時(shí)凡是遇到東西，總是抓取過(guò)來(lái)，結(jié)果越背越多。它又喜歡往高處爬，用盡力氣也不肯停，直至掉下來(lái)摔死。同時(shí)，作者也諷刺了某些為官者“日思高其位，大其祿，而貪取滋甚，以近于危墜”。不管是小蝜蝂，還是“今世之嗜取者”，他們的悲慘下場(chǎng)，皆是見利而逐、毫無(wú)憂患所致。
明人劉基《郁離子》中有這樣一個(gè)故事：老虎追逐麋鹿，麋鹿奔上懸崖，俯視一下就跳下去了。老虎也跟著跳下去了，結(jié)果和鹿一起摔死了。見利動(dòng)心，身將作靶；稍有不慎，禍定隨身?！都t樓夢(mèng)》中的王熙鳳“機(jī)關(guān)算盡太聰明”，違禁重利，一朝抄盡，只能是“枉費(fèi)了，意懸懸半世心”。鴆酒盈器，好酒者飲之而立死，知飲酒之快意，而不知毒人腸胃。多少人競(jìng)相逐利，圖一時(shí)之歡喜，很容易掉坑踩雷，結(jié)果不是“竹籃子打水一場(chǎng)空”，就是“賠了夫人又折兵”。
君子防未然，思患而智對(duì)。范仲淹在南都學(xué)舍讀書時(shí)每天以粥充饑，把留守之子贈(zèng)送的美食放在一邊。不是他不感厚意，而是他懂得“今遽享盛饌，后日豈能啖此粥乎”。清代學(xué)者蔣衡在聽到年羹堯讓其來(lái)年金榜題名的承諾時(shí)，沒有歡喜之意，而是洞察到年羹堯德不勝威，必有大禍，便稱病執(zhí)意回家。欲思其利，必慮其害。殊不知，吃慣了美味佳肴，就咽不下粗茶淡飯；碰見了絕美好事，就要想到利盡之日。
我們黨提倡底線思維，要求心懷憂患意識(shí)，防止在各種利益面前敗下陣來(lái)。見利處當(dāng)須思患，當(dāng)正心明道、懷德自重，內(nèi)無(wú)妄思、外無(wú)妄動(dòng)，守住黨性本真，把好清正廉潔的“方向盤”。很多優(yōu)秀黨員干部在這方面給我們立起了標(biāo)桿。焦裕祿堅(jiān)持“占便宜的事兒一點(diǎn)兒都不能做”，主動(dòng)帶頭廢除“特殊物資供應(yīng)券”，一家人以窩窩頭充饑，婉拒下屬送來(lái)的鮮魚；谷文昌堅(jiān)持把黨紀(jì)國(guó)法作為心間戒尺，大半輩子與林業(yè)管理打交道，從不沾公家一寸木材……他們都很好地做到了常修為政之德、常思貪欲之害、常懷律己之心。
“心不可亂，則利至而必知，害至而必察?！比欢幸恍┩局昏b。有的輕慮淺謀，為貪圖須臾安逸而沾沾自喜，卻不知時(shí)光易逝，自己備戰(zhàn)打贏的本領(lǐng)是從艱苦錘煉中得來(lái)的；有的好在求虛功、博眼球上來(lái)勁頭，不在解放思想、實(shí)事求是上下功夫，卻不知“嬌媚之花多不甚香”的道理；還有的急中見利，幻想著假公濟(jì)私，奢望著以小博大，卻不想天下怎會(huì)有免費(fèi)的午餐。
循天理，則不求利而自無(wú)不利。循人欲，則求利未得而害已隨之。共產(chǎn)黨人越是面臨利益取舍，越要隨時(shí)省察、明辨是非，越要以政德自鏡、以大我對(duì)標(biāo)。唯有如此，才能在每一念動(dòng)、每一用事上觀利害之變，真正棄誘惑干擾、行人間正道。
聯(lián)系客服
